Parmi les prophètes entre David et Zakariah se trouve Isaiah (paix sur lui), Ibn Amoz (Amisiah).

Among the prophets between David and Zakariah is Isaiah (pbuh), Ibn Amoz (Amisiah).

Selon Muhammad Ibn Ishaaq, Ésaïe (paix sur lui) est apparu devant Zacharie (paix sur lui) et Yahya (Jean le Baptiste) (paix sur lui). Il figure parmi ceux qui ont prophétisé au sujet d'Isa (Jésus) (paix sur lui) et de Muhammad ﷺ. Le roi de son temps s'appelait Ézéchias (Hazkia). Il écoutait et obéissait à Ésaïe dans ce qu'il lui conseillait de faire et d'interdire pour le bien de l'État. Les affaires prirent de l'ampleur parmi les Israélites. Le roi tomba malade d'un pied infecté. Tandis qu'il était malade, le roi Sennachérib (Sinharib) de Babylone avança vers Jérusalem avec soixante mille hommes.

According to Muhammad Ibn Ishaaq, Isaiah (pbuh) appeared before Zakariah (pbuh) and Yahya (John the Baptist) (pbuh). He is among those who prophesied about Isa (Jesus) (pbuh) and Muhammad (pbuh). The king during his time was called Hezekiah (Hazkia). He listened and was obedient to Isaiah in what he advised him to do and prohibit for the good of the state. Affairs took momentum among the Israelites. The king became sick with an infected foot. While he was sick, King Sennacherib (Sinharib) of Babylon advanced towards Jerusalem with sixty thousand men.

Les gens étaient très terrifiés. Le Roi demanda à Isaiah : « Qu'Allah t'a-t-Il révélé concernant Sennacherib et son armée ? » Il répondit : « Il ne m'a encore rien révélé. » Puis la révélation descendit pour que le Roi Hezekiah désigne un successeur, comme il le souhaitait, car sa fin était proche. Quand Isaiah lui dit cela, le roi se tourna vers la direction de la prière (Qiblah) ; il pria, glorifia Allah, L'implora et pleura. Pleurant et implorant Allah le Tout-Puissant et Majestueux avec un cœur sincère, confiance et patience, il dit : « Ô Seigneur des seigneurs, et Dieu des dieux ! Ô, Bienveillant et Miséricordieux, que ni le sommeil ni la somnolence ne peuvent dominer, souviens-Toi de moi pour mes œuvres et mon jugement juste sur les enfants d'Israël ; et tout ce qui vient de Toi, et Tu le sais mieux que moi, mes actes apparents et mes secrets sont auprès de Toi. » Allah répondit à ses prières et eut compassion de lui. Il révéla à Isaiah de lui annoncer la bonne nouvelle qu'Il avait eu compassion de ses pleurs et qu'Il prolongerait sa vie de quinze années supplémentaires et le sauverait de l'ennemi, Sennacherib. Quand Isaiah dit cela à Hezekiah, sa maladie fut guérie. Le mal et la tristesse s'en allèrent, et il tomba en prosternation, disant : « Ô Seigneur, c'est Toi qui accordes la royauté à qui Tu veux, destitues qui Tu veux, élèves qui Tu veux et abaisses qui Tu veux, Connaisseur de l'invisible et du manifeste. Et voici que Tu es le Premier et le Dernier ; l'Apparent et le Perçu ; Tu accordes la miséricorde et Tu exauces les prières des affligés. » Lorsqu'il leva la tête, Allah révéla à Isaiah d'ordonner au roi d'extraire l'eau du figuier et de l'appliquer sur sa plaie, et il serait sain et guéri. Il le fit et fut guéri.

The people were greatly terrified. The King asked Isaiah: "What did Allah reveal to you regarding Sennacherib and his army?" He replied: "He has not yet revealed anything to me." Then the revelation came down for King Hezekiah to appoint a successor, as he wished, because his end was at hand. When Isaiah told him this, the king turned to the qibla (the direction faced in prayer); he prayed, glorified Allah, invoked Him, and wept. Weeping and invoking Allah the All-Powerful and majestic with a sincere heart, trust and patience, he said: "O Lord of lords, and God of gods! O, Benevolent and Merciful One Whom neither sleep nor nodding can overpower, remember me for my deeds and my just judgment over the children of Israel; and all that was from You, and You know it better than I do, my open acts and my secrets are with You." Allah answered his prayers had compassion on him. He revealed to Isaiah to tell him the glad tidings that He had compassion for his weeping and would extend his life for a further fifteen years and save him from the enemy, Sennacherib. When Isaiah told this to Hezekiah, his disease was healed. Evil and sadness departed, and he fell prostrate, saying: "O Lord, it is You Who grants kingship to whomsoever You wish and dethrones whomsoever You wish and elevates whomsoever You wish and degrades whomsoever You wish, Knower of the unseen and the evident. And lo! You are the First and the Last; the Manifest and the Perceived; You grant mercy and answer the prayers of the troubled ones." When he raised his head, Allah revealed to Isaiah to command the king to extract the water of the fig and apply it to his sore, and he would be whole and cured. He did so and was cured.

Ensuite, Allah envoya la mort sur l'armée de Sennachérib. Au matin, ils n'étaient plus que des cadavres, à l'exception de Sennachérib et de cinq de ses compagnons, parmi lesquels Nebuchadnezzar (Bukhtanasar). Le roi d'Israël les fit immédiatement chercher, les mit aux fers et les exposa dans le pays pendant soixante-dix jours pour les humilier et les insulter. Chaque jour, chacun d'eux recevait un pain d'orge ; après soixante-dix jours, il les enferma en prison.

Then Allah sent death upon the army of Sennacherib. In the morning they were all corpses, except Sennacherib and five of his companions, among them Nebuchadnezzar (Bukhtanasar). The king of Israel immediately sent for them, put them in shackles and displayed them in the land for seventy days to spite and insult them. Every day each of them was fed a loaf of barley bread; after seventy days he confined them in prison.

Allah révéla alors à Isaiah que le roi devait les renvoyer dans leur pays afin qu'ils puissent avertir leur peuple de ce qui leur arriverait. Lorsqu'ils revinrent, Sennacherib rassembla son peuple et leur raconta ce qui leur était arrivé. Les prêtres et les magiciens lui dirent : « Nous vous avons parlé de leur Seigneur et de leurs prophètes, mais vous ne nous avez pas écoutés. C'est une nation que personne ne peut vaincre, avec leur Dieu. » Ainsi, Sennacherib eut peur d'Allah. Il mourut sept ans plus tard.

Allah then revealed to Isaiah that the king should send them back to their country so that they might warn their people what would happen to them. When they returned, Sennacherib gathered his people and told them what had happened to them. The priests and magicians said to him: "We told you about their Lord and their prophets, but you did not listen to us. It is a nation which, with their God, nobody can overcome." So, Sennacherib was afraid of Allah. He died seven years later.

Ibn Ishaaq a également rapporté que lorsque le roi Ézéchias d'Israël mourut, la condition des Israélites se détériora ; il y eut une confusion politique et leur méchanceté augmenta. Ésaïe leur prêcha ce qu'Allah lui avait révélé, les dirigeant vers la droiture et les avertissant du châtiment sévère d'Allah. Sa prédication fit de lui leur ennemi et ils décidèrent de le tuer, alors il s'échappa d'entre eux.

Ibn Ishaaq also reported that when King Hezekiah of Israel died, the Israelites' condition deteriorated; there was political confusion, and their wickedness increased. Isaiah preached to them what Allah revealed to him, directing them to righteousness and warning them of Allah's severe punishment. His preaching made him their enemy and they decided to kill him, so he escaped from them.

Ibn Ishaaq a également rapporté une interpolation israélite qui disait que lorsque Ésaïe passait près d'un arbre, celui-ci s'ouvrit et il y entra ; mais Satan le vit et s'agrippa à l'ourlet de son vêtement de sorte qu'il dépassât. Lorsqu'ils le virent, ils apportèrent une scie et sciarent l'arbre, ainsi que lui avec.

Ibn Ishaaq also reported an Israelite interpolation which said that when Isaiah was passing by a tree, it opened, and he entered therein; but Satan saw him and held onto the loop of his garment so that it stuck out. When they saw it, they brought a saw and sawed the tree, and him with it.

Certes, c'est d'Allah que nous venons et c'est vers Lui que nous retournerons.

Indeed, from Allah we come and to him we return.