Il était Noé Ibn Lamik, Ibn Mitoshilkh, Ibn Enoch, Ibn yard, Ibn Mahlabeel, Ibn Qinan, Ibn Anoush, Ibn Seth, Ibn Adam, le Père de l'Humanité (paix sur lui). Selon l'histoire des Gens du Livre (se référant aux Juifs et aux Chrétiens, ainsi appelés par Allah car ils ont reçu des Livres Révélés, la Taurat, le Zabur et l'Injeel. Ces noms se traduisent respectivement par « Torah, Psaumes et Évangiles », mais les livres qui subsistent sont corrompus. Parmi les Livres Révélés, SEUL le Coran demeure exactement tel qu'il a été révélé).

He was Noah Ibn Lamik, Ibn Mitoshilkh, Ibn Enoch, Ibn yard, Ibn Mahlabeel, Ibn Qinan, Ibn Anoush, Ibn Seth, Ibn Adam the Father of Mankind (PBUH). According to the history of the People of the Book, (refers to the Jews, and Christians, so called by Allah because they received Revealed Books, Taurat, Zabur and Injeel. These names are translated 'Torah, Psalms, and Gospels' respectively, but the books that are extent are corrupt. Of the Revealed Books, ONLY the Quran remains exactly as it was revealed).

La période entre la naissance de Noé et la mort d'Adam était de 146 ans. (Selon la Genèse 5 (nouvelle New Revised Standard Version), Noé est né cent vingt-six ans après la mort d'Adam. Ibn Abbas a rapporté que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « La période entre Adam et Noé était de dix siècles. » (Sahih Bukhari, Noé est né 1056 ans après la création d'Adam (ou après qu'il a quitté le Jardin d'Éden). Ainsi, ce hadith ne contredit pas l'affirmation précédente des Gens du Livre comme cela pourrait sembler au premier abord. Le lecteur doit toutefois garder à l'esprit que toute affirmation ou tout récit tiré des Gens du Livre n'est pas nécessairement crédible. Ceci a été tiré de la Genèse 5).

The period between the birth of Noah and the death of Adam was 146 years. (According to Genesis 5 (new Revised Standard Version), Noah was born one hundred and twenty six years after the death of Adam. Ibn Abbas narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The period between Adam and Noah was ten centuries." (Sahih Bukhari, Noah was born 1056 years after Adam's creation (or after he left the Garden of Eden). Thus, this hadith does not contradict the previous statement from the People of the Book as it may first appear to do. The reader should keep in mind, however that any statement or narratives taken from the People of the Book are not necessarily credible. This was taken from Genesis 5).

Pendant de nombreuses générations, le peuple de Noah avait adoré des statues qu'ils appelaient des dieux. Ils croyaient que ces dieux leur apporteraient le bien, les protégeraient du mal et subviendraient à tous leurs besoins. Ils donnèrent à leurs idoles des noms tels que Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga et Nasran (ces idoles représentaient, respectivement, la puissance masculine ; la mutabilité, la beauté ; la force brute, la rapidité, la vue perçante, la clairvoyance) selon le pouvoir qu'ils pensaient que ces dieux possédaient.

For many generations Noah's people had been worshipping statues that they called gods. They believed that these gods would bring them good, protect them from evil and provide all their needs. They gave their idols names such as Waddan, Suwa'an, Yaghutha, Ya'auga, and Nasran, (These idols represented, respectively, manly power; mutability, beauty; brute strength, swiftness, sharp sight, insight) according to the power they thought these gods possessed.

Allah le Tout-Puissant a révélé :

Allah the Almighty revealed:

« Ils ont dit : "Ne délaissez pas vos divinités, ne délaissez pas Wadd, ni Suwa, ni Yaghuth, ni Ya'uq, ni Nasr" » (Sourate 71:23).

"They (idolaters) have said: "You shall not leave your gods nor shall you leave Wadd, nor Suwa, nor Yaghuth, nor Ya uq nor Nasr (names of the idols)." (CH 71:23 Quran).

À l'origine, il s'agissait des noms de personnes de bien qui avaient vécu parmi eux. Après leur mort, des statues d'eux furent érigées pour perpétuer leur mémoire. Cependant, après un certain temps, les gens commencèrent à adorer ces statues. Les générations suivantes ne savaient même plus pourquoi elles avaient été érigées ; elles savaient seulement que leurs parents leur avaient adressé des prières. C'est ainsi que l'adoration des idoles s'est développée. Puisqu'ils n'avaient aucune compréhension d'Allah le Tout-Puissant qui les punirait pour leurs mauvaises actions, ils devinrent cruels et immoraux.

Originally these were the names of good people who had lived among them. After their deaths, statues of them were erected to keep their memories alive. After sometime, however, people began to worship these statues. Later generations did not even know why they had been erected; they only knew their parents had prayed to them. That is how idol worshipping developed. Since they had no understanding of Allah the Almighty Who would punish them for their evil deeds, they became cruel and immoral.

Ibn Abbas a expliqué : « Après la mort de ces hommes vertueux, Satan a inspiré à leur peuple l'idée d'ériger des statues aux endroits où ils avaient l'habitude de s'asseoir. Ils ont fait cela, mais ces statues n'ont pas été adorées jusqu'à ce que les générations suivantes s'écartent de la voie de vie droite. Alors, elles les ont adorées comme leurs idoles. » Dans sa version, Ibn Jarir a rapporté : « Il y avait des gens vertueux qui vivaient durant la période entre Adam et Noah et qui avaient des disciples qui les prenaient pour modèles. Après leur mort, leurs amis qui avaient l'habitude de les imiter dirent : "Si nous fabriquons des statues d'eux, cela nous plaira davantage dans notre adoration et cela nous rappellera leur souvenir." Ils ont donc construit des statues d'eux, et, après qu'ils furent morts et que d'autres vinrent après eux, Iblis s'insinua dans leurs esprits en disant : "Vos ancêtres les adoraient, et par cette adoration, ils obtenaient la pluie." Ils les ont donc adorés. » Ibn Abi Hatim a relaté cette histoire : « Waddan était un homme vertueux qui était aimé de son peuple. »

Ibn Abbas explained: "Following upon the death of those righteous men, Satan inspired their people to erect statues in the places where they used to sit. They did this, but these statues were not worshiped until the coming generations deviated from the right way of life. Then they worshipped them as their idols." In his version, Ibn Jarir narrated: "There were righteous people who lived in the period between Adam and Noah and who had followers who held them as models. After their death, their friends who used to emulate them said: 'If we make statues of them, it will be more pleasing to us in our worship and will remind us of them.' So they built statues of them, and , after they had died and others came after them, Iblis crept into their minds saying:'Your forefathers used to worship them, and through that worship they got rain.' So they worshipped them." Ibn Abi Hatim related this story: "Waddan was a righteous man who was loved by his people.

Lorsqu'il mourut, ils se retirèrent vers sa tombe dans la terre de Babylone et furent submergés par la tristesse. Lorsqu'Iblis vit leur chagrin causé par sa mort, il se déguisa sous la forme d'un homme en disant : « J'ai vu votre tristesse causée par la mort de cet homme ; puis-je faire une statue semblable à lui qui pourrait être placée dans votre lieu de rassemblement pour vous permettre de vous souvenir de lui ? » Ils dirent : « Oui. » Il fabriqua donc la statue semblable à lui. Ils la placèrent dans leur lieu de rassemblement afin de se souvenir de lui.

When he died, they withdrew to his grave in the land of Babylonia and were overwhelmed by sadness. When Iblis saw their sorrow caused by his death, he disguised himself in the form of a man saying: 'I have seen your sorrow because of this man's death; can I make a statue like him which could be put in your meeting place to make you remember him?' They said: 'Yes.' So he made the statue like him. They put it in their meeting place in order to be reminded of him.

Adorer quoi que ce soit d'autre qu'Allah est une tragédie qui entraîne non seulement la perte de la liberté ; ses effets graves atteignent également l'esprit de l'homme et le détruisent. Allah le Tout-Puissant a créé l'homme et son esprit avec pour objectif d'acquérir la connaissance, dont la plus importante est qu'Allah est le Seul Créateur et que tout le reste n'est que serviteur (esclave). Par conséquent, la mécréance envers Allah, ou le polythéisme, entraîne la perte de la liberté, la destruction de l'esprit et l'absence d'un but noble dans la vie. (En adorant quoi que ce soit d'autre qu'Allah, l'homme devient l'esclave de Satan, qui est lui-même une créature, et se retrouve asservi à ses propres qualités les plus basses).

Worshipping anything other than Allah is a tragedy that results not only in the loss of freedom; its serious effect reaches man's mind and destroys it as well. Almighty Allah created man and his mind with its purpose set on achieving knowledge the most important of which is that Allah alone is the Creator and all the rest are worshippers (slaves). Therefore, disbelief in Allah, or polytheism, results in the loss of freedom, the destruction of the mind, and the absence of a noble target in life. (By worshipping anything other than Allah, man becomes enslaved to Satan, who is himself a creature and becomes harnessed to his own baser qualities).

Dans cet environnement, Allah envoya Noah avec Son message à son peuple. Noah fut le seul intellectuel à ne pas être emporté par le tourbillon de la destruction de l'homme, laquelle fut causée par le polythéisme.

Into this environment Allah sent Noah with His message to his people. Noah was the only intellectual not caught in the whirlpool of man's destruction which was caused by polytheism.

Allah, dans Sa Miséricorde, envoya Son messager Noah pour guider son peuple. Noah était un excellent orateur et un homme très patient. Il indiquait à son peuple les mystères de la vie et les merveilles de l'univers. Il montrait comment la nuit est régulièrement suivie par le jour et que l'équilibre entre ces opposés avait été conçu par Allah le Tout-Puissant pour notre bien. La nuit apporte la fraîcheur et le repos tandis que le jour apporte la chaleur et éveille l'activité. Le soleil encourage la croissance, maintenant toutes les plantes et tous les animaux en vie, tandis que la lune et les étoiles aident au calcul du temps, de la direction et des saisons. Il soulignait que la propriété des cieux et de la terre n'appartient qu'au Créateur Divin. Par conséquent, il expliquait à ce peuple qu'il ne pouvait y avoir plus d'une divinité. Il leur clarifiait comment le diable les avait trompés pendant si longtemps et que le moment était venu pour que cette tromperie cesse. Noah leur parlait de la glorification de l'homme par Allah, de la manière dont Il l'avait créé et lui avait fourni la subsistance et les bénédictions de l'esprit. Il leur disait que l'adoration des idoles était une injustice étouffante pour l'esprit. Il les avertissait de n'adorer personne d'autre qu'Allah et décrivait le terrible châtiment qu'Allah infligerait s'ils continuaient dans leurs voies maléfiques.

Allah in His Mercy sent His messenger Noah to guide his people. Noah was an excellent speaker and a very patient man. He pointed out to his people the mysteries of life and the wonders of the universe. He pointed out how the night is regularly followed by the day and that the balance between these opposites were designed by Allah the Almighty for our good. The night gives coolness and rest while the day gives warmth and awakens activity. The sun encourages growth, keeping all plants and animals alive, while the moon and stars assist in the reckoning of time, direction and seasons. He pointed out that the ownership of the heavens and the earth belongs only to the Divine Creator. Therefore, he explained to this people, there cannot have been more than one deity. He clarified to them how the devil had deceived them for so long and that the time had come for this deceit to stop. Noah spoke to them of Allah's glorification of man, how HE had created him and provided him with sustenance and the blessings of a mind. He told them that idol worshipping was a suffocating injustice to the mind. He warned them not to worship anyone but Allah and described the terrible punishment Allah would mete out if they continued in their evil ways.

Les gens l'écoutaient en silence. Ses paroles furent un choc pour leurs esprits stagnants, tout comme le serait le choc pour une personne qui dort sous un mur sur le point de s'effondrer et que l'on réveille avec vigueur. Cette personne peut être alarmée et peut même se mettre en colère, bien que le but fût de la sauver.

The people listened to him in silence. His words were a shock to their stagnating minds as it is a shock to a person who is asleep under a wall which is about to fall and who is vigorously awakened. This person may be alarmed and may even become angry although the aim was to save him.

Le peuple de Noah fut divisé en deux groupes après son avertissement. Ses paroles touchèrent les cœurs des faibles, des pauvres et des misérables, et apaisèrent leurs blessures par leur miséricorde. Quant aux riches, aux forts, aux puissants et aux dirigeants, ils considérèrent l'avertissement avec une méfiance glaciale. Ils croyaient qu'ils seraient mieux lotis si les choses restaient telles qu'elles étaient. Par conséquent, ils commencèrent leur guerre de mots contre Noah.

Noah's people were divided into two groups after his warning. His words touched the hearts of the weak, the poor, and the miserable and soothed their wounds with its mercy. As for the rich, the strong, the mighty and the rulers they looked upon the warning with cold distrust. They believed they would be better off if things stayed as they were. Therefore they started their war of words against Noah.

D'abord, ils ont accusé Noah de n'être qu'un être humain comme eux.

First they accused Noah of being only human like themselves.

« Les chefs des mécréants parmi son peuple dirent : "Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous." » (Coran 11:27)

“The chiefs of the disbelievers among his people said: "We see you but a man like ourselves."' (Ch 11:27 Quran)

Cependant, il n'avait jamais rien dit d'autre que cela. Il affirmait qu'en vérité, il n'était qu'un être humain ; Allah avait envoyé un messager humain parce que la terre était habitée par des humains. Si elle avait été habitée par des anges, Allah aurait envoyé un messager angélique. La lutte entre les polythéistes et Noah continua. Les dirigeants avaient d'abord pensé que l'appel de Noah s'éteindrait bientôt de lui-même. Lorsqu'ils constatèrent que son appel attirait les pauvres, les démunis et les travailleurs ordinaires, ils commencèrent à l'attaquer verbalement et à le railler : « Tu n'es suivi que par les pauvres, les humbles et les gens sans valeur. » Allah le Tout-Puissant nous a dit :

He, however, had never said anything other than that. He asserted that, indeed, he was only a human being; Allah had sent a human messenger because the earth was inhabited by humans. If it had been inhabited by angels Allah would have sent an angelic messenger. The contest between the polytheists and Noah continued. the rulers had thought at first that Noah's call would soon fade on its own. When they found that his call attracted the poor, the helpless and common laborers, they started to verbally attack and taunt him: 'You are only followed by the poor, the meek and the worthless.' Allah the Almighty told us:

« Nous avons certes envoyé Noah à son peuple. Il dit : "Je suis venu à vous en tant qu'avertisseur clair afin que vous n'adoriez qu'Allah. Certes, je crains pour vous le châtiment d'un Jour douloureux." Les chefs des mécréants parmi son peuple dirent : "Nous ne voyons en toi qu'un homme comme nous, et nous ne voyons aucun de ceux qui te suivent, si ce n'est les plus vils d'entre nous, et ils t'ont suivi sans réfléchir. Et nous ne voyons en toi aucun mérite supérieur au nôtre ; en fait, nous pensons que vous êtes des menteurs." » (CH 11:25-27).

"Indeed We sent Noah to his people (he said): "I have come to you as a plain Warner that you worship none but Allah, surely, I fear for you the torment of a painful Day." the chiefs of the disbeliveers among his people said: "We see you but a man like ourselves, nor do we see any follow you but the meanest among us and they too followed you without thinking. And we do not see in you any merit above us in fact we think you are liars." (CH 11:25-27).

Ainsi, le conflit entre Noah et les chefs de son peuple s'intensifia. Les mécréants tentèrent de négocier : « Écoute, Noah, si tu veux que nous croyions en toi, alors renvoie tes croyants. Ils sont humbles et pauvres, tandis que nous sommes l'élite et les riches ; aucune foi ne peut nous inclure tous les deux. » Noah écouta les païens de sa communauté et réalisa qu'ils faisaient preuve d'obstination. Cependant, il fut empreint de douceur dans sa réponse. Il expliqua à son peuple qu'il ne pouvait renvoyer les croyants car ils n'étaient pas ses invités, mais ceux d'Allah. Noah les interpella :

Thus the conflict between Noah and the heads of his people intensified. The disbeliveers tried to bargain: "Listen Noah, if you want us to believe in you, then dismiss your believers. They are meek and poor, while are elite and rich; no faith c an include us both." Noah listened to the heathens of his community and realized they were being obstinate. However, he was gentle in his response. He explained to his people that he could not dismiss the believers as they were not his guests but Allah's. Noah appealed to them:

« Ô mon peuple ! Je ne vous demande aucun bien pour cela, ma récompense n'appartient qu'à Allah. Je ne vais pas écarter ceux qui ont cru. Certes, ils vont rencontrer leur Seigneur, mais je vois que vous êtes un peuple ignorant. Ô mon peuple ! Qui me protégera contre Allah, si je les écarte ? Ne réfléchirez-vous donc pas ? Et je ne vous dis pas qu'avec moi se trouvent les Trésors d'Allah, ni que je connais l'invisible, ni que je dis de ceux que vos yeux méprisent qu'Allah ne leur accordera aucun bien. Allah sait ce qu'il y a dans leurs cœurs (en ce qui concerne la Foi). Dans ce cas, je serais certes parmi les Zalimeen. » (Coran 11:29-31)

"O my people! I ask of you no wealth for it, my reward is from none but Allah. I am not going to drive away those who have believed. Surely, they are going to meet their Lord, but I see that you are a people that are ignorant. O my people! Who will help me against Allah, if I drove them away? Will you not then give a thought? And I do not say to you that with me are the Treasures of Allah nor that I know the unseen, nor do I say I am an angel, and I do not say of those whom your eyes look down upon that Allah will not bestow any good on them. Allah knows what is in their inner selves (regards to Belief). In that case, I should, indeed be one of the Zalimeen (wrongdoers, oppressors etc)." (Ch 11:29-31 Quran)

Noah a réfuté les arguments des mécréants avec la noble science des prophètes. C'est la logique de l'intellect qui se libère de l'orgueil personnel et des intérêts particuliers.

Noah refuted the arguments of the disbelievers with the noble knowledge of the prophets. It is the logic of intellect that rids itself of personal pride and interests.

Les dirigeants étaient lassés des arguments de Noah. Allah l'Exalté a rapporté leur attitude :

The rulers were tired of Noah's arguments. Allah the Exalted related their attitude:

Ils dirent : « Ô Noah ! Tu as contesté avec nous, et tu as beaucoup prolongé la contestation avec nous ; apporte-nous donc ce que tu nous menaces, si tu es du nombre des véridiques. » Il dit : « Seul Allah vous l'apportera (le châtiment), s'Il le veut, et alors vous n'échapperez pas. Et mon conseil ne vous sera d'aucun profit, même si je souhaite vous conseiller, si la Volonté d'Allah est de vous maintenir dans l'égarement. Il est votre Seigneur ! Et c'est vers Lui que vous retournerez. » (Ch 11:32-34 Coran)

They said: "O Noah! You have disputed with us and much have you prolonged the dispute with us, now bring upon us what you threaten us with, if you are of the truthful." He said: "Only Allah will bring it (the punishment)on you, if He will, and then you will escape not. And my advice will not profit you, even if I wish to give you counsel, if Allah's Will is to keep you astray. He is your Lord! And to Him you shall return." (Ch 11:32-34 Quran)

La bataille se poursuivit ; les arguments entre les mécréants et Noah devinrent prolongés. Lorsque toutes les réfutations des mécréants s'effondrèrent et qu'ils n'eurent plus rien à dire, ils commencèrent à être impolis et à insulter le prophète d'Allah ﷺ :

The battle continued; the arguments between the disbeliveers and Noah became prolonged. When all the refutations of the disbeliveers collapsed and they had no more to say, they began to be rude and insulted Allah's prophet:

www.islambasics.com « Les chefs de son peuple dirent : "Nous te voyons certes dans un égarement manifeste." (Ch 7:60 Coran)

www.islambasics.com “The leaders of his people said: "Verily, we see you in plain error." (Ch 7:60 Quran)

Noah répondit de la manière des prophètes :

Noah responded in the manner of the prophets:

« Ô mon peuple ! Il n'y a aucun tort en moi, mais je suis un Messager du Seigneur des Alamin (l'humanité, les djinn et tout ce qui existe) ! Je vous transmets les Messages de mon Seigneur et je vous prodigue un conseil sincère. Et je sais d'Allah ce que vous ne savez pas. » (Sourate 7:61-62 Coran)

"O my people! There is no error in me, but I am a Messenger from the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)! I convey unto you the Messages of my Lord and give sincere advice to you. And I know from Allah what you know not." (CH 7:61-62 Quran)

Allah le Tout-Puissant a relaté ce à quoi Noah a été confronté :

Allah the Almighty related what Noah faced:

« Certes, Nous avons envoyé Noah à son peuple en disant : "Avertis ton peuple avant qu'un châtiment douloureux ne les atteigne." Il dit : "Ô mon peuple ! Certes, je suis pour vous un avertisseur clair, afin que vous adoriez Allah seul, Lui soyez obéissants et m'obéissiez, Il (Allah) vous pardonnera vos péchés et vous accordera un délai jusqu'à un terme fixé. Certes, le terme d'Allah, lorsqu'il arrive, ne peut être retardé, si seulement vous saviez." Il dit : "Ô mon Seigneur ! Certes, j'ai appelé mon peuple nuit et jour (secrètement et ouvertement pour accepter la doctrine du Monothéisme Islamique), mais mon appel n'a rien ajouté d'autre que leur fuite loin de la vérité. Certes ! Chaque fois que je les ai appelés pour que Tu leur pardonnes, ils ont enfoncé leurs doigts dans leurs oreilles, se sont couverts de leurs vêtements, ont persisté (dans leur refus) et se sont grandis dans l'orgueil. Puis, certes, je les ai appelés ouvertement (à haute voix) ; puis, certes, je les ai proclamés en public, et je les ai appelés en privé, je leur ai dit : »

"Verily, We sent Noah to his people saying: "Warn your people before there comes to them a painful torment." He said: "O my people! Verily, I am a plain Warner to you, that you should worship Allah alone, be dutiful to Him and obey me, He (Allah) will forgive you of your sins and respite you to an appointed term. Verily, the term of Allah when it comes, cannot be delayed, if you but knew." He said: "O my Lord! Verily, I have called my people night and day (secretly and openly to accept the doctrine of Islamic Monotheism), but all my calling added nothing but to their flight from the truth. Verily! Everytime I called unto them that You might forgive them, they thrust their fingers into their ears, covered themselves up with their garments, and persisted (in their refusal), and magnified themselves in pride. Then verily, I called to them openly (aloud); then verily, I proclaimed to them in public, and I have appealed to them in private, I said to them:

« Demandez pardon à votre Seigneur, car Il est certes Grand Pardonneur ; Il vous enverra du ciel des pluies abondantes, et vous accordera ainsi abondance de biens et d'enfants, et vous donnera des jardins et vous donnera des rivières. » Qu'avez-vous donc, que vous ne craignez pas Allah (Son châtiment), et que vous n'espérez pas de récompense de la part d'Allah ou que vous ne croyez pas en Son Unicité ? Alors qu'Il vous a créés par étapes successives. ({Ch 23:13-14 Quran})

'Ask forgiveness from your Lord, Verily, He is Oft Forgiving; He will send rain to you in abundance, and give you increase in wealth and children, and bestow on you gardens and bestow on you rivers." What is the matter with you, that you fear not Allah (His Punishment), and you hope not for reward from Allah or you believe not in His Oneness. While He has created you in different stages. (Ch 23:13-14 Quran)

Noah continua d'appeler son peuple à croire en Allah pendant neuf cent cinquante ans. Allah le Tout-Puissant a dit : « Nous avons certes envoyé Noah à son peuple, et il demeura parmi eux mille ans moins cinquante ans (les invitant à croire en l'Unicité d'Allah (Monothéisme) et à rejeter les faux dieux et autres divinités). » (Ch 29:14 Coran)

Noah continued to call his people to believe in Allah for nine hundred fifty years. Allah the Almighty said: Indeed We sent Noah to his people and he stayed among them a thousand years less fifty years (inviting them to believe in the Oneness of Allah (Monotheism) and discard the false gods and other deities). (Ch 29:14 Quran)

Il arrivait que chaque génération successive avertisse la suivante de ne pas croire Noah et de lui faire la guerre. Le père enseignait à son enfant ce qui l'opposait à Noah et le conseillait de rejeter son appel lorsqu'il atteindrait l'âge adulte. Leur disposition naturelle rejetait le fait de croire et de suivre la vérité.

It happened that every passing generation admonished the succeeding one not to believe Noah and to wage war against him. the father used to teach his child about the matter that was between himself and Noah and counsel him to reject his call when he reached adulthood. Their natural disposition rejected believing and following the truth.

Noah vit que le nombre de croyants n'augmentait pas, tandis que celui des mécréants augmentait. Il était triste pour son peuple, mais il n'atteignit jamais le point du désespoir.

Noah saw that the number of believers was not increasing, while that of the disbeliveers was. He was sad for his people, but he never reached the point of despair.

Un jour vint où Allah révéla à Noah que nul autre ne croirait. Allah l'inspira à ne pas s'affliger pour eux, moment auquel Noah pria pour que les mécréants soient détruits. Il dit :

There came a day when Allah revealed to Noah that no others would believe. Allah inspired him not to grieve for them at which point Noah prayed that the disbeliveers be destroyed. He said:

« Seigneur ! Ne laisse aucun mécréant sur la terre. S'ils sont laissés en vie, ils égareront Tes serviteurs et ne mettront au monde que des mécréants pervers. » (Sourate 71:27, Coran)

"My Lord! Leave not one of the disbeliveers on the earth. If you leave them, they will mislead Your slaves and they will beget none but wicked disbeliveers." (Ch 71:27 Quran)

Allah a exaucé l'invocation de Noah. L'affaire était close, et Il a rendu Son jugement sur les mécréants sous la forme d'un déluge. Allah l'Exalté a ordonné à Son adorateur Noah de construire une arche avec Sa connaissance et Ses instructions et avec l'aide des anges. Allah le Tout-Puissant a commandé :

Allah accepted Noah's prayer. The case was closed, and He passed His judgment on the disbeliveers in the form of a flood. Allah the Exalted ordered His worshipper Noah to build an ark with His knowledge and instructions and with the help of angels. Almighty Allah commanded:

« Et construis l'arche sous Nos Yeux et selon Notre Inspiration ; et ne Me sollicite pas au sujet de ceux qui ont commis une injustice ; ils seront certes noyés. » (Sourate 11:37, Coran)

"And construct the ship under Our Eyes and with Our Inspiration and address Me not on behalf of those who did wrong; they are surely to be drowned." (Ch 11:37 Quran)

Noah choisit un endroit à l'extérieur de la ville, loin de la mer. Il rassembla du bois et des outils et commença à travailler jour et nuit pour construire l'arche. La moquerie des gens continuait : « Ô Noah ! La menuiserie te plaît-elle plus que la prophétie ? Pourquoi construis-tu une arche si loin de la mer ? Vas-tu la traîner jusqu'à l'eau ou est-ce le vent qui la portera pour toi ? » Noah répondit : « Vous saurez bientôt qui sera humilié et qui souffrira. » Allah le Tout-Puissant a relaté :

Noah chose a place outside the city, far from the sea. HE collected wood and tools and began to day and night to build the ark. The people's mockery continued: "O Noah! Does carpentry appeal to you more than prophethood? Why are you building an ark so far from the sea? Are you going to drag it to the water or is the wind going to carry it for you?" Noah replied: "You will come to know who will be put to shame and suffer." Allah the Almighty narrated:

« Alors qu'il construisait le navire, chaque fois que les chefs de son peuple passaient près de lui, ils se moquaient de lui. Il dit : "Si vous vous moquez de nous, nous nous moquerons de vous de la même manière en raison de votre moquerie." »

"As he was constructing the ship, whenever the chiefs of his people passed by him, they made a mockery of him. He said : "If you mock at us, so do we mock at you likewise for your mocking.

« Et vous saurez qui est celui sur qui viendra un châtiment qui l'enveloppera de déshonneur, et qui subira un châtiment durable. » (Coran 11:38-39)

And you will know who it is on whom will come a torment that will cover him with disgrace and on whom will fall a lasting torment." (Ch 11:38-39 Quran)

L'arche fut construite, et Noah resta en attendant le commandement d'Allah. Allah lui révéla que lorsque l'eau jaillirait miraculeusement du four de la maison de Noah, ce serait le signe du début du déluge, et le signe pour Noah d'agir.

The ship was constructed, and Noah sat waiting Allah's command. Allah revealed to him that when water miraculously gushed forth from the oven at Noah's house, that would be the sign of the start of the flood, and the sign for Noah to act.

Le jour terrible arriva lorsque le four de la maison de Noah déborda. Noah se précipita pour ouvrir l'arche et appeler les croyants. Il prit également avec lui un couple, mâle et femelle, de chaque type d'animal, d'oiseau et d'insecte. En le voyant emmener ces créatures vers l'arche, les gens rirent bruyamment : « Noah a dû perdre la tête ! Que va-t-il faire avec les animaux ? » Allah Tout-Puissant a raconté :

The terrible day arrived when the oven at Noah's house overflowed. Noah hurried to open the ark and summon the believers. He also took with him a pair, male and female, of every type of animal, bird and insect. Seeing him taking these creatures to the ark, the people laughed loudly: "Noah must have gone out of his head! What is he going to do with the animals?" Almighty Allah narrated:

« Ainsi en fut-il jusqu'à ce que Notre Commandement survienne et que le four déborde (d'eau comme des fontaines jaillissant de la terre). Nous dîmes : "Embarquez-y par deux de chaque espèce, ainsi que votre famille, excepté celui contre qui la Parole s'est déjà prononcée, et ceux qui croient." Et nul ne crut en lui, si ce n'est un petit nombre. » (Ch 11:40 Coran)

“So it was till then there came Our Command and the oven gushed forth (water like fountains from the earth). We said: "Embark therein, of each kind two (male and female), and your family, except him against whom the Word has already gone forth, and those who believe." And none believed him except a few.(Ch 11:40 Quran)

La femme de Noah n'était pas croyante avec lui, elle ne l'a donc pas rejoint ; de même que l'un des fils de Noah, qui était secrètement mécréant mais avait simulé la foi devant Noah. De même, la plupart des gens étaient des mécréants et ne sont pas montés à bord.

Noah's wife was not a believer with him so she did not join him; neither did one of Noah's sons, who was secretly a disbeliever but had pretended faith in front of Noah. Likewise most of the people were disbeliveers and did not go on board.

Les savants ont des opinions divergentes sur le nombre de ceux qui étaient avec Noah sur l'arche. Ibn Abbas a déclaré qu'il y avait 80 croyants, tandis que Ka ab al Ahbar soutenait qu'il y avait 72 croyants.

The scholars hold different opinions on the number of those who were with Noah on the ship. Ibn Abbas stated that there were 80 believers while Ka ab al Ahbar held that there were 72 believers.

D'autres ont affirmé qu'il y avait 10 croyants avec Noah.

Others claimed that there were 10 believers with Noah.

L'eau jaillit des fissures de la terre ; il n'y avait aucune fissure d'où l'eau ne jaillissait pas. La pluie tombait du ciel en quantités jamais vues auparavant sur terre. L'eau continuait de tomber du ciel et de jaillir des fissures ; heure après heure, le niveau montait. Les mers et les vagues envahirent la terre.

Water rose from the cracks in the earth; there was not a crack from which water did not rise. rain poured from the sky in quantities never seen before on earth. Water continued pouring from the sky rising from the cracks; hour after hour the level rose. The seas and waves invaded the land.

L'intérieur de la terre s'est déplacé de manière étrange, et les fonds océaniques se sont soulevés soudainement, inondant les terres arides. La terre, pour la première fois, fut submergée.

The interior of the earth moved in a strange way, and the ocean floors lifted suddenly, flooding the dry land. The earth, for the first time was submerged.

Allah a raconté l'histoire ainsi : Il (Noah) dit :

Allah told the story thus: He (Noah) said:

« Embarquez-y au Nom d'Allah, son mouvement et son repos. »

"Embark therein in the Name of Allah will be its moving course and its resting anchorage.

« Certes, mon Seigneur est Grand Pardonneur, Très Miséricordieux. » Ainsi (le navire) navigua avec eux au milieu des vagues comme des montagnes, et Noah appela son fils, qui s'était séparé (d'eux), en disant : « Ô mon fils ! Embarque avec nous et ne sois pas avec les mécréants. » Le fils répondit : « Je me réfugierai sur une montagne, elle me sauvera de l'eau. » Noah dit :

Surely, my Lord is Oft Forgiving, most Merciful." So it (the ship) sailed with them amidst the waves like mountains, and Noah called out to his son, who had separated himself (apart), "O my son! Embark with us and be not with the disbeliveers." The son replied, "I will betake myself to a mountain, it will save me from the water." Noah said:

« Ce jour-là, nul ne peut échapper au décret d'Allah, si ce n'est celui sur qui Il a fait miséricorde. » Et une vague survint entre eux, et il (le fils) fut parmi les noyés. (Ch. 11: 41-43)

"This day there is no savior from the Decree of Allah except him on whom He has mercy." And a wave came in between them so he (the son) was among the drowned." (Ch. 11: 41-43)

Il a été dit :

It was said:

« Ô Terre ! Engloutis ton eau, et ô ciel ! Retiens (ta pluie). » L'eau fut diminuée (elle se retira) et le Décret (d'Allah) fut accompli (la destruction du peuple de Noah).

"O Earth! Swallow up your water, and O sky! Withhold (your rain)." The water was diminished (made to subside) and the Decree (of Allah) was fulfilled (the destruction of the people of Noah).

Et elle (l'arche) s'arrêta sur le Mont Judi, et il fut dit : « Que soient bannis les gens qui sont Zalimeen (polythéistes et injustes) ! » Et il fut dit :

And it (the ship) rested on Mount Judi, and it was said: "Away with the people who are Zalimeen (polytheists, and wrongdoing)!" And it was said:

« Ô Noah ! Descends (du navire) avec la paix de Notre part et des bénédictions sur toi et sur les gens qui sont avec toi (et sur une partie de leur descendance), mais (il y aura d'autres) gens auxquels Nous accorderons Nos bienfaits (pendant un temps), mais à la fin, un châtiment douloureux les atteindra de Notre part. » (Ch 11:41-48 Coran)

"O Noah! Come down (from the ship) with peace from Us and blessings on you and on the people o\who are with you(and on some of their offspring), but (there will be other) people to whom We shall grant their pleasures (for a time), but in the end a painful torment will reach them from Us." (Ch 11:41-48 Quran)

Avec l'ordre divin, le calme revint sur la terre, les eaux se retirèrent et la terre sèche brilla de nouveau sous les rayons du soleil. Le déluge avait purifié la terre des mécréants et des polythéistes.

With the issue of the divine command, calm returned to earth, the water retreated, and the dry land shone once again in the rays of the sun. The flood had cleansed the earth of the disbeliveers and polytheists.

Noah lâcha les oiseaux, et les bêtes qui se dispersèrent sur la terre. Après cela, les croyants débarquèrent. Noah posa son front au sol en prosternation. Les survivants allumèrent un feu et s'assirent autour. Allumer un feu avait été interdit à bord afin de ne pas enflammer le bois du navire et de ne pas le consumer. Aucun d'entre eux n'avait mangé de nourriture chaude durant toute la période de la navigation. Suite au débarquement, il y eut une journée de jeûne en remerciement à Allah.

Noah released the birds, and the beats which scattered over the earth. After that the believers disembarked. Noah put his forehead to the ground in prostration. The survivors kindled a fire and sat around it. Lighting a fire had been prohibited on board so as not to ignite the ship's wood and burn it up. None of them had eaten hot food during the entire period of the floor. Following the disembarkation there was a day of fasting in thanks to Allah.

Le Coran tire le rideau sur l'histoire de Noah. Nous ne savons pas comment ses affaires avec son peuple se sont poursuivies. Tout ce que nous savons ou pouvons établir, c'est qu'au seuil de la mort, il a demandé à son fils d'adorer Allah seul, puis Noah s'est éteint. Abdullah Ibn Amr Ibn Al as a rapporté que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : « Lorsque la mort du Messager d'Allah Noah approchait, il exhorta ses fils : "En vérité, je vous donnerais un conseil de grande portée, en vous ordonnant de faire deux choses, et en vous mettant en garde contre deux autres choses également. Je vous charge de croire qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que si les sept cieux et les sept terres étaient placés d'un côté d'une balance et que les mots "il n'y a de divinité qu'Allah" étaient placés de l'autre, ces derniers l'emporteraient sur les premiers. Je vous mets en garde contre l'association avec Allah et contre l'orgueil." » (Sahih al Bukhari)

The Quran draws the curtain on Noah's story. We do not know how his affairs with his people continued. All we know or can ascertain is that on his deathbed he requested his son to worship Allah alone, Noah then passed away. Abdullah Ibn Amr Ibn Al as narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "When the death of the Messenger of Allah Noah approached, he admonished his sons: 'Indeed I would give you far reaching advice, commanding you to do two things, and warning you against doing two things as well. I charge you to believe that there is no god but Allah and that if the seven heavens and the seven earths were put on one side of a scale and the words "there is no god but Allah" were put on the other, the latter would outweigh the former. I warn you against associating partners with Allah and against pride." (Sahih al Bukhari)

Certaines traditions affirment que sa tombe se trouve dans la Mosquée Sacrée à La Mecque, tandis que d'autres disent qu'il a été enterré à Baalabak, une ville en Irak.

Some traditions said that his grave is in the Scared Mosque in Mecca, while others said that he was buried in Baalabak, a city in Iraq.