Isaac épousa Rebekah Bint Bethuel, Ibn Nahor, et elle donna naissance à des jumeaux, Esau (Al Eis) et Jacob (Yaqub). Des sentiments hostiles s'installèrent entre les deux frères lorsqu'ils devinrent adultes. Esau n'appréciait pas le fait que Jacob soit favorisé par son père et par Allah par la prophétie. Ce sentiment d'hostilité devint si grave qu'Esau menaça de tuer son frère. Craignant pour sa vie, Jacob fuit le pays.

Isaac married Rebekah Bint Bethuel, Ibn Nahor, and she gave birth to a set of twins, Esau (Al Eis) and Jacob (Yaqub). Ill feelings developed between the two brothers when they grew into manhood. Esau disliked the fact that Jacob was favored by his father and by Allah with prophethood. This ill feeling became so serious that Esau threatened to kill his brother. Fearing for his life, Jacob fled the country.

Les Gens du Livre ont dit que lorsque Isaac eut quarante ans, il épousa Rebekah, Bint Bethuel, du vivant de son père. Ils ont dit qu'elle était stérile, alors Isaac pria Allah et elle devint alors enceinte. Elle donna naissance à deux garçons jumeaux. Le premier fut appelé Esau, que les Arabes appelaient Al-Eis. Il devint le père de Rum. Le second fut appelé Jacob, ce qui signifie Isreal (appartenant au peuple d'Israël).

The People of the Book said that when Isaac was forty years old, he married Rebekah, Bint Bethuel, during his father's life. They said she was sterile, so Isaac prayed to Allah and then she became pregnant. She gave birth to twin boys. The first one was called Esau whom the Arabs called Al-Eis. He became the father of Rum. The second one was called Jacob, which means Isreal, (belonging to the people of Israel).

Les Gens du Livre ont prétendu que lorsque Isaac (paix sur lui) devint vieux et que sa vue s'affaiblit, il eut un désir de nourriture ; il demanda donc à son fils Ésaü d'aller chasser et de lui apporter du gibier cuit. Ésaü lui demanda de bénir la nourriture et de prier pour lui. Ésaü, qui était chasseur, sortit pour apporter la viande à son père. Rebekah, ayant entendu cela, ordonna à son fils Jacob de sacrifier deux chèvres de son meilleur troupeau, de les cuisiner selon les goûts de son père et de les lui apporter avant le retour de son frère.

The People of the Book claimed that when Isaac (pbuh) grew old and his eye sight had weakened, he had a desire for food, so he asked his son Esau to go hunting and bring him some cooked game. Esau asked him to bless the food and pray for him. Esau, a hunter, went out to get his father the meat. Rebekah, overhearing this, ordered her son Jacob to slaughter two goats of his best flock and cook them as his father liked and bring it to him before his brother returned.

Elle habilla Jacob avec les vêtements de son frère et mit de la peau de chèvre sur ses bras et son cou, car Esau était velu tandis que Jacob ne l'était pas. Lorsqu'il s'approcha de son père avec la nourriture, son père demanda : « Qui es-tu ? » Jacob répondit : « Je suis ton fils. » Quand son père eut fini de manger, il pria pour que son fils soit le frère le plus béni et qu'il l'emporte sur eux et sur tous les peuples, et pour qu'Allah le soutienne, lui et ses enfants.

She dressed Jacob in his brother's clothes and put goat skin on his arms and neck, for Esau was hairy while Jacob was not. When he approached his father with the food, his father asked: 'Who are you?' Jacob answered: 'I am your son.' When his father finished eating, he prayed for his son to be the more blessed brother and to prevail over them and all people, and for Allah to sustain him and his children.

Les Gens du Livre ont dit qu'Esau avait menacé de tuer son frère après la mort de leur père. Ils ont également dit qu'il avait demandé à son père de prier pour lui afin qu'Allah rende la terre bonne pour sa descendance et multiplie sa subsistance et ses fruits.

The People of the Book said Esau threatened to kill his brother when their father was dead. They also said that he asked his father to pray for him that Allah make the earth good for his offspring and multiply his sustenance and fruits.

Lorsque leur mère apprit qu'Esau menaçait son frère Jacob, elle ordonna à son fils Jacob de se rendre chez son frère Laban dans la terre de Haran et de demeurer avec lui pendant un certain temps, jusqu'à ce que la colère de son frère s'apaise, et d'épouser l'une des filles de Laban. Elle dit à son mari Isaac de lui donner ce conseil et de prier pour lui, et il le fit.

When their mother knew that Esau threatened his brother Jacob, she commanded her son Jacob to go to her brother Laban in the land of Haran and abide with him for a time until his brother's anger had abated, and to marry one of the Laban's daughters. She told her husband Isaac to command him with that advice and pray for him, and he did.

Jacob (paix sur lui) quitta sa famille et, quand la nuit vint, il trouva un endroit pour se reposer. Il prit une pierre, la plaça sous sa tête et s'endormit. Il rêva d'une échelle allant du ciel à la terre. Des anges montaient et descendaient, et le Seigneur s'adressa à lui en disant : « Je te bénirai, ainsi que ta descendance, et je ferai de cette terre la tienne et celle de ceux qui te succéderont. » Lorsqu'il s'éveilla, il se sentit joyeux de ce qu'il avait vu dans son rêve et fit le vœu, pour l'amour d'Allah, que s'il retournait sain et sauf auprès de sa famille, il bâtirait ici un temple pour Allah le Tout-Puissant. Il promit également de donner un dixième de ses biens pour l'amour d'Allah. Il versa de l'huile sur la pierre afin de la reconnaître et appela le lieu « La Maison d'Ayle » (Bethel), ce qui signifie « Maison d'Allah ». Ce fut plus tard l'emplacement de Jérusalem.

Jacob (pbuh) left his family, when night came he found a place to rest. He took a stone and put it under his head and slept. He dreamed of a ladder from heaven to earth. Angels were ascending and descending and the Lord addressed him and said to him; "I will bless you and your offspring and make this land for you and for those who come after you." When he awoke he felt joyful from what he had seen in his dream and vowed, for Allah's sake that if he returned to his family safely, he would build here a temple for Allah the Almighty. He also vowed to give one tenth of his property for the sake of Allah. He poured oil on the stone so as to recognize it and called the place "Ayle's House" (Bethel), which means "House of Allah". It was to be the location of Jerusalem later.

Les Gens du Livre ont également dit que lorsque Jacob se rendit chez son oncle maternel dans la terre de Haran, son oncle avait deux filles. L'aînée s'appelait Leah (Lia) et la plus jeune était Rachel (Rahil). Cette dernière était la meilleure et la plus belle des deux. Son oncle accepta de lui donner sa fille en mariage à la condition que Jacob garde ses moutons pendant sept ans.

The People of the Book also said that when Jacob came to his maternal uncle in the land of Haran, his uncle had two daughters. The elder one was called Leah (Lia) and the younger one was Rachel (Rahil). The latter was the better and lovelier of the two. His uncle agreed to marry his daughter to him on the condition that Jacob pasture his sheep for seven years.

Après un certain temps, son oncle prépara un festin et rassembla les gens pour le mariage. Il la lui donna en mariage, sa fille aînée, Leah, durant la nuit. Elle avait la vue faible et était laide. Au matin, Jacob découvrit qu'il s'agissait de Leah et il se plaignit à son oncle. « Tu m'as trompé ; j'étais fiancé à Rachel et tu m'as marié à Leah. » Son oncle dit : « Il n'est pas dans notre tradition de marier la fille cadette avant la fille aînée. Cependant, si tu aimes sa sœur, travaille sept années de plus et je te marierai avec les deux. » Jacob travailla pendant sept ans, puis épousa Rachel. Il était acceptable à leur époque, comme décrit dans la Torah, qu'un homme épouse deux sœurs. Laban donna une esclave à chaque fille. L'esclave de Leah s'appelait Zilpah et l'esclave de Rachel s'appelait Bilha.

After a period of time, his uncle prepared a feast and gathered people for the wedding. He married Leah, his elder daughter, to him at night. She was weak-sighted and ugly. When morning came, Jacob discovered she was Leah and he complained to his uncle. "You deceived me; I was engaged to Rachel and you married me to Leah." His uncle said: "It is not our tradition to marry the younger daughter before the elder daughter. However, if you love her sister, work another seven years and I will marry you to both of them." Jacob worked for seven years and then married Rachel. It was acceptable in their time, as described in the Torah, for a man to marry two sisters. Laban gave a female slave to each daughter. Leah's slave was called Zilpah and Rachel's slave was called Bilha.

Allah le Tout-Puissant a compensé la faiblesse de Leah en lui donnant des fils. Le premier fut nommé Rueben (Robel), après quoi vinrent Simon (Shamun), Levi (Lawi) et Judah (Yahudh).

Almighty Allah compensated Leah's weakness by giving her sons. The first one was named Rueben (Robel), after whom there were Simon (Shamun), Levi (Lawi), and Judah (Yahudh).

Rachel éprouvait de la jalousie envers Leah parce qu'elle avait des fils, car elle était stérile. Elle donna sa servante Bilha à son mari et celui-ci eut des rapports avec elle jusqu'à ce qu'elle tombe enceinte. Elle mit au monde un fils et le nomma Naphtali. Leah fut contrariée que la servante de Rachel ait mis au monde un fils, alors elle donna à son tour sa servante Zilpah à Jacob (paix sur lui) ; Zilpah mit au monde deux fils, Gad et Asher. Ensuite, Leah tomba enceinte et mit au monde son cinquième fils, Issaacher, et plus tard elle mit au monde un sixième fils, Zebulun. Après cela, Leah mit au monde une fille nommée Dinah. Ainsi, Leah eut sept fils de Jacob.

Rachel felt jealous of Leah's having sons, as she was barren. She gave her slave Bilha to her husband and he had relations with her until she became pregnant. She gave birth to a son and named him Naphtali. Leah was vexed that Rachel's slave had give birth to a son, so she in turn gave her slave Zilpah to Jacob (pbuh), Zilpah gave birth to two sons, Gad and Asher. Then Leah got pregnant and gave birth to her fifth son, Issaacher, and later she gave birth to a sixth son Zebulun. After this Leah gave birth to a daughter named Dinah. Thus, Leah had seven sons from Jacob.

Ensuite, Rachel pria Allah de lui donner un fils de Jacob. Allah entendit son appel et répondit à sa prière. Elle donna naissance à un fils, grand, honorable et beau. Elle le nomma Joseph (Yusuf). Tout cela se produisit lorsqu'ils se trouvaient dans la terre de Haran et que Jacob (paix sur lui) faisait paître les moutons de son oncle, ce qu'il fit pendant une période de vingt ans.

Then Rachel prayed to Allah to give her a son from Jacob. Allah heard her call and responded to her prayer. She gave birth to a son, great, honorable, and beautiful. She named him Joseph (Yusuf). All of this happened when they were in the land of Haran and Jacob (pbuh) was pasturing his uncle's sheep, which he did for a period of twenty years.

Jacob demanda alors à son oncle Laban de le laisser partir rendre visite à sa famille. Son oncle lui dit : « J'ai été béni grâce à toi ; demande tout l'argent dont tu as besoin. » Jacob dit : « Donne-moi chaque chèvre tachetée et mouchetée née cette année ainsi que chaque agneau noir. » Mais sur l'ordre de Laban, ses fils écartèrent les chèvres de leur père qui étaient rayées, tachetées ou mouchetées, ainsi que les agneaux noirs, de peur que d'autres ne naissent avec ces traits. Ils marchèrent pendant trois jours avec les chèvres et les moutons de leur père tandis que Jacob gardait le reste du troupeau.

Jacob then asked his uncle Laban to let him go and visit his family. His uncle said to him: "I have been blessed because of you; ask for whatever money you need." Jacob said: "Give me each spotted and speckled goat born this year and each black lamb." But at Laban's command his sons removed their father's goat that were striped, spotted or speckled, and the black lambs, lest others should be born with those traits. They walked for three days with their father's goats and sheep while Jacob tended the remaining flock.

Les Gens du Livre ont dit que Jacob (paix sur lui) prit des bâtons frais de peuplier, d'amandier et de platane. Il y creusa des stries et les jeta dans l'eau pour que les chèvres les voient. Les embryons à l'intérieur de leurs abdomens furent terrifiés et s'agitèrent, et ils naquirent rayés, tachetés ou mouchetés.

The People of the Book said that Jacob (pbuh) took fresh rods of poplar, almond, and plane. He peeled streaks in them and cast them into the water through for the goats to look at. The young inside their abdomens were terrified and moved and they were born striped, spotted or speckled.

Lorsque les moutons se reproduisaient, il orienta leurs faces vers les moutons noirs du troupeau de Laban et plaça les bâtons parmi eux. Leurs agneaux naquirent noirs. Cela fut considéré comme un exemple de pouvoirs surnaturels, un miracle. Jacob possédait de nombreuses chèvres, des moutons, des bêtes et des esclaves. Son oncle et ses fils changèrent de visage comme si les moutons et les chèvres leur avaient été volés.

When the sheep were breeding, he set their faces towards the black sheep in Laban's flock and put the rods among them. Their lambs were born black. This was considered an example of supernatural powers, a miracle. Jacob had many goats, sheep, beast and slaves. His uncle and his sons faces changed as if they the sheep and goats had been stolen from them.

Allah le Tout-Puissant inspira Jacob à retourner dans le pays de son père et de son peuple, et Il lui promit de lui venir en aide. Jacob en informa sa famille, qui lui répondit et lui obéit. Cependant, Jacob ne fit pas part de ses projets à Laban et partit sans lui faire ses adieux.

Allah the Almighty inspired Jacob to return to the country of his father and people, and He promised to stand by him. Jacob told his family that, and they responded and obeyed him. Jacob did not tell Laban of his plans, however, and left without bidding farewell.

En partant, Rachel a volé les idoles de son père. Après que Jacob et son peuple eurent fui vers son pays, Laban et son peuple les suivirent. Lorsque Laban rencontra Jacob, il le blâma de l'avoir quitté à son insu. Il aurait aimé être au courant afin de pouvoir les laisser partir dans la célébration et la joie, avec des tambours et des chants, et afin de pouvoir faire ses adieux à ses filles et à ses fils. Et pourquoi ont-ils emporté ses idoles avec eux ?

Upon leaving, Rachel stole her father's idols. After Jacob and his people had fled for his country, Laban and his people followed them. When Laban met with Jacob, he blamed him for leaving him without his knowledge. He would have liked to know so that he could have made them leave with celebration and joy, with drums and songs, and so that he could have bidden his daughters and sons farewell. And why have they taken his idols with them?

Jacob n'avait aucune connaissance de ses idoles, il nia donc les avoir prises. Puis Laban entra dans les tentes de ses filles et de ses esclaves pour chercher, mais il ne trouva rien, car Rachel avait placé les idoles dans la selle du chameau sous elle. Elle ne se leva pas, s'excusant en disant qu'elle avait ses menstruations.

Jacob had no knowledge of his idols, so he denied that he had taken them from him. Then Laban entered the tents of his daughters and slaves to search, but he found nothing, for Rachel had put the idols in the camel saddle under her. She did not get up, apologizing that she had her menses.

Ainsi, il ne pouvait pas percevoir ce qu'ils avaient fait.

Thus, he could not perceive what they had done.

Puis ils s'assirent sur une colline appelée Galeed et y conclurent une alliance. Jacob ne maltraiterait pas les filles de Laban et n'épouserait pas d'autres femmes. Ni Laban ni Jacob ne franchiraient la colline pour entrer dans le pays de l'autre.

Then they sat on a hill called Galeed and made a covenant there. Jacob would not ill treat Laban's daughters nor marry others. Neither Laban nor Jacob would pass the hill into the other's country.

Lorsque Jacob s'approcha du pays de Seir, les anges le saluèrent. Il envoya un messager en avant avec des salutations pour son frère Esau, demandant le pardon et s'humiliant devant lui. Le messager rapporta les salutations et dit à Jacob qu'Esau venait vers lui à cheval avec quatre cents hommes. Cela effraya Jacob et il implora et pria Allah le Tout-Puissant. Il se prosterna avec humilité et Lui demanda d'accomplir Sa promesse qu'Il avait faite auparavant. Il Lui demanda d'arrêter le mal de son frère Esau. Ensuite, Jacob ﷺ prépara un grand présent pour son frère : deux cents chèvres, vingt boucs, deux cents brebis, vingt béliers, trente chameaux allaits, quarante vaches, deux taureaux, vingt ânesses et dix ânes.

When Jacob approached the land of Seir, the angels greeted him. He sent a messenger ahead with greetings to his brother Esau, asking forgiveness and humbling himself before him. The messenger returned greetings and told Jacob that Esau was riding towards him with four hundred men. This made Jacob afraid and he entreated and prayed to Allah Almighty. He prostrated in humiliation and asked Him to fulfill His promise which He had made before. He asked Him to stop the evil of his brother Esau. Then Jacob (pbuh) prepared a great present for his brother: two hundred female goats and twenty male goats, two hundred ewes and twenty rams, and thirty milch camels, forty cows and two bulls, twenty female donkeys and ten male donkeys.

Il commanda à ses esclaves de prendre les animaux, chacun conduisant son troupeau, et de passer devant lui en laissant un espace entre les troupeaux. Il leur instruisit : « Quand vous rencontrerez mon frère Esau, il vous demandera : "à qui appartenez-vous ? où allez-vous ?" Vous direz : "ils appartiennent à votre serviteur Jacob ; ils sont un présent pour mon maître Esau. De plus, il est derrière nous." » Jacob resta en arrière avec ses deux femmes, ses esclaves et ses enfants pendant deux nuits, puis continua de marcher la nuit et de se reposer le jour.

He commanded his slaves to take the animals, each drove by itself, and pass on ahead of him with a space between the droves. He instructed them: "When you meet my brother Esau he will ask you, 'to whom do you belong? where are you going?' you shall say, 'they belong to your servant Jacob; they are a present to my master Esau. Moreover, he is behind us." Jacob stayed behind with his two wives, his slaves and his children for two nights, then continued walking by night and resting by day.

Lorsque l'aube du deuxième jour se leva, l'un des anges apparut sous la forme d'un homme. Jacob commença à lutter avec lui. Ils furent au cou à cou jusqu'à ce que l'ange blesse sa cuisse et que Jacob devienne boiteux. Alors que le jour se levait, l'ange lui dit : « Quel est ton nom ? » Il répondit : « Jacob. » L'ange dit : « Après aujourd'hui, tu ne seras appelé que par le nom d'Israël. » Jacob demanda : « Qui es-tu ? Quel est ton nom ? » Il disparut. Alors Jacob sut qu'il était l'un des anges. Jacob était boiteux, et c'est pour cette raison que les enfants d'Israël ne mangent pas le muscle de la cuisse sur l'articulation de la hanche.

When the dawn of the second day came one of the angels appeared in the shape of a man. Jacob began to wrestle with him. They were neck and neck until the angel injured his thigh and Jacob became lame. When the day was breaking, the angel said to him: 'What is your name?' He answered: 'Jacob.' The angel said: "After today you shall not be called anything but Israel." Jacob asked: "Who are you? What is your name?" He vanished. Then Jacob knew that he was one of the angels. Jacob was lame, and for this reason the children of Israel do not eat the thigh muscle on the hip socket.

Jacob leva les yeux et vit son frère Esau s'approcher. Jacob se prosterna sept fois devant lui, car c'était leur salutation à cette époque. Cela leur était permis, tout comme les anges s'étaient prosternés en signe de salutation à Adam.

Jacob raised his eyes and saw his brother Esau coming. Jacob prostrated seven times before him for it was their salutation in that time. It was lawful for them just as the angels had prostration in salutation to Adam.

Lorsqu'Ésaü le vit, il courut vers lui, l'embrassa, le baisa et pleura. Quand Ésaü leva les yeux et vit les femmes et les enfants, il demanda : « Qui sont ceux qui sont avec toi ? » Jacob répondit :

When Esau saw him, he ran towards him, embraced and kissed him and wept. When Esau raised his eyes and saw the women and children he asked: "Who are these with you?" Jacob answered:

« Ce qu'Allah m'a donné, ô ton serviteur. » Leah, Rachel, leurs esclaves et tous les enfants s'approchèrent et se prosternèrent devant lui. Jacob demanda à Esau d'accepter son présent et insista jusqu'à ce qu'il le fasse. Esau fit demi-tour et partit devant lui. Jacob et sa famille suivirent avec les troupeaux, les cheptels et les esclaves vers les montagnes (Seir).

"Those whom Allah has given me, your servant." Leah, Rachel, their slaves, and all the children approached and prostrated before him. Jacob asked Esau to accept his gift and insisted until he did so. Esau returned and went in advance before him. Jacob and his family followed with the flocks and herds and slaves to the mountains (Seir).

Lorsqu'il arriva à Succoth (Sahur), il se bâtit une maison et des abris pour ses bêtes. Puis il passa par Jérusalem, le village de Shechem, et campa devant le village. Il acheta une ferme à Shechem Ibn Hamor avec cent chèvres et bâtit un autel, qu'il appela Ayl, comme Allah le lui avait ordonné. Il bâtit l'autel là où se trouve Jérusalem aujourd'hui et plus tard Salomon fils de David (paix sur lui) le reconstruisit. Il se trouve à l'endroit de la pierre qu'il avait précédemment ointe d'huile, comme cela a été mentionné auparavant.

When he came to Succoth (Sahur), he built a house for himself and shades for his beasts. Then he passed by Jerusalem, the village of Shechem, and camped before the village. He bought a farm from Shcehm Ibn Hamor with one hundred goats and built an altar, which he called Ayl, as Allah commanded him. He built the altar where Jerusalem stands today and later Solomon son of David (pbuh) rebuilt it. It is in the place of the stone which he had earlier anointed with oil as was mentioned before.

Les gens du Livre racontent l'histoire de Dinah, fille de Jacob et de Leah. Shechem Ibn Hamor s'empara d'elle et eut des rapports avec elle par la force. Ensuite, il demanda à son père et à ses frères de le laisser l'épouser.

The people of the book tell a story of Dinah, daughter of Jacob and Leah. Shechem Ibn Hamor seized her and lay with her by force. Then he asked her father and brothers to let him marry her.

Ses frères dirent : « Circoncisez-vous tous, et nous vous donnerons nos filles, et nous prendrons vos filles pour nous ; mais nous ne nous marions pas avec des gens incirconcis. » Ils (les hommes de la ville) acceptèrent cela, et tous furent circoncis. Lorsque le troisième jour arriva, la douleur de la circoncision s'était intensifiée, les fils de Jacob s'approchèrent et les tuèrent jusqu'au dernier. Ils tuèrent Shchem et son père pour le mal qu'ils avaient commis contre eux et pour leur adoration des idoles. C'est pourquoi les fils de Jacob les tuèrent et saisirent leur argent comme butin.

Her brothers said : "Circumcise all of you, and we will give our daughters to you, and we will take your daughters for ourselves; but we do not marry with uncircumcised people." They (the men of the city) agreed to that, and all of them were circumcised. When the third day came, the pain from the circumcision had increased, Jacob's sons approached and killed them till the last one. They killed Shchem and his father for the evil they had committed against them and for their worship of idols. That is why Jacob's sons killed them and seized their money as spoils.

Ensuite, Rachel tomba enceinte et donna naissance à un fils, Benjamin, mais elle eut un travail difficile et mourut après l'accouchement. Jacob l'enterra à Ephrath (afrath). Le tombeau de Rachel s'y trouve encore de nos jours.

Then Rachel got pregnant and gave birth to a son, Benjamin, but she had a hard labor and died after delivery. Jacob buried her in Ephrath (afrath). The tomb of Rachel is there till the present day.

Les fils de Jacob étaient douze hommes. De Léa vinrent Ruben (Robil), Siméon (Shamun), Lévi (Lawi), Juda (Yahudh), Issacar (Isakher) et Zabulon (Zablun). De Rachel vinrent Joseph (Yusuf) (paix sur lui) et Benjamin. De la servante de Rachel vinrent Dan et Nephthali (Neftali), et de la servante de Léa vinrent Gad et Asser.

Jacob's sons were twelve men. From Leah there were Rueben (Robil), Simon (Shamun), Levi (Lawi), Judah (Yahudh), Issachar (Isakher), and Zebulun (Zablun). From Rachel there were Joseph (Yusuf) (pbuh) and Benjamin. From Rachel's slave there were Dan and Naphtali (Neftali), and from Leah's slave there were Gad and Asher.

Jacob vint auprès de son père Isaac et s'établit avec lui dans le village de Hebron qui se trouve dans la terre de Canaan où Abraham avait vécu. Puis Isaac tomba malade et mourut à l'âge de cent quatre-vingts ans. Ses fils Ésaü et Jacob l'enterrèrent avec son père Abraham Al Khalil dans une grotte qu'il avait achetée. Il fut dit qu'Abraham mourut à l'âge de cent soixante-quinze ans.

Jacob came to his father Isaac and settled with him in the village of Hebron which lies in the land of Canaan where Abraham had lived. Then Isaac fell ill and died when he was one hundred eighty years old. his sons Esau and Jacob buried him with his father Abraham Al Khalil in a cave which he had bought. It was said that Abraham died at the age of one hundred seventy five.

Allah le Tout-Puissant a déclaré dans le Glorieux Coran :

Allah the Almighty declared in the Glorious Quran:

« Et qui se détourne de la religion d'Abraham (le Monothéisme islamique) sinon celui qui se trompe lui-même ? Certes, Nous l'avons choisi dans ce monde et, certes, dans l'Au-delà, il sera parmi les vertueux. »

"And who turns away from the religion of Abraham (Islamic Monotheism) except him who befools himself? Truly, We chose him in this world and verily, in the Hereafter he will be among the righteous.

Quand son Seigneur lui dit : « Soumets-toi ! » Il dit : « Je me suis soumis (en tant que musulman) au Seigneur des Alamin (l'humanité, les djinn et tout ce qui existe). » Et cela (cette soumission à Allah, l'Islam) fut prescrit par Abraham à ses fils et par Jacob, (disant) : « Ô mes fils ! Allah a choisi pour vous la religion véritable, alors ne mourez pas sinon dans la Foi de l'Islam (en tant que musulmans -- le Monothéisme islamique). » Ou étiez-vous témoins lorsque la mort approcha Jacob ? Lorsqu'il dit à ses fils : « Que adorerez-vous après moi ? » Ils dirent : « Nous adorerons ton Ilah (Dieu - Allah), l'Ilah (Dieu) de tes pères, Abraham, Ismaël, Isaac, un seul Ilah (Dieu), et c'est à Lui que nous nous soumettons (en Islam). » C'était une nation qui était passée. Ils recevront la récompense de ce qu'ils ont acquis et vous celle de ce que vous acquérez. Et vous ne serez pas interrogés sur ce qu'ils avaient l'habitude de faire.

When his Lord said to him: "Submit (be a Muslim)!" He said: "I have submitted myself (as a Muslim) to the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)." And this (submission to Allah, Islam) was enjoined by Abraham upon his sons and by Jacob, (saying): "O my sons! Allah has chosen for you the true religion, then die not except in the Faith of Islam (as Muslims -- Islamic Monotheism)." Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" They said: "We shall worship you (Ilah (God - Allah) the Ilah (God) of your fathers, Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit (in Islam)." That was a nation who had passed away. They shall receive the reward of what they earned and you of what you earn. And you will not be asked of what they used to do.

Ils disent : « Soyez Juifs ou Chrétiens, et alors vous serez guidés. » Dis (à eux, ô Muhammad ﷺ) :

They say: "Be Jews or Christians, and then you will be guided." Say (to them O Muhammad):

« Non ! Nous ne suivons que la religion d'Abraham, Hanifan (le monothéisme islamique, c'est-à-dire n'adorer qu'Allah Seul, et il n'était pas des Al Mushrikeen (ceux qui adoraient d'autres divinités avec Allah)). Dis (O Musulmans) : "Nous croyons en Allah et en ce qui nous a été descendu ainsi qu'en ce qui a été descendu à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux Al Asbat (les douze fils de Jacob), et en ce qui a été donné à Moïse et Jésus ainsi qu'en ce qui a été donné aux Prophètes de la part de leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux, et c'est à Lui que nous nous sommes soumis (en Islam)". Ainsi, s'ils croient en ce genre de choses que vous croyez, alors ils sont certes bien guidés, mais s'ils se détournent, alors ils ne font que s'opposer. Allah te suffira contre eux. Il est l'Audient, l'Omniscient. »

"Nay (we follow) only the religion of Abraham, Hanifan (Islamic monotheism, i.e. to worship none but Allah Alone, and he was not of the Al Mushrikeen (those who worshipped others along with Allah)." Say (O Muslims): "We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which had been sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob and to Al Asbat (the twelve sons of Jacob), and that which has been given to Moses and Jesus and that which has been given to the Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and to Him we have submitted (in Islam)." So if they believe in the like of that which you believe, then they are rightly guided, but if they turn away, then they are only in opposition. So, Allah, will suffice you against them. He is the All Hearer, the All Knower.

(Notre Sibghah, notre religion est) la Sibghah d'Allah (l'Islam) et quelle Sibghah (religion)

(Our Sibghah, religion is) the Sibghah (religion) of Allah (Islam) and which Sibghah (religion)

peut être meilleur que celui d'Allah. Nous sommes Ses adorateurs.

can be better than Allah's. We are His worshippers.

Dis (O Muhammad, aux Juifs et aux Chrétiens) : « Argumentez-vous avec nous au sujet d'Allah alors qu'Il est notre Seigneur et votre Seigneur ? Et nous serons récompensés pour nos œuvres et vous pour vos œuvres. Nous Lui sommes sincères dans l'adoration et l'obéissance (c'est-à-dire que nous L'adorons Lui Seul et nul autre, et que nous obéissons à Ses ordres). » Ou dites-vous qu'Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et Al Asbat (les douze fils de Jacob) étaient des Juifs ou des Chrétiens ? Dis : « Savez-vous mieux, ou est-ce Allah qui sait mieux... qu'ils étaient tous des Musulmans ? Et qui est plus injuste que celui qui cache le témoignage qu'il a reçu d'Allah (à croire en le Prophète Muhammad ﷺ, lorsqu'il est écrit dans leurs livres) ? »