Hendaklah diketahui bahawa sesiapa yang mengharapkan sesuatu berlaku, dia diwajibkan mengambil tiga langkah: Pertama, mencintai perkara yang dia harapkan itu. Kedua, mengetahui bahawa harapannya itu boleh terlepas. Ketiga, berusaha untuk memperolehnya mengikut kemampuannya. Abu Hurairah ~ berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Sesiapa yang takut, dia berangkat pada waktu malam, dan sesiapa yang berangkat pada waktu malam, dia sampai ke destinasi. Barang dagangan Allah itu mahal. Barang dagangan Allah ialah Syurga.'"3 Allah ~ telah meletakkan sifat harapan dan takut kepada-Nya dalam diri orang-orang yang berbuat baik; oleh itu, Dia ~ menjadikan harapan dan takut yang bermanfaat itu berkait dengan amal, dengan firman-Nya: {Sesungguhnya mereka yang hidup dalam takut kepada Tuhan mereka; dan mereka yang beriman dengan tanda-tanda Tuhan mereka; dan mereka yang tidak mempersekutukan sesiapa pun dengan Tuhan mereka; dan mereka yang memberikan apa yang mereka berikan (sedekah mereka) dengan hati yang penuh takut, kerana mereka pasti kembali kepada Tuhan mereka (untuk dihisab); mereka itulah yang bersegera dalam perbuatan baik, dan merekalah yang terdahulu dalam melakukannya.}4 Aishah ~ berkata: "Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang ayat ini, dan aku berkata: 'Adakah mereka itu orang yang minum arak, berzina dan mencuri?' Baginda ﷺ menjawab: 'Tidak, wahai anak perempuan As-Siddiq (Abu Bakar); mereka itu ialah orang yang berpuasa, bersembahyang dan bersedekah; namun mereka takut sama ada sedekah dan amal mereka diterima atau tidak; mereka itulah yang bersegera dalam (melakukan) perbuatan baik.'"1 Allah ~ menggambarkan orang-orang yang berbahagia sebagai orang yang beramal dengan sempurna kerana takut kepada Allah, dan menggambarkan orang-orang yang celaka sebagai orang yang melakukan kejahatan sambil mengabaikan azab Allah. Apabila kita merenungi kehidupan para sahabat ~, kita mendapati bagaimana mereka berusaha beramal soleh, kerana takut dan cinta kepada Allah ~. Abu Bakar As-Siddiq ~ diriwayatkan berkata: "Aku ingin menjadi sehelai rambut di sisi hamba yang beriman."2 Beliau ~ menzahirkan sejauh mana takutnya kepada Allah, dan bagaimana beliau sanggup melakukan apa sahaja untuk menggembirakan Tuhannya. Beliau ~ sering menangis dan berkata: "Menangislah, dan jika kamu tidak dapat menangis, cubalah bersungguh-sungguh untuk menangis." Apabila beliau ~ berdiri untuk solat, beliau akan berdiri seperti sekeping kayu, kerana takut kepada Allah ~. Ketika beliau sedang nazak di atas katilnya, beliau berkata kepada Aisyah :$,, : "Aku telah memperoleh selimut ini, unta perah ini dan hamba ini dari perbendaharaan kaum Muslimin; maka tolong bawa semuanya dengan segera kepada Umar bin Al-Khattab. Beliau ~ juga berkata: "Aku berharap aku ini sebatang pokok, untuk dimakan dan digigit." Abu Qatadah berkata: "Aku diberitahu bahawa Abu Bakar ~ berkata: 'Aku berharap aku ini rumput-rumputan untuk dimakan oleh haiwan.'" Adapun Umar bin Al-Khattab 4,, diriwayatkan bahawa beliau sedang membaca Surah At-Tur, dan apabila sampai kepada ayat: ( Sesungguhnya azab Tuhanmu pasti akan berlaku), beliau menangis dengan begitu kuat sehingga jatuh sakit, lalu dikunjungi oleh para Sahabat. Beliau ~ berkata kepada anaknya ketika sedang nazak: "Celakalah kamu! Letakkanlah pipiku di atas tanah, dengan harapan Allah ~ mungkin akan merahmatiku." Beliau 4, akan membaca satu ayat al-Quran dan tinggal di dalam rumah selama berhari-hari, menerima orang ramai yang datang melawatnya, kerana takut yang amat sangat kepada Allah; beliau sangat berhati-hati terhadap azab Allah ~; malah terdapat dua garis hitam pada wajahnya yang menandakan laluan air matanya. Ibnu 'Abbas 4, berkata kepadanya: "Allah ~ telah menaklukkan negeri-negeri baharu dengan tangan kamu (untuk menyebarkan Islam) ..." Tetapi beliau ~ menjawab: "Aku berharap aku selamat, tanpa pahala dan tanpa dosa dalam rekodku." Uthman bin 'Affan ~ akan menangis ketika berdiri di hadapan sebuah kubur, sehingga janggutnya basah kuyup. Beliau 4, berkata: "Jika aku berdiri di antara Syurga dan Neraka, tanpa mengetahui ke mana aku akan dibawa, aku lebih suka menjadi abu sebelum aku mengetahui tempat akhir tujuanku." Ali bin Abi Talib 4, biasa menangis kerana beliau takut kepada dua perkara: harapan yang tidak pernah pudar, dan menurut hawa nafsu. Beliau 4, berkata: "Harapan yang tidak pernah pudar menjadikan seseorang lupa akan Akhirat, manakala menurut hawa nafsu menyesatkan daripada kebenaran." Dunia ini sedang berundur dan Akhirat sedang mendekat, maka jadilah kamu dari golongan anak-anak Akhirat, dan janganlah kamu dari golongan pengikut dunia; kerana hari ini ada amal tanpa hisab, manakala esok ada hisab tanpa (apa-apa lagi) amal." Abu Darda' berkata: "Perkara yang paling aku bimbangkan ialah dikatakan kepadaku pada Hari Kiamat: 'Wahai Abu Darda', kamu telah menerima ilmu (Islam yang benar), maka apakah yang telah kamu lakukan berkenaan apa yang telah kamu ketahui?'" Beliau biasa berkata: "Jika kamu mengetahui apa yang akan kamu hadapi selepas mati, nescaya kamu tidak akan makan hidangan kamu atau minum dengan penuh selera... Aku berharap aku adalah sebatang pokok yang digigit lalu dimakan." Abu Dharr juga biasa berkata: "Aku berharap aku adalah sebatang pokok yang digigit, dan aku berharap aku tidak pernah dilahirkan." Sedekah-sedekah dibawa kepadanya, lalu beliau berkata: "Kami mempunyai kambing untuk diperah, unta untuk membawa kami, seorang hamba untuk berkhidmat kepada kami, dan selimut untuk menutupi kami. Maka aku bimbang akan disoal tentang semua nikmat ini pada Hari Perhitungan." Tamim ad-Dari pada suatu malam sedang membaca Surah Al-Jathiyah, dan apabila beliau sampai kepada ayat: {Adakah orang-orang yang melakukan kejahatan itu menyangka bahawa Kami akan menjadikan mereka sama dengan orang-orang yang beriman dan beramal soleh}, beliau terus mengulanginya sambil menangis sepanjang malam hingga subuh. Abu 'Ubaydah 'Amir bin Al-Jarrah berkata: "Aku berharap aku adalah sehelai bulu (bab) untuk diikuti." Ini adalah seekor kambing besar yang disembelih dan dimakan oleh keluargaku. Al-Bukhari menamakan satu bab dalam Sahihnya: "Bab tentang Ketakutan Seorang Mukmin bahawa Amalannya Mungkin Menjadi Sia-sia sedangkan Dia Tidak Menyedari." Ibrahim Tamimi berkata: "Setiap kali aku membandingkan kata-kataku dengan perbuatanku, aku takut bahawa aku mungkin telah menzalimi diriku." Aku telah hidup pada zaman di mana terdapat tiga puluh orang Sahabat Nabi ﷺ; mereka semua bimbang tentang kemunafikan, dan tiada seorang pun daripada mereka pernah menyebut bahawa tahap imannya seperti Jibril atau Mikail عليهما السلام. Al-Hasan berkata: "Hanya orang mukmin yang takut kepada Allah, dan hanya orang munafik yang berasa selamat daripada azab Allah." Umar bin Al-Khattab ~ pergi menemui Hudhayfah ~, yang kepadanya Nabi ﷺ telah mempercayakan nama-nama orang munafik di Al-Madinah, lalu berkata kepadanya: "Aku bersumpah kepadamu demi Allah. Adakah Nabi ﷺ telah menyebut namaku?" (iaitu dalam kalangan orang munafik). Hudhayfah ~ menjawab: "Tidak, tetapi aku tidak akan membersihkan sesiapa pun selepas kamu." Saya mendengar bahawa Syeikh kami (Ibnu Taymiyyah) berkata: "Hudhayfah ~ tidak bermaksud bahawa dia tidak akan mempertahankan sesiapa pun daripada kemunafikan, tetapi dia tidak mahu memberi peluang kepada orang lain untuk datang dan bertanya kepadanya sama ada mereka disebut oleh Nabi ﷺ dalam senarai orang munafik."

It should be known that whoever hopes for something to happen, is required to take three steps: First, to love the thing he/she hopes for. Second, to know that his/her hope could slip away. Third, to endeavour to obtain this according to his/her ability. Abu Hurayrah ~ said: "The Messenger of Allah ~ said: "He who fears sets out at nightfall, and he who sets out at nightfall reaches the destination. Allah's commodity is dear. Allah's commodity is Paradise."3 Allah ~ has placed the characteristics of hope and fear of Him within good doers; therefore, He~ has made beneficial hope and fear related to action, saying: (Verily, those who live in awe of their Lord; and those who believe in the Signs of their Lord; and those who join not anyone as partners with their Lord; and those who give that (their charity) which they give (and also do other good deeds) with their hearts full of fear, because they are sure to return to their Lord (for reckoning); it is these who hasten in good deeds, and they are foremost in them.)4 Aishah .~ said: "I asked the Messenger of Allah ~ about this Verse, and said: 'Are they the ones who drink wine, fornicate and steal?' He ~ replied: 'No, 0 daughter of As- Siddiq (Abu Bakr); they are those who fast, pray and give charity; yet they fear whether their alms and charities have been accepted or not; those who hasten in ( doing) good deeds." 1 Allah ~ described blessed people as people who act perfectly, fearing Allah, and described wretched people as those who do misdeeds, disregarding the Punishment of Allah. When we reflect on the lives of the Companions ~ . we discover how they endeavour to act righteously, out of fear and love for Allah ~. Abu Bakr as-Siddiq ~ was quoted as saying: "I wish I were a hair in the side of believing servant"2 He ~ expressed the extent of his fear of Allah, and how he would anything to please his Lord. He ~ used to weep a lot and say: "Cry and if you can't, try hard to." When he ~ stood for prayers, he would stand like a piece of wood, out of fear of Allah ~. When he was dying on his bed, he said to Aishah :$,, : "I have obtained this cover, this milker and this slave from the Muslim treasury; so please take them quickly to Umar bin Al-Khattab. He~ also said: "I wish I were this tree, to be eaten and bitten." Abu Qatadah said: "I was told that Abu Bakr ~ said: 'I wish I were herbs to be eaten by animals."' As for Umar bin Al-Khattab 4,, it was said that he was reciting Surat At-Tur, and when he reached the Verse: ( Verily, the Torment of your Lord will surely come to pass), he cried so intensely that he fell ill, and was visited by his Companions. He ~ said to his son as he was dying: "Woe unto you! Place my cheek on the ground, in the hope that Allah ~ might be merciful to me." He 4, would recite a Verse of the Qur' an and stay indoors for days, receiving people who would come to visit him, because of his excessive fear of Allah; he was extremely mindful of the Punishment of Allah ~; he even had two black lines on his face which marked the lines of his tears. lbn 'Abbas 4, said to him: "Allah ~ has conquered new lands with your hands (to spread Islam) ... " But he ~ replied: "I wish I would be safe, having no reward and no sin in my account." Uthman bin 'Affan ~ would cry as he stood before a grave, until his beard would become totally wet. He 4, said: "If I were to stand between Paradise and Hell, not knowing where I would be taken, I would rather choose to be ashes before I should know my final destination." Ali bin Abi Talib 4, used to cry because he feared two things: unfading hope, and following one's desires. He 4, said: "Having unfading hope makes one forget the Hereafter, while following one's desires deviates from the truth. This world is retreating and the Hereafter is coming, so be among the sons of the Hereafter, but do not be among the followers of this world; because today there is action without reckoning, whereas tomorrow, there 1s reckoning without (any more) action." Abu Darda' ~ said: "The biggest thing I worry about is that it may be said on the Day of Resurrection: 'O Abu Darda', you have received (true Islamic) knowledge, so what have you done in respect to what you have known?"' He ~ used to say: "If you knew what you are facing after death, you would not eat your meal nor drink with any appetite ... I wish I were a tree to be bitten and then eaten." Abu Dharr ~ also used to say: "I wish I were a tree being bitten, and I wish that I were never born." Charitable gifts were presented to him, to which he~ said: "We have goats to milk, camels to transport ourselves, a servant to serve us, a duvet to cover ourselves. So, I am worried about being questioned about all these blessings on the Day of Reckoning." Tamim ad-Dari~ was reciting Surat Al-Jathiyah one night, and when he read the Verse: ( Or do those who earn evil deeds think that We shall hold them equal with those who believe and do righteous deeds), and he kept reciting it and crying all night, until dawn. Abu 'Ubaydah 'Amir bin Al-Jarrah ~ said: "I wish I were a chapter to follow." This is a long sheep, slaughtered and eaten by my family. Al-Bukhari named a chapter in his Sahih: "Chapter on: the Fear of a Believer that his Deed may come to Nothing while he is Unaware" Ibrahim Tamimi said: "Whenever I compare my word to my deed, I fear that I may be wronged." I have lived at a time where there thirty Companions of the Prophet~; they were all worried about hypocrisy, and none of them ever mentioned that the level of his belief was like that Jibreel or Michael ~I. Al-Hasan ~ said: "Only a believer has fear of Allah, and only a hypocrite feels safe from Allah's Punishment." Umar bin Al-Khattab ~ went to Hudhayfah ~' to whom the Prophet ~ confided the names of the hypocrites in Al- Madinah, and said to him: "I adjure you, by Allah. Has the Prophet ~ named me?" (i.e. among the hypocrites). Hudhayfah ~ replied: "No, but I will not vindicate anyone else after you." I heard that our Shaikh (Ibn Taymiyah) said: "Hudhayfah ~ did not mean that he would not defend anyone else from hypocrisy, but that he did not want to give others the chance to come and ask him whether they were named by the Prophet ~' in the list of the hypocrites.