Orang yang paling tertipu ialah orang yang diperdayakan oleh dunia ini, lalu lebih mengutamakannya daripada Akhirat; yang mencari kesenangan dunia melebihi kesenangan Akhirat, sambil berkata: kesenangan dunia itu pasti, manakala kesenangan Akhirat itu tidak pasti, maka aku tidak akan meninggalkan apa yang sudah pasti dan mengharapkan apa yang masih diragukan. Ini adalah salah satu tipu daya dan godaan terbesar syaitan. Malah haiwan lebih berakal daripada orang-orang yang tertipu itu, kerana seekor haiwan pun tidak akan cuba mengikuti jalan yang membahayakan atau merosakkan nyawanya. Orang yang berkata bahawa dia tidak akan sekali-kali meninggalkan yang pasti demi yang diragukan (sebagaimana dakwaannya), sama ada dia ragu-ragu tentang Janji Allah ~, Ganjaran-Nya, Azab-Nya dan kebenaran para Nabi-Nya, atau dia yakin tentangnya. Jika kamu yakin tentangnya, maka kamu adalah orang yang tidak memberi banyak nilai kepada dunia ini, yang akan tamat tidak lama lagi, tetapi lebih suka berpaut kepada dunia yang lebih pasti dan kekal. Namun, jika kamu ada sebarang keraguan, maka kamu perlu meneliti semula Ayat-ayat Wahyu (dalam Al-Quran), yang membuktikan Kewujudan-Nya, Kekuasaan-Nya, Kehendak-Nya dan Keesaan-Nya. Ayat-ayat tersebut juga memberikan kamu bukti tentang kebenaran Rasul-Rasul Allah, mengenai segala maklumat tentang Dia ~. Carilah kebenaran dengan tidak berpihak, dan kamu akan mendapati bahawa Risalah yang dibawa oleh para Rasul tentang Allah ~ pastinya adalah kebenaran; bahawa Pencipta dunia ini dan Tuhan langit dan bumi jauh tinggi di atas makhluk ciptaan-Nya. Hukum yang menyeluruh, yang kepadanya tunduk segala sesuatu, ialah Jalan Allah ~, Raja Yang Maha Agung, yang memiliki ciptaan dan kuasa. Maka sesiapa yang tidak menghubungkan keagungan ini kepada Allah ~, bererti dia telah mengingkari Allah ~ dari segi Ketuhanan dan Kedaulatan-Nya. Apabila seseorang merenungkan keadaannya sendiri, sebagai makhluk yang penciptaannya bermula dari nutfah (zigot atau telur yang disenyawakan) lalu berkembang menjadi bentuk yang sempurna dan seimbang, maka menjadi jelas baginya bahawa Zat yang telah memeliharanya dengan cara ini, dan membawanya melalui keadaan-keadaan ini, tidak mungkin akan mengabaikannya atau membiarkannya begitu sahaja tanpa meninggalkan perintah dan larangan, pengetahuan tentang hak-hak, janji ganjaran, dan amaran tentang balasan. Jika seseorang meneliti perkara ini dengan mendalam, maka segala yang dia lihat dan juga yang tidak mampu dia lihat akan nampak baginya sebagai bukti bagi Tauhid (Keesaan Allah sebagai Tuhan tunggal di sebalik alam ini), bagi kenabian Muhammad ﷺ, bagi Hari Akhirat, dan bahawa Al-Qur'an ialah Kalam Allah. Kami telah menyebut bukti bagi perkara ini dalam kitab "Sumpah-Sumpah dalam Al-Qur'an", sebagaimana firman Allah (SWT): {Maka aku bersumpah dengan apa yang kamu lihat, dan dengan apa yang tidak kamu lihat, sesungguhnya ia adalah firman utusan yang mulia}1, dan dalam tafsiran ayat: {dan juga pada diri kamu sendiri. Maka tidakkah kamu melihat?}, bahawa kewujudan manusia itu ialah bukti 2