Al-Qur'an, Sunnah dan ijmak para Sahabat serta Ulama telah menetapkan apa yang merupakan dosa besar atau dosa kecil. Allah ~ berfirman: (Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kepadamu, Kami akan menghapus dosa-dosa kecilmu darimu, dan memasukkanmu ke tempat masuk yang mulia (iaitu Syurga)) dan (Orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan fawahish (perzinaan), kecuali kesalahan-kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas ampunan-Nya.) Nabi ﷺ bersabda: "Solat lima waktu, dan dari satu Solat Jumaat ke Solat Jumaat berikutnya, menjadi penebus (dosa-dosa yang dilakukan di antara keduanya), selagi dosa-dosa besar tidak dilakukan." Amalan-amalan penebus dosa ini mempunyai tiga tahap: Pertama, ia hanya menebus dosa-dosa kecil, kerana kelemahannya dan kelemahan keikhlasan amalan tersebut (iaitu tidak dilaksanakan dengan sepenuh pengabdian kerana adanya kelalaian dalam pelaksanaannya), maka ia umpama ubat yang lemah, yang tidak begitu berkesan dalam menentang penyakit. Kedua, ia menahan dosa-dosa kecil, tetapi tidak mampu sampai ke tahap menahan dosa-dosa besar. Ketiga, ia cukup kuat untuk menebus dosa-dosa kecil dan masih mempunyai kekuatan untuk menebus sebahagian dosa besar. Nabi ﷺ bersabda: "Mahukah aku khabarkan kepada kamu tentang dosa besar yang paling besar?" Mereka berkata: "Ya, wahai Rasulullah." Baginda ﷺ bersabda: "Menyekutukan Allah dalam ibadah; derhaka kepada kedua ibu bapa; memberikan kenyataan palsu dan saksi dusta." Nabi ﷺ bersabda: "Jauhilah tujuh dosa besar yang membinasakan." Mereka (orang ramai) bertanya: "Wahai Rasulullah! Apakah ia?" Baginda ﷺ bersabda: "Menyekutukan Allah; melakukan sihir; membunuh nyawa yang diharamkan Allah, kecuali dengan alasan yang benar (menurut hukum Islam); memakan riba; memakan harta anak yatim; berpaling dan lari dari medan perang ketika berlaku peperangan; dan menuduh wanita-wanita yang suci, yang tidak pernah memikirkan apa-apa selain kesucian dan merupakan orang-orang beriman yang baik." 5 Abdullah bin Mas'ud ~ berkata: "Aku bertanya kepada Nabi ﷺ: 'Apakah dosa yang paling besar di sisi Allah?' Baginda ﷺ menjawab: 'Engkau menjadikan sekutu bagi Allah, padahal Dia yang telah menciptakanmu.' Aku berkata: 'Itu sememangnya dosa yang besar.' Kemudian aku bertanya: 'Apakah yang seterusnya?' Baginda ﷺ bersabda: 'Engkau membunuh anakmu kerana bimbang dia akan berkongsi makanan denganmu.' Aku bertanya: 'Apakah yang seterusnya?' Baginda ﷺ bersabda: 'Engkau berzina dengan isteri jirananmu' 1 lalu Allah ~ menurunkan: ( •.. dan mereka yang tidak menyembah bersama Allah sebarang tuhan lain, dan tidak membunuh jiwa yang telah diharamkan Allah kecuali dengan cara yang benar, dan tidak berzina 2

The Qur'an, Sunnah and consensus of Companions and Scholars have determined what constitutes a major or minor sin. Allah ~ said: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you Your small sins, and admit you to a noble entrance (i.e. Paradise))' and (Those who avoid great sins and fawahish (illegal sexual intercourse), except the small faults. Verily, your Lord is of Vast Forgiveness.)2 The Prophet :_;i said: "The Five (daily) prayers, and from one Friday Prayer to (the next) Friday Prayer is an expiation ( of the sins committed in between them), if major sins are not committed. "3 These expiating deeds have three degrees: First, they are confined to expiating small sins, because of their weakness and the weakness in the sincerity of the deeds (i.e. not implemented with utmost devotion because of some slackness in the performance), and so they act like weak medicine, which is not very effective in resisting the ailment. Second, they resist small sins, and are not able to reach the level of resisting great sins. Third, they are powerful enough to expiate small sins and still possess some power to expiate some great sins . The Prophet ~ · said: "Shall I not inform you of the biggest of the great sins?" They said: "Yes, 0 Messenger of Allah" He ~ said: "To join partners in worship with Allah; to be undutiful to one's parents, to give a forged statement and a false witness."4 The Prophet ~ said: "A void the seven great destructive sins." They (the people) asked: "O Messenger of Allah! What are they?" He :i said: "Joining partners in worship with Allah; practicing sorcery; killing a life which Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law); eating up usury (Riha), eating up the property of an orphan; turning one's back to the enemy and fleeing from the battlefield, at a time of fighting; and accusing chaste women, who never even think of anything except chastity and are good believers."5 Abdullah bin Mas'ud ~ said: "I asked the Prophet ~ : ' What is the greatest sin in the Sight of Allah?' He ~ replied: 'That you set up a rival unto Allah, though He Alone created you.' I said: 'That is indeed a great sin.' Then asked: 'What is next?' He ~ said: 'To kill your son, lest he should share your food with you.' I asked: 'What is next?' He ~ said: 'To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbour' 1 so Allah ~ sent down: ( •.. and those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for a just cause, nor 2

commit zina (persetubuhan haram) ) "Para ulama berbeza pendapat tentang bilangan dosa-dosa besar: Abdullah bin Mas'ud ~ menyatakan: "Ada empat." Abdullah bin Umar ~ menyatakan: "Ada tujuh." Abdullah bin Amru bin Al-'As menyatakan: "Ada sembilan." Yang lain berkata: "Ada sebelas, malah tujuh puluh..." Abu Talib Al-Makki berkata: "Saya telah mengumpulkan pendapat para Sahabat dan mendapati bahawa dosa-dosa itu ialah: Empat dari hati: Menyembah selain Allah ~ (syirik); berterusan melakukan dosa; putus asa daripada Rahmat Allah; berasa aman daripada Rancangan Allah (Azab). Empat dari lidah: Memberi saksi palsu; menuduh wanita beriman yang suci; bersumpah dengan nazar yang membawa bencana; mengamalkan sihir. Tiga dari perut: Meminum arak (minuman yang memabukkan); memakan harta anak yatim; memakan riba. Dua dari kemaluan: Melakukan zina; melakukan perbuatan homoseksual. Dua dari tangan: Membunuh tanpa hak; mencuri harta orang lain. Satu dari kaki: Lari dari medan perang. Satu dari seluruh tubuh: Derhaka kepada ibu bapa." Ulama yang tidak mengkategorikan dosa besar berkata: "Dosa besar ialah setiap perkara yang diharamkan oleh Allah ~ dalam al-Qur'an; manakala dosa kecil ialah yang diharamkan oleh Nabi ~." Yang lain berkata: "Mana-mana perbuatan yang ditetapkan hukuman ke atasnya di dunia atau di Akhirat ialah dosa besar, dan yang tidak diikuti dengan hukuman yang ditentukan dalam Undang-Undang Qisas, contohnya, dianggap sebagai dosa kecil." Yang lain juga berkata: "Apa-apa perbuatan yang menyebabkan Allah dan Rasul-Nya melaknat pelakunya ialah dosa besar." Juga dikatakan: "Dosa besar ialah segala yang disebut dari awal Surah an-Nisa' sehingga ayat: (Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kamu melakukannya, Kami akan menghapuskan daripada kamu dosa-dosa kecil kamu)." 3

commit illegal sexual intercourse) " The scholars have differed over the number of the great sins: Abdullah bin Mas'ud ~ stated: "There are four." Abdullah bin Umar ~ stated: "There are seven." Abdullah bin Amru bin Al- ' As stated: "There are nine." Others have said: "There are eleven, or even seventy . .. " Abu Talib Al-Makki said: "I have gathered the statements of the Companions and found that the sins are: Four of the heart: Worshipping others besides Allah ~ (polytheism); insisting on committing a sin; despair of the Mercy of Allah; feeling safe from the Plan of Allah (Punishment). Four of the tongue: g1vmg false witness; accusing chaste believing women; making calamitous vows; practicing sorcery. Three of the stomach: Drinking wine (alcoholic drinks); consuming an orphan's property; consuming usury. Two of the private parts: committing adultery; committing homosexual acts. Two of the hands: killing unlawfully; stealing another's property. One of the feet: running away from the battlefield. One of all the body: being undutiful to one's parents." Those scholars who did not categorize great sins have said: "Great sins are everything forbidden by Allah ~ in the Qur' an; while small sins are those forbidden by the Prophet ~ -" Others have said: "Any act which is ordained to be punished in this world or in the Hereafter is a great sin, and that which is not followed by a punishment defined in the Law of Equality, for example, is regarded as a small sin." Others have also said: "Whatever act, resulting in Allah and His Messenger cursing its performer, is a great sin." It was also said: "A great sin is everything mentioned from the beginning of Surat an-Nisa' until the Verse: (If you avoid the great sins which you are forbidden to do, We shall expiate from you your (small) sins) " 3

Mereka yang tidak membahagikan dosa kepada dosa kecil dan dosa besar telah berkata: "Semua dosa - dengan mengambil kira hakikat berani mengingkari Allah dan menolak perintah-perintah-Nya - adalah dosa besar." Mereka berhujah dengan kenyataan bahawa Allah ~ tidak dirugikan oleh dosa-dosa hamba-Nya, sama ada kecil ataupun besar; semuanya adalah perbuatan ingkar terhadap-Nya, dan Dia ~ tidak terkesan olehnya. Mereka berkata bahawa seseorang tidak seharusnya melihat kepada kecil atau besarnya dosa itu pada dirinya, sebaliknya hendaklah memikirkan keagungan dan kebesaran Tuhannya, yang telah dia ingkari.

Those who did not divide sins into small and great ones have said: "All sins - considering the fact of boldly disobeying Allah and rejecting His Commands - are great sins." They justify their statement with the fact that Allah ~ is not harmed by the sins of His servants, whether they are small or great; they are all acts of disobedience to Hirn, and He ~ is not affected by them. They have said that a person should not look at the smallness or the greatness of the sin, in himself, but should consider the Worthiness and the Greatness of his Lord, whom he has disobeyed.