Dosa mendatangkan kehinaan dan kerendahan ke atas pelakunya. Segala kemuliaan terletak pada ketaatan kepada Allah ~; Dia ~ berfirman: (Sesiapa yang mahukan kemuliaan dan keagungan, maka bagi Allah sahajalah segala kemuliaan dan keagungan) 1 iaitu seseorang hendaklah mencari kemuliaan dan keagungan itu dengan taat kepada Allah ~. Antara doa seorang ulama silam ialah: "Ya Allah! Muliakanlah aku dengan ketaatanku kepada-Mu, tetapi jangan Engkau hinakan aku dengan kederhakaanku kepada-Mu." Al-Hasan Al-Basri berkata: "Kehinaan dosa tidak pernah meninggalkan pelaku dosa, kerana Allah ~ telah menetapkan bahawa Dia akan menghinakan sesiapa yang menderhakai-Nya." Dosa merosakkan akal. Dosa merosakkan minda, kerana minda mempunyai pandangan mata hatinya, dan dosa pasti memadamkan pandangan itu. Seorang ulama silam pernah berkata: "Tiada seorang pun menderhakai Allah ~ melainkan akalnya tidak hadir (atau kurang); dan ini jelas, kerana jika akalnya hadir, yang menghalangnya daripada melakukan dosa, nescaya dia berada dalam Perlindungan Allah ~ Yang Maha Mengetahui sepenuhnya akan segala keadaannya." Penumpukan dosa membawa kepada termeterainya hati. Apabila seseorang terus-menerus melakukan dosa dan kesalahan, hatinya menjadi termeterai, dan dia akan menjadi lalai dan tidak berfikir, sebagaimana dilaporkan oleh seorang ulama dalam tafsirannya terhadap ayat: (Sebenarnya, bahkan terkunci mati di atas hati mereka ar-raan (lapisan dosa dan amalan jahat) yang telah mereka usahakan), beliau berkata: "Iaitu satu dosa demi satu dosa."

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

Al-Hasan Al-Basri berkata: "Ia adalah satu dosa di atas dosa yang lain, sehingga hati menjadi buta." Yang lain pula berkata: "Apabila kesalahan dan perbuatan buruk orang-orang berdosa bertambah dengan sangat banyak, ia akan menyelubungi hati mereka." Hakikat penyakit ini ialah hati menjadi berkarat kerana satu dosa; maka apabila dosa bertambah, karat itu pun bertambah sehingga menyelubungi seluruh hati, sehingga ia menguasainya, menjadi meterai ke atasnya.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.