Setiap orang perlu tahu apa yang memberi manfaat dan apa yang membawa mudarat baginya dalam kehidupan ini. Orang yang mempunyai pengetahuan sedemikian dapat mengawal keinginan nafsunya sendiri dan menggunakannya untuk kebaikan dirinya. Dosa menghalang pendosa daripada memperoleh pengetahuan itu, menjadikannya mangsa perbuatannya sendiri. Apabila seseorang jatuh ke dalam keadaan berdosa, dia menjadi benar-benar buta tentang jalan keluar daripadanya. Dia terus berbelah bahagi, sehinggalah dia ditenggelami, kerana hatinya busuk dengan dosa, dan daya penentangannya tidak berfungsi untuk menyelamatkannya. Apabila seorang pendosa ditimpa musibah, dia terpedaya oleh hatinya, lidahnya dan anggota badannya tentang apa yang boleh menyelamatkannya daripada kesusahan ini. Hatinya tidak tertarik untuk bergantung kepada Allah ~' dalam keadaan berserah diri dan merendah diri; lidahnya tidak mematuhinya dalam mengingati Tuhannya, dan jika ia membantunya mengingati Tuhannya, ingatannya itu tidak berhubung dengan hatinya. Semua ini adalah akibat kesan dosa ke atas jiwa. Perkara ini menjadi lebih serius apabila lidah seorang pendosa memperdayakannya pada saat-saat genting menjelang kematian. Kadangkala, dia sukar untuk mengucapkan Syahadah (lafaz: la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah), sebagaimana yang disaksikan oleh sebahagian orang dalam kes-kes yang berbeza: Dikatakan kepada seorang yang hampir mati: Ucapkanlah: "la ilaha illa Allah," tetapi dia mula menyebut langkah-langkah permainan catur - yang merupakan kegemarannya - sehinggalah dia mati. Dikatakan kepada seorang yang lain: Ucapkanlah "la ilaha illa Allah," tetapi dia mula menyanyi, sehinggalah dia mati. Perkara yang sama dikatakan kepada seorang lelaki yang hampir mati yang lain, tetapi dia menjawab: "Apa yang kamu katakan tidak akan memberi manfaat kepadaku sekarang, kerana aku telah melakukan segala jenis dosa." Maka dia mati tanpa mengucapkan kalimah syahadah. Seorang lagi menjawab: "Ini tidak akan memberi apa-apa perbezaan, kerana aku bahkan tidak dapat mengingati diriku melakukan walau satu sembahyang Solat sepanjang hidupku." Maka, dia juga mati tanpa mengucapkannya. Seorang lagi yang hampir mati menjawab: "Aku ingin mengucapkannya, tetapi lidahku enggan." Terdapat banyak contoh situasi seperti ini, apabila sebahagian orang, pada saat-saat terakhir sebelum mati, tidak mampu mengucapkan kalimah syahadah, namun hanya dapat mengulang kata-kata tertentu daripada amalan yang mereka curahkan seluruh hidup mereka untuknya. Hanya pada saat-saat inilah (Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan perkataan yang teguh itu dalam kehidupan dunia dan di akhirat. Dan Allah membiarkan sesat orang-orang yang zalim, dan Allah berbuat apa yang Dia kehendaki.)¹ Bagaimanakah pengakhiran seseorang boleh berjaya apabila hatinya, yang dicipta oleh Allah, kekal lalai daripada mengingati-Nya, dan sebaliknya mengikuti nafsu dan keinginannya sendiri? Allah ~ berfirman kepada orang-orang zalim, yang mengabaikan larangan-larangan-Nya dan berkeras mengingkari-Nya: (Atau adakah kamu mempunyai janji-janji dari Kami yang berlanjutan hingga Hari Kiamat, bahawa apa yang kamu hukumkan itulah yang akan kamu peroleh? Tanyakanlah kepada mereka, siapakah di antara mereka yang berani menjamin hal itu!)² Dosa membutakan hati Dosa sama ada membutakan hati atau melemahkan pandangan batinnya, lalu hati terlepas daripada semua jalan yang tersedia untuk membawanya ke petunjuk yang benar. Kesempurnaan manusia berpusar pada dua kitaran: membezakan kebenaran daripada kebatilan, dan mengikuti jalan kebenaran. Perbezaan kedudukan manusia di sisi Allah, baik di dunia mahupun di akhirat, adalah berdasarkan perbezaan mereka dalam perkara ini. Inilah perkara-perkara yang Allah ~ pujikan pada para Nabi-Nya, apabila Dia ~ berfirman: (Ingatlah hamba-hamba Kami, Ibrahim, Ishaq, dan Ya'qub, yang mempunyai kekuatan (dalam beribadah kepada Kami) serta pemahaman agama.)³ Iaitu mereka yang mempunyai kekuatan dalam melaksanakan kebenaran, dan mempunyai pemahaman yang baik terhadap agama. Maka Allah ~ menyifatkan mereka dengan keunggulan dalam memahami dan mengamalkan kebenaran. Manusia terbahagi kepada empat golongan berkenaan perkara ini. Para Nabi Allah kekal berada dalam kategori tertinggi, di antara makhluk Allah. Kategori kedua adalah sebaliknya sama sekali; mereka yang tidak mempunyai pandangan mengenai agama mereka, mahupun kekuatan dalam melaksanakannya; kategori ini merangkumi majoriti manusia.

Everyone needs to know what benefits and what harms him/her in this life. A person with such knowledge could control his/her own desires, and uses this for his/her own benefit. Sins prevent a sinner from acqumng such knowledge, making him/her a victim of his/her own actions. When one falls into a sinful situation, one is completely blinded as to a way out of it. One remains undecided, until one is overwhelmed, because one's heart is rotten with sins, as one's faculties of resistance do not function to save one. When a sinner is afflicted by a misfortune, he/she becomes deceived, by his/her heart, tongue and limbs, as to what could save him/her from this trouble. His heart is not attracted towards relying on Allah ~' in a state of submission and humility; his tongue does not obey him, in remembering his Lord, and if it helps him remembering his Lord, his remembrance has no connection with his heart. This is all due to the effects of sins upon the soul. The matter is even more serious when a sinner's tongue deceives him/her in the crucial moments before death. Sometimes, he finds it difficult to utter the Testimony of Faith (the declaration: la ilaha ilia Allah, Muhammad Rasul Allah), as has been witnessed by some people in different cases: It was said to a dying person: Say: "la ilaha ilia Allah," but instead he started mentioning the moves of a chess game - which was his favourite activity - until he died. It was said to another: Say "la ilaha ilia Allah," but he began singing, until he died. The same thing was said to another dying man, but he replied: "What you say will not benefit me now, for I have committed all types of sins." So he died without saying the declaration of faith. Another one replied: "This would make no difference, as I cannot even recall me performing a single act of Salah in my life." Thus, he also died without saying it. Another dying person replied: "I want to utter it, but my tongue refuses." There are many examples of such situations when some people, in their last dying moments, were unable to utter the declaration of faith, yet could repeat only certain words from the activity for which they devoted their lives. It is only in these moments that (Allah will keep firm those who believe, with the word that stands firm in this world and in the Hereafter. And Allah will cause to go astray those who are wrongdoers, and Allah does what He wills.)' How could one's end be successful when one's heart, which was made by Allah, remains heedless of His remembrance, and instead follows its own lusts and desires? Allah ~ addresses those wrongdoers, who disregard His Prohibitions and insist on disobeying Him: ( Or have you oaths from Us, reaching to the Day of Resurrection, that yours will be what you judge? Ask them, which of them will stand surely for that!)2 Sins blind the heart Sins either blind the heart or weaken its insight, and therefore, the heart misses all the available paths for its right guidance. Human perfection revolves around two cycles: discerning truth from falsehood, and following the path of truth . The disproportion of people's status, in Allah's Sight, both in this world and the Hereafter, is based on their differences regarding this issue. These are the issues which Allah ~ praised in His Prophets, when He ~ said: (Remember Our Servants, Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), and Ya'qub (Jacob), all owners of strength (in worshipping us) and also of religious understanding)3 i.e. owners of strength in implementing the truth, and owners of good understanding of the religion. Thus Allah ~ described them with the excellence of their perception of and acting upon the truth. People are divided into four categories, with regard to this issue. The Prophets of Allah remain in the top category, among the Creation of Allah ~- The second category is totally the opposite; those who have no insight with regards to their religion, nor strength in execution; this category contains the majority of people.

Golongan mereka menarik pengikut dengan cara memalukan dan menghina. Golongan ketiga mengandungi mereka yang mempunyai pandangan dan pemahaman tentang kebenaran, namun lemah dan tidak mampu melaksanakan ajaran kebenaran itu. Inilah keadaan mukmin yang lemah; sedangkan mukmin yang kuat lebih dicintai oleh Allah ~. Golongan keempat mengandungi mereka yang mempunyai kekuatan dan keazaman, namun tidak memahami agama, dan gagal membezakan dengan betul antara penyokong Ar-Rahman (Allah ~) dan penyokong Syaitan (Iblis). Daripada semua golongan ini, tiada seorang pun yang layak dilantik sebagai Imamah (kepimpinan) dalam agama, kecuali golongan pertama. Allah ~ berfirman: ( Dan Kami jadikan dari kalangan mereka pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, ketika mereka bersabar dan sentiasa yakin dengan ayat-ayat Kami)1. Allah telah bersumpah dengan masa; masa orang-orang yang rugi dan orang-orang yang beruntung dalam kehidupan dunia ini; bahawa mereka yang tiada iman dan amal soleh tergolong dalam golongan yang rugi. Dia ~ berfirman: ( Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman (kepada tauhid Islam) dan mengerjakan amal soleh)2. Allah ~ juga berfirman: ( Dan saling berpesan dengan kebenaran (iaitu saling memerintahkan untuk melakukan segala jenis kebaikan yang telah Allah perintahkan, dan menahan diri daripada segala jenis dosa dan kejahatan yang telah Allah larang), dan saling berpesan dengan kesabaran (menghadapi penderitaan, gangguan dan kecederaan yang mungkin dialami dalam jalan Allah).) Diketahui bahawa dosa membutakan pandangan hati, menghalangnya daripada melihat kebenaran sebagaimana adanya, dan melemahkan keazamannya. Persepsinya menjadi begitu rosak sehingga ia menilai kebenaran sebagai kebatilan dan kebatilan sebagai kebenaran. Allah ~ berfirman: (Barangsiapa yang berpaling secara buta daripada peringatan Yang Maha Pemurah (Allah), Kami akan menetapkan baginya Syaitan sebagai teman sejawatnya. Dan sesungguhnya mereka (syaitan-syaitan) itu benar-benar menghalang mereka daripada jalan Allah, sedangkan mereka menyangka bahawa mereka mendapat petunjuk!) Sehingga apabila dia datang kepada Kami, dia berkata (kepada syaitan yang menjadi temannya): "Alangkah baiknya jika antara aku dan kamu adalah jarak dua timur" - sungguh seburuk-buruk teman.3

Their company attracts its followers by means of shame and di sgrace. The third category contains those with insight and an understanding of the truth, yet are weak and unable to execute the teachings of that truth. This is the case of the weak believer; while the strong believer is more beloved to Allah ~ - The fourth category contains those with power and determination, yet lacking understanding of the religion, and failing to distinguish properly between the supporters of Ar- Rahman (Allah ~ ), and the supporters of Shaytan (Satan). Of all these categories, none is suitable to be assigned the Imamah (leadership) in religion, except the first category. Allah ~ said: ( We made from among them leaders, giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe with certainty in Our Signs) 1 Allah has sworn by time; the time of the losers and the winners in this life ; that those without iman (faith) and good deeds are among the losers; He ~ said: (By Al-' Asr (the time). Verily, man is in loss, except those who believe (in Islamic Monotheism) and do righteous deeds) . Allah ~ also added: ( Recommend one another to the truth (i.e. order one another to perform all kinds of good deeds, which Allah has ordained, and abstain from all kinds of sins and evil deeds, which Allah has forbidden), and recommend one another to patience (for the suffering, harm, and injury which one may encounter in Allah's Cause).)2 It is known that sins blind the heart's insight, preventing it from perceiving the truth as it is, and weaken its determination. Its perception becomes so corrupt that it evaluates truth as falsehood and falsehood as truth. Allah ~ said: (Whosoever turns away, blindly, from the remembrance of the Most Gracious (Allah), We appoint for him Satan to be a companion to him. And verily, they (devils) hinder them from the Path of Allah, yet they think that are guided aright! Till when he (such a one) comes to Us, he says (to his devil companion): "Would that between me and you were the distance of the two easts" - the worst type of companion indeed)3