14 Islam moet als geheel worden geïmplementeerd. Geleidelijke implementatie is verboden (Haram) - Het regeringssysteem in de Islam | Quran Course

14 Islam moet als geheel worden geïmplementeerd. Geleidelijke implementatie is verboden (Haram) - Het regeringssysteem in de Islam | Quran Course

De Boodschapper van Allah ﷺ beval het strijden en het confronteren van de heerser met geweld indien hij een daad van openlijke ongeloof begaat. Met andere woorden, indien hij zou regeren volgens de wetten van ongeloof waarover geen twijfel bestaat, ongeacht hoe talrijk of gering deze regels ook waren. Deze behandeling zou zijn zoals vermeld in de overlevering (Hadith) van ‘Ubadah Ibnus-Samit; “...en niet met de mensen in autoriteit te debatteren, hij zei; tenzij je een daad van openlijke ongeloof ziet waarover je een bewijs van Allah hebt.” Er mag geen laksheid zijn in de implementatie van de sharia-regels, noch mag er sprake zijn van een geleidelijke implementatie van de regels van de Islam, want er is geen verschil tussen een verplicht (Wajib) en een andere verplicht (Wajib), of tussen een verboden (Haram) en een andere verboden (Haram), of tussen een rechtsregel (Hukm) en een andere rechtsregel (Hukm). Alle regels van Allah zijn gelijk, ze moeten worden geïmplementeerd en uitgevoerd zonder enige vertraging, uitstel of geleidelijkheid, anders zou de uitspraak van Allah (SWT) op ons van toepassing zijn wanneer Hij (SWT) zegt; “Is het dan slechts een deel van het Boek waar jullie in geloven en verwerpen jullie de rest? Maar wat is de beloning voor hen onder jullie die op deze wijze geloven, maar in dit leven worden vernederd en op de Dag des Oordeels aan de zwaarste straf zullen worden overgelaten?” [TMQ Al-Baqarah: 85]

The Messenger of Allah (pbuh) ordered the fighting and confronting of the ruler with force if He committed an act of flagrant disbelief. In other words, if He were to rule by the laws of disbelief of which there was no doubt, no matter how numerous or little these rules were. This treatment would be as mentioned in the Hadith of ‘Ubadah Ibnus-Samit; “...and not to dispute with the people in authority, He said; unless you witness a flagrant act of disbelief about which you have proof from Allah.” There should be no complacency in the implementation of the Shari’ah rules, nor should there be any gradual implementation of the rules of Islam, for there is no difference between a Wajib and another Wajib, or between a Haram and another Haram, or between a Hukm (rule) and another Hukm. All the rules of Allah are equal, they must be implemented and executed without any delay, postponement or graduation, and otherwise the saying of Allah (swt) would apply to us when He (swt) says; “Then it is only a part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who believe like this but disgrace in this life and on the day of judgement they shall be consigned to the most grievious chastisement.” [TMQ Al-Baqarah: 85]