Het principe dat de autoriteit toebehoort aan de moslimgemeenschap (Ummah) is afgeleid van de regel uit de sharia die stelt dat de benoeming van de kalief het recht is van de moslimgemeenschap (Ummah) en dat de kalief zijn ambt alleen kan aanvaarden en zijn autoriteit kan uitoefenen door het afleggen van een eed van trouw (Bay’ah). Het bewijs hiervoor is duidelijk aangetoond in vele overleveringen (Hadith). Muslim overleverde van ‘Ubadah Ibn us-Samit, hij ﷺ zei:

The principle that the authority belongs to the Ummah is taken from the Shari’ah rule that states that the appointment of the Khaleefah is the right of the Ummah and that the Khaleefah can only take up his post and exercises his authority by taking a Bay’ah. The evidence for this has been clearly demonstrated in many Ahadith. Muslim narrated from ‘Ubadah Ibn us-Samit, he (pbuh) said:

“Wij gaven de eed van trouw (Bay’ah) aan de Boodschapper van Allah ﷺ om te horen en te gehoorzamen in gemak en moeilijkheid.” En van Jarir Ibn ‘Abdullah, die zei:

“We gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to hear and to obey in ease and hardship.” And from Jarir Ibn ‘Abdullah, who said:

“Ik heb de eed van trouw (Bay’ah) aan de Boodschapper van Allah ﷺ gegeven om te luisteren en te gehoorzamen en advies te geven aan elke moslim.” Abu Hurayrah rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

“I gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to listen and obey and give advice to every Muslim”. Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Drie soorten mensen tegen wie Allah (SWT) (op de Dag des Oordeels) niet zal spreken, en die Hij niet zal prijzen en die een zware straf zullen hebben, zijn: een man met een overvloed aan water aan de weg, maar hij ontzegt de reiziger de toegang daartoe; een man die een eed van trouw (Bay’ah) aan een imam geeft enkel voor zijn eigen dunia, waarbij hij gaf wat hij van hem wilde, en hij vervulde dat voor hem, anders zou hij het niet hebben gedaan; en een man aan wie een handelswaar wordt aangeboden om te verkopen na ‘asr (d.w.z. aan het einde van de dag), waarna hij zwoer dat hem zolke en zulke prijs ervoor was gegeven, zodat hij (de koper) hem vertrouwde en het nam, maar er (die prijs) niet voor hem was gegeven.” [Overgeleverd door Al-Bukhari en Muslim] Zoما geven de moslims de eed van trouw (Bay’ah) aan de kalief en niet door de kalief aan de moslims. Zij zijn degenen die hem de eed van trouw (Bay’ah) geven, dat wil zeggen, zij benoemen hem als een heerser over hen. De Khulafaa’ Ar-Rashidoon namen hun eed van trouw (Bay’ah) af van de moslimgemeenschap (Ummah); zij werden pas kaliefen zodra de moslimgemeenschap (Ummah) hen de eed van trouw (Bay’ah) had gegeven. Wat betreft het bewijs dat de kalief zijn gezag enkel verkrijgt door deze eed van trouw (Bay’ah), dit is duidelijk in de overleveringen (Hadith) betreffende de gehoorzaamheid en de overleveringen (Hadith) met betrekking tot de eenheid van het kalifaat (Khilafah). Muslim overleverde van ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Wie de eed van trouw (Bay’ah) aan een imam heeft gegeven door hem zijn hand te reiken en de vrucht van zijn hart, moet hem gehoorzamen zolang hij kan. Als er een ander komt om met hem in strijd te gaan, dan moeten jullie de nek van die man slaan.” Naf ’i zei dat ‘Abdullah Ibn ‘Umar tegen mij zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen:

“Whoever gave Bay’ah to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can. If another comes to dispute with him, you must strike the neck of that man.” Naf ’i said ‘Abdullah Ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Wie zijn hand terugtrekt van een gehoorzaamheid, zal Allah (SWT) ontmoeten op de Dag der Opstanding zonder dat hij enig bewijs voor zichzelf kan overleggen; en wie sterft terwijl hij geen eed van trouw (Bay’ah) om zijn nek heeft, sterft de dood van de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah).” [Overgeleverd door Muslim] Ibn ‘Abbas rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

“Whoever takes off his hand from an obedience, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and whoever dies while having no Bay’ah on his neck he dies the death of the days of ignorance (Jahiliyyah).” [Narrated by Muslim] Ibn ‘Abbas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Als iemand iets in zijn leider (Ameer) ziet dat hem niet bevalt, laat hem dan geduldig blijven, want zie! Hij die zich van de Sultan (autoriteit van de Islam) afscheidt, zelfs met de breedte van een handspan, en daarop sterft, hij is gestorven met de dood van de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah).” [Overgeleverd door Muslim] Abu Hurayrah rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

“If anyone sees in his Ameer something that displeases him let him remain patient, for behold! He who separates himself from the Sultan (authority of Islam) by even so much as a hand span and dies thereupon, he has died the death of Jahiliyyah.” [Narrated by Muslim] Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“De profeten heersten over de Israëlieten. Telkens wanneer een profeet stierf, volgde een andere profeet hem op, maar er zal geen profeet na mij zijn. Er zullen spoedig kaliefen (Khulafaa’) zijn en zij zullen vele zijn. Zij vroegen: Wat gebiedt u ons dan? Hij ﷺ zei: Vervul de eed van trouw (Bay’ah) aan hen, één na de ander, en geef hen waar zij recht op hebben, want voorwaar, Allah zal hen vragen over datgene wat Hij aan hen heeft toevertrouwd.” [Overgeleverd door Muslim] Deze overleveringen (Hadith) tonen aan dat de kalief de autoriteit alleen verkrijgt door deze eed van trouw (Bay’ah), want Allah (SWT) heeft bevolen hem te gehoorzamen:

“The prophets ruled over the children of Israel. Whenever a prophet died, another prophet succeeded him, but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He (pbuh) said: Fulfil Bay’ah to them one after the other, and give them their dues, for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.” [Narrated by Muslim] These Ahadith demonstrate that the Khaleefah only takes the authority by this Bay’ah, for Allah (swt) has commanded his obedience:

“Wie trouw heeft beloofd aan een imam ... moet hem gehoorzamen.” Dus, hij wordt aangesteld als kalief (Khalifah) door middel van de eed van trouw (Bay’ah), en zijn gehoorzaamheid wordt verplicht omdat hij is aangesteld via een eed van trouw (Bay’ah) als kalief (Khalifah). Zo nam hij de autoriteit van de moslimgemeenschap (Ummah) die haar eed van trouw (Bay’ah) en haar gehoorzaamheid gaf aan degene aan wie zij de eed had beloofd, namelijk aan degene op wiens nek de eed van trouw (Bay’ah) rust. Dit bewijst dat de autoriteit toebehoort aan de moslimgemeenschap (Ummah). Ondanks het feit dat de Boodschapper van Allah ﷺ de laatste Boodschapper was, nam hij de eed van trouw (Bay’ah) af van de mensen, wat een eed van trouw (Bay’ah) is met betrekking tot autoriteit en bestuur en niet met betrekking tot het profentschap. Hij ﷺ nam deze eed van trouw (Bay’ah) af van zowel mannen als vrouwen, maar niet van kinderen. Het feit dat het de moslims zijn die de kalief (Khalifah) aanstellen door hem de eed van trouw (Bay’ah) te geven volgens het Kitab (Boek) van Allah en de profetische traditie (Sunnah) van Zijn Boodschapper, en dat de kalief (Khalifah) de macht alleen verkrijgt door deze eed van trouw (Bay’ah), geeft duidelijk aan dat de autoriteit toebehoort aan de moslimgemeenschap (Ummah) die deze geeft aan wie zij wenst.

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.