Het hoogste niveau van militaire opleiding moet beschikbaar zijn voor het leger. Het intellectuele niveau binnen het leger moet zoveel mogelijk worden verhoogd. Daarnaast moet elk individu in het leger een islamitische cultuur verwerven die hem in staat stelt zich bewust te zijn van de Islam, zelfs in een algemene vorm.

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

Echter, militaire opleiding wordt zeer noodzakelijk voor elk leger en het is voor een leger niet mogelijk om de oorlog te voeren zonder dit, noch kan het een strijd aangaan tenzij het is opgeleid. Daarom wordt het Wajib volgens het principe: ‘Dat waartoe een plicht niet kan worden vervuld, is op zichzelf een plicht.’ Wat de islamitische cultuur betreft, is het leren van wat noodzakelijk is om de functies van de islam uit te voeren een plicht voor elke moslim, terwijl het vergaren van verdere islamitische kennis Fard Kifaya is. Dit is vanwege wat Al-Bukhari en Muslim overleverden op gezag van Muawiyah toen hij zei: “Ik hoorde de Profeet ﷺ zeggen: ‘Degene voor wie Allah goed wenst, geeft hem kennis in de religie (Deen)...’” Dit geldt voor het leger dat landen verovert om de oproep tot de islam (Da’wah) over te brengen, zoals het geldt voor elke moslim, hoewel het voor het leger van groter belang is. Wat het verhogen van het intellectuele niveau betreft, dit is een vorm van bewustzijn die noodzakelijk is om de religie (Deen) en de zaken van het leven te begrijpen. Wellicht de uitspraak van de Profeet ﷺ

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

“Degene aan wie de kennis is overgebracht, kan meer bewustzijn hebben dan degene die de boodschap in het begin hoorde”, is een aanwijzing van aanmoediging. Ook zegt de Qur’an: “Voor mensen die overdenken” [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

en Hij (SWT) zegt: “Zij hebben harten (geesten) waarmee zij begrijpen.” [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

Al deze zaken wijzen op de status van het denken.

All these indicate the status of thought.

In elk legerkamp moet een ruim aantal personeelsleden aanwezig zijn die beschikken over diepgaande militaire kennis en ervaring in het opstellen van plannen en het voeren van veldslagen. Het is over het algemeen noodzakelijk dat het leger wordt voorzien van dergelijk personeel in de hoogst mogelijke aantallen.

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

Dit is te wijten aan het principe: ‘Datgene waartoe een plicht niet kan worden vervuld, is op zichzelf een plicht.’ Dus waar militaire opleiding niet theoretisch wordt verteerd door middel van leren, en praktisch door voortdurende training en praktische toepassing, dan zal het geen ervaring voortbrengen die iemand in staat stelt om deel te nemen aan veldslagen en om plannen op te stellen. Daarom is het bieden van een hoogwaardige militaire opleiding een plicht. Voortdurende studie en training is eveneens een plicht, zodat het leger zich blijft voorbereiden op jihad en ook op het deelnemen aan veldslagen op elk moment. Aangezien het leger in vele kampen aanwezig is en elk van zijn kampen in staat moet zijn om onmiddellijk aan een strijd deel te nemen, dient er volgens het principe ‘Wat noodzakelijk is om een plicht te vervullen, is op zichzelf een plicht’ een ruim aantal personeelsleden in elk kamp aanwezig te zijn. Ook moeten er voor het leger wapens, uitrusting, faciliteiten en andere vereisten beschikbaar zijn, die het in staat stellen zijn plicht uit te voeren in zijn hoedanigheid als een islamitisch leger.

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

Dit is vanwege de uitspraak van Allah (SWT):

This is due to the saying of Allah (swt):

“Stel tegen hen uw kracht voor tot het uiterste van uw vermogen gereed, inclusief oorlogspferden, om angst in te boezemen bij de vijanden van Allah en uw vijanden, en anderen daarnaast, die u niet kent, maar die Allah wel kent.” [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

Dus de voorbereiding op het strijden is een plicht, en deze voorbereiding moet openbaar zijn om de vijanden en de hypocrieten onder de burgers af te schrikken. Zijn (SWT) uitspraak,

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

“om angst in te boezemen” is de grondreden (Illah) voor de voorbereiding. De voorbereiding zal niet voltooid zijn tenzij de reden waarvoor deze wetgeving is gekomen is bereikt, namelijk het intimideren van de vijanden en de hypocrieten. Daarom kwam de plicht om alle wapens en uitrustingen voor het leger beschikbaar te stellen, opdat er intimidatie wordt gewekt. Het is ook een reden voor het leger, zodat het in staat is zijn plicht uit te voeren, namelijk jihad om de boodschap van de Islam over te brengen. Allah (SWT) sprak ons aan over de voorbereiding. Hij stelde dat de grondreden (Illah) voor de voorbereiding het intimideren van de openlijke vijanden en vijanden die niet duidelijk zijn, is. Allah (SWT) zegt: “Maak tegen hen uw kracht gereed, tot het uiterste van uw vermogen, inclusief strijdpaarden, om angst in te boezemen in (de harten van) de vijanden van Allah en uw vijanden, en anderen die u niet kent, maar die Allah wel kent.” [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

De uiterste nauwkeurigheid in het vers (Ayah) moet worden opgemerkt, waarbij Allah (SWT) de moslims niet beval om voorbereidingen te treffen met het oog op het vechten, maar met het oog op afschrikking, wat diepgaander is. Dit komt doordat de kennis van de vijand over de kracht van de moslims deze ervan weerhoudt hen aan te vallen of met hen te confronteren. Dit is een van de grootste methoden die gebruikt kunnen worden om een oorlog te winnen en overwinning te behalen.

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.