الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم. قال الله تعالى:

Praise be to Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah, his household, his companions and those who followed them. Allah says:.

(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) [سورة النور: 55]. قال رسول الله ﷺ: .

(Allah has promised, to those among you who believe and work righteous deeds, that He will, of a surety, grant them in the land, inheritance (of power), as He granted it to those before them; that He will establish in authority their religion, the one which He has chosen for them; and that He will change (their state), after the fear in which they (lived), to one of security and peace: `They will worship Me (alone) and not associate aught with Me.' If any do reject Faith after this, they are rebellious and wicked.) [TMQ 24: 55]. The Messenger of Allah (S.W.A) said: .

"النبوةُ فيكم ما شاءَ اللهُ أن تكونَ، ثم يرفعُها اللهُ إذا شاءَ أن يرفعَها. ثم تكونُ خلافةٌ على منهاجِ النبوةِ ما شاءَ اللهُ أن تكونَ، ثم يرفعُها اللهُ إذا شاءَ أن يرفعَها. ثم تكونُ ملكًا عاضًّا، فيكونُ ما شاءَ اللهُ أن يكونَ، ثم يرفعُها اللهُ إذا شاءَ أن يرفعَها. ثم تكونُ ملكًا جبريةً، فتكونُ ما شاءَ اللهُ أن تكونَ، ثم يرفعُها اللهُ إذا شاءَ أن يرفعَها. ثم تكونُ خلافةً على منهاجِ النبوةِ." [أحمد في مسنده، ٤/٢٧٣ (رقم ١٨٥٩٦)، وابن أبي عاصم في السنة (رقم ١١٦٦ و١١٦٩).]

"The Prophethood will last among you till Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a self supporting rule and it will last so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be an oppressive rule, and it will last as long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. And then there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood.” [Ahmad in his Musnad, 4/273 (#18596) and al-Sunnah of ibn Abi ‘Asim (#1166 & 1169).] .

نحن، أعضاء حزب التحرير، نؤمن بوعد الله، ونؤمن بالبشرى التي بلّغنا إياها رسول الله ﷺ، ونعمل مع الأمة الإسلامية ومن خلالها لإعادة الخلافة من جديد. ونحن واثقون بتحقيق ذلك، ونسأل الله أن يكرمنا بإقامة الخلافة، وأن يجعلنا من جنودها، فنرفع رايتها عزيزة، ونحملها من نصر إلى نصر. إن ذلك ليس على الله بعزيز.

We, the members Hizb ut-Tahrir, believe in the promise of Allah we believe in the glad tidings that the Messenger of Allah conveyed to us and we work with and through the Islamic Ummah to restore the Khilafah once again. We are confident of achieving this, and ask Allah to honour us by establishing the Khilafah, making us of its soldiers, where we raise its banner in glory and take it from victory to victory. Indeed, this is not much for Allah to fulfil. .

في هذا الكتاب نرغب في تقديم فهمٍ واضحٍ للتطبيق العملي لأحكام وتنظيمات الدولة الخلافة الإدارية. والأهم من ذلك أننا نأمل من خلال هذا الوضوح أن نرفع من همم المسلمين، حتى يتصوروا ما ستكون عليه دولة الخلافة فيسعوا نحوها. وإن دافعنا لتأليف هذا الكتاب هو أن الأنظمة الحاكمة الموجودة في العالم اليوم لا تتوافق مع نظام الحكم في الإسلام، لا في هياكلها ولا في أسسها. ومن الواضح لجميع المسلمين أن هذه الأنظمة لم تُستمدّ من كتاب الله، ولا من سنة رسوله ﷺ، ولا من غيرهما من مصادر الشريعة الإسلامية التي يُحيلون إليها. ولا خلاف بين المسلمين في أن هذه الأنظمة تناقض نظام الإسلام.

In this book we wish to present a clear understanding of the practical implementation of the ruling and administrative organisations of the Khilafah state. More importantly, through this clarity we hope to uplift the hearts of the Muslims, so that they can visualise what the Khilafah state will be and strive towards it. Our motivation in writing this book is the fact that the present ruling systems in the world are not consistent with the ruling system of Islam in terms of their structures and their bases. It is clear to all Muslims that these ruling systems are not derived from the book of Allah, the Sunnah of His Messenger and the other sources of Islamic law that are referred to by them. There is no disagreement amongst Muslims that these systems contradict the system of Islam. .

ومما يُثير الالتباس أن يُتساءل عمّا إذا كان شكل نظام الحكم في الإسلام، من حيث مؤسساته، مشابهًا لأنظمة الحكم القائمة اليوم، ولذلك يقبلون وجود الوزراء والمؤسسات الوزارية التي تعمل على نحو يشبه ما هو موجود في أنظمة الحكم الوضعية الغربية. ويركّز هذا الكتاب على بنية الدولة الخلافة ومؤسساتها، ليتضح شكل نظام الحكم في أذهان المسلمين قبل عودتها، إن شاء الله.

What causes confusion is whether the shape of the ruling system in Islam, in terms of its institutions, is similar to the ruling systems currently being implemented. Therefore they accept the existence of ministers and ministerial institutions that operate in a similar manner to those existent in foreign man- made ruling systems. This book concentrates on the structure and institutions of the Khilafah state, so as to make the shape of the ruling system clear in the minds of Muslims before its return, Insha’Allah. .

لقد تناولنا أيضاً استعمال راية الدولة الخلافة وعلمها. وهناك مسائل أخرى ضرورية لم نفصّلها تفصيلاً في هذا الكتاب، وسيُتناول ذلك في وقته إن شاء الله. وهذه المسائل هي: كيفية انتخاب الخليفة؛ وتحديد صيغة البيعة؛ وتحديد الصلاحيات الواجبة للخليفة المؤقت في حال وقوع الخليفة [الفعلي] في الأسر، وتحديد فرص إنقاذه؛ وتنظيم شرطة الولايات (المناطق)؛ وتعيين شرطيات في إدارة الأمن الداخلي؛ وكيفية انتخاب مجالس الولايات، وكذلك مجلس الأمة؛ والموافقة على نشيد رسمي للدولة الإسلامية. وقد أشرنا إلى ذلك في المواضع المناسبة من الكتاب.

We also included the use of the flag and banner of the Khilafah state. There are other necessary matters we did not include in detail in this book. These will be treated in due course - Insha’Allah. These matters are the way of electing the Khalifah; determining the wording of the bay’ah; determining the mandatory powers of the provisional Khalifah in case the [actual] Khalifah fell captive and determining the chances of his rescue; organising the police of the wilayat (districts); appointing policewomen in the internal security department; the way of electing the councils of the wilayat as well as the council of the Ummah; and agreement to an official anthem for the Islamic state. We have indicated this where these occur in the relevant places of the book. .

نسأل الله أن يعجّل بنصره لنا، وأن يُسبغ علينا فضله، وأن يُكرمنا بتأييده وإحسانه، حتى تعود الأمة خيرَ أمةٍ أُخرجت للناس، وتعود الدولة على هيئة الدولة الإسلامية الأولى، فتنشر العدل والصلاح في جميع أقاليمها وأراضيها.

We ask Allah to hasten us towards His victory, bestow His favour upon us, and honour us with His support and beneficence, so that the Ummah may return to being the best Ummah brought forward from mankind and the state may return in the form of the first Islamic state so that it may spread justice and righteousness in all of its regions and territories. .

ذلك اليوم الذي يفرح فيه المؤمنون بنصر الله الذي منحهم إياه، وبه يشفي الله صدورهم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

That will be the moment the believers will rejoice at the victory that Allah gave them, through which Allah will heal their hearts. Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds. .