أمر الرسول ﷺ بصنع المنجنيق والدبابة. ذكر البيهقي في السنن أن أبا عبيدة (رض) قال: «ثم حاصر رسول الله ﷺ الطائف، ونصب عليهم المنجنيق سبعة عشر يوماً». وروى أبو داود في المراسيل عن مكحول «أن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف». وقال الصنعاني في سبل السلام إن رواته ثقات. وقال صاحب السيرة الحلبية: «إن سلمان الفارسي (رض) هو الذي أشار عليه بذلك، قال: كنا في فارس ننصب المجانيق على رؤوس الحصون فنرمي عدونا». ويقال إن سلمان (رض) صنعه بيده. ونقل ابن القيم عن سعد بن معاذ، وابن هشام في سيرة ابن إسحاق: ..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

حتى كان يوم التحطيم عند جدار الطائف، فتحرك بعض أصحاب رسول الله ﷺ تحت دبابة، ودخلوا تحت جدار الطائف ليحرقوه، فأرسلت ثقيف عليهم قضبانًا من حديد محمّاةً بالنار، فخرجوا منها، ثم رمتهم ثقيف بالنبال فقتلت بعضهم. وكان سلمان هو الذي أشار عليهم باستعمال المنجنيق، ويقال إنه صنعه بيده.

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

هذا لا بد أنه قد تم بأمر من رسول الله ﷺ. ويمكن أن تجد في السيرة قول الحلبية: «وَجَّهَهُ إِلَيْهَا»، أي أنه أشار على رسول الله ﷺ بذلك. ويُفهم من هذه الروايات أن الصناعات العسكرية من مسؤولية الخليفة، وله أن يستعين بمن يشاء للقيام بها وتنظيمها. والصناعة تحتاج إلى أمير لا إلى مدير. ولم يكن سلمان أميراً على الصناعات العسكرية، بل كان مديراً لصناعة المنجنيق؛ وقد يكون قد عمل بيديه. وإقامة الصناعات العسكرية فرض، لقوله ﷺ: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ [التوبة/٦٠ — أو الأنفال/٦٠ حسب الترقيم المعتمد في المصدر].

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

هذا الإرهاب لا يمكن أن يقع دون إعداد، والإعداد يقتضي وجود المصانع. فتدل الآية على وجوب إقامة المصانع الحربية بطريق دلالة الالتزام، أو بناءً على القاعدة التي تقول: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب). وذلك فضلاً عن الأدلة الموجبة للجهاد، فإنها تدل بالالتزام على وجوب إقامة المصانع.

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

إنّ إقامة المصانع من قِبل الدولة لا تقتصر على المصانع العسكرية فقط، بل هناك مصانع أخرى يجب على الدولة أن تُقيمها، وقد وردت في كتاب «الأموال في دولة الخلافة»، وهي كما يلي:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

المصانع: يجب على الدولة أن تُقيم نوعين من المصانع بناءً على الواجب الملقى على عاتق الدولة في رعاية مصالح الرعية:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

النوع الأول: المصانع المتعلقة بأعيان الملكية العامة، كالمصانع المستخدمة في استخراج المعادن وتنقيتها وصهرها، ومصانع استخراج النفط وتكريره. وهذه الأنواع من المصانع تُعدّ من الملكية العامة بسبب المادة التي تنتجها. وبما أن أعيان الملكية العامة ملكٌ عامٌّ لجميع المسلمين، فإن مصانعها تكون ملكاً عاماً لجميع المسلمين أيضاً، والدولة تُقيمها نيابةً عن المسلمين.

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

النوع الثاني: المصانع المتعلقة بالصناعات الثقيلة وصناعة الأسلحة. يجوز أن تكون هذه الأنواع من المصانع مملوكة للأفراد، لأنها من الملكية الفردية. غير أن مثل هذه المصانع والصناعات تحتاج إلى أموال ضخمة لا يستطيع الأفراد في الغالب تمويلها، كما أن الصناعة الثقيلة في زماننا لا تفي بالأسلحة التي يملكها الأفراد، كما كان الحال في زمن رسول الله ﷺ وزمن الخلفاء الراشدين. بل أصبحت مملوكة للدولة، وتعمل الدولة على توفيرها، لأن واجب الرعاية يلزمها بذلك. ويصدق هذا بوجه خاص نظرًا للتطور الهائل في الأسلحة، ولنفقات تشغيل منشآت التصنيع المطلوبة... لذلك يجب على الدولة أن تُقيم مصانع لتصنيع الأسلحة، ومصانع للصناعات الثقيلة. ولا يعني ذلك منع الأفراد من إقامة هذه الصناعات. وهذه المصانع واجبٌ على الدولة إقامتها، أي أنها من مسؤولية الخليفة. فيُعيِّن عليها مديرًا عامًا مرتبطًا به مباشرة، أو بنائبه، يختار من يراه مناسبًا.

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.