إن الإعلام من أهم الأمور للدعوة والدولة. وليس من المصالح التي تتبع دائرة شؤون الناس، بل هو مرتبط مباشرة بالخليفة كجهاز مستقل، تماماً كأي جهاز من أجهزة الدولة.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

يُسهم وجودُ سياسةٍ إعلاميةٍ متميزةٍ تعرضُ الإسلامَ بقوةٍ وفاعليةٍ في تحريكِ عقولِ الناسِ نحوَ الإسلامِ، ودراستِه والتفكيرِ فيه. كما أنها تُيسّرُ ضمَّ بلادِ المسلمين إلى دولةِ الخلافة. وفضلًا عن ذلك، هناك كثيرٌ من القضايا الإعلامية المتصلةِ اتصالًا وثيقًا بالدولة، ولا يجوزُ نشرُها دونَ أمرِ الخليفة. ويتجلّى ذلك في الشؤونِ العسكريةِ وما يتصلُ بها، كحركةِ الجيوش، وأخبارِ النصرِ والهزيمةِ، والصناعاتِ الحربية. وهذا النوعُ من الأخبارِ يجبُ أن يرتبطَ مباشرةً بالإمام، ليقررَ أيُّ الأخبارِ يُكتمُ، وأيُّها يجبُ أن يُعلنَ ويُشهَر.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

الدليل على ذلك الكتاب والسنّة. أما الكتاب فقوله تعالى: .

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

موضوعُ الآيةِ الخبرُ.

The subject of the verse is the news. .

أما السنّة فهي حديث ابن عباس في فتح مكة الذي رواه الحاكم في المستدرك، وصححه على شرط مسلم، وأقرّه الذهبي. وفيه: "وَتَعَمَّى الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ، فَلَا يَأْتِيهِمْ خَبَرٌ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَلَا يَعْلَمُونَ مَا هُوَ صَانِعٌ بِهِمْ". وكذلك مرسل أبي سلمة الذي رواه ابن أبي شيبة، وفيه:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَائِشَةَ: جَهِّزِينِي وَلَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا. ثُمَّ أَمَرَ بِإِغْلَاقِ الطُّرُقِ، فَحُبِسَ أَهْلُ مَكَّةَ، وَهَكَذَا لَمْ يَصِلْهُمْ خَبَرٌ.

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

وهناك أيضاً حديث كعب المتفق عليه في غزوة العسرة (تبوك)، وفيه يقول:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

ما كان رسول الله ﷺ يريد غزوة إلا ورّى بغيرها، إلا في تلك الغزوة، فقد غزاها في حرٍّ شديد، وفي مكانٍ بعيد، وفي صحراء، وعدوٍّ كثير، فجلّى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا لغزوهم، وأخبرهم بالوجه الذي يريد.

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

وهناك أيضاً حديث أنس الذي رواه البخاري:

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

قال النبي ﷺ: "أخبر النبي ﷺ بموت زيد وجعفر وابن رواحة قبل أن يأتيه خبر موتهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحة فأصيب، وعيناه تذرفان، ثم أخذها سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم." [البخاري، الصحيح، رقم 3757].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

من تطبيقات هذه القاعدة في عهد الخلفاء الراشدين ما رواه ابن المبارك في كتاب الجهاد، وأخرجه الحاكم في المستدرك وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، من طريق زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب: «أنه بلغه أن أبا عبيدة قد أُحيط به وأن العدو قد تجمعوا له، فكتب إليه عمر: سلامٌ عليك، أما بعد، فإنه ما ينزل بعبدٍ مؤمنٍ من شدةٍ إلا جعل الله له بعدها فرجًا، وإنه لن يغلب عسرٌ يسرين».

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣:٢٠٠)

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

قال: كتب إليه أبو عُبيدة: «سلامٌ عليك، أما بعد، فإن الله يقول في كتابه: {

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ﴿٥٧:٢٠﴾

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

قال: ثم خرج عمرُ يحمل كتابه، فجلس على المنبر فقرأه على أهل المدينة وقال: "يا أهلَ المدينة! يُشير إليكم أبو عبيدة أن تحرصوا على الجهاد".

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

المسائل المتعلقة بالأخبار العسكرية هي أخبار المفاوضات والمعاهدات والمناظرات التي تجري بين الخليفة أو نائبه وممثلي دول الكفر. ومن أمثلة المفاوضات ما جرى بينه ﷺ وبين ممثلي قريش في الحديبية حتى تم الاتفاق على بنود الصلح. ومن أمثلة مناظراته المباشرة مناظرته ﷺ لوفد نجران ودعوتهم إلى المباهلة، أي أن يلعن بعضهم بعضاً إن لم يكونوا على الحق. وإلى جانب ذلك مناظرة ثابت بن قيس وحسان لوفد بني تميم بأمر من النبي ﷺ.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

كان كل ذلك مفتوحًا دون أي بند سرّي فيه. ومع أن أنواع الأخبار الأخرى لا صلة مباشرة لها بالدولة، ولا تحتاج إلى الرأي المباشر للخليفة فيها، كأخبار اليوم، والبرامج السياسية والثقافية والعلمية، والأحداث الدولية، فإنها مع ذلك تتداخل مع بعض تفاصيل وجهة النظر في الحياة، ومع نظرة الدولة إلى العلاقات الدولية. ولذلك فإن إشراف الدولة على هذه الأنواع من الأخبار يختلف عن إشرافها على النوع الأول من الأخبار.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

ثُمَّ، يَجِبُ أَنْ يَتَضَمَّنَ تَنْظِيمُ المَعْلُومَاتِ قِسْمَيْنِ رَئِيسَيْنِ:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

الأول: تتعلق مهمته بالأخبار التي لها صلة بالدولة، مثل الشؤون العسكرية، والصناعة العسكرية، والعلاقات الدولية، وغير ذلك. ومهمة هذه الإدارة الإشراف المباشر على مثل هذه الأخبار، ولذلك لا تُذاع مثل هذه الأخبار في وسائل الإعلام الحكومية أو المصادر الإعلامية الخاصة إلا بعد عرضها على الجهة المعنية بالمعلومات.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

الثانية: تتعلق بأخبار أخرى، ولا تكون رقابتها عليها مباشرة. ولا تحتاج مصادر الإعلام الحكومية ومصادر الإعلام الخاصة إلى أي إذن لعرض مثل هذه الأخبار.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .