538. Al-Aswad dijo: «Le pregunté a 'A'isha, que Allah esté complacido con ella: "¿Qué hacía el Profeta ﷺ cuando estaba con su familia?". Ella respondió: "Ayudaba en las tareas de su familia, y cuando llegaba la hora de la oración, salía"». 539. Hisham ibn 'Urwa dijo que su padre le contó: «Le pregunté a 'A'isha, que Allah esté complacido con ella: "¿Qué hacía el Profeta ﷺ en su casa?". Ella respondió: "Remendaba sus sandalias y trabajaba como trabaja cualquier hombre en su casa"». 540. Hisham dijo: «Le pregunté a 'A'isha: "¿Qué hacía el Profeta ﷺ en su casa?". Ella respondió: "Hacía lo que cualquiera de vosotros haría en su casa. Remendaba sandalias, parchaba prendas y cosía"». 541. 'Amra relató que a 'A'isha le preguntaron: "¿Qué hacía el Mensajero de Allah ﷺ en su casa?". Ella respondió: "Era un hombre como los demás hombres. Quitaba las pulgas de su ropa y ordeñaba sus ovejas"».

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib relató que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando uno de vosotros ame a su hermano, que le informe de que lo ama.» 543. Mujahid dijo: «Uno de los Compañeros del Profeta ﷺ se encontró conmigo y me tomó del hombro por detrás. Dijo: "Te amo", y continuó: "Aquel por cuya causa te amo, también te ama." Siguió diciendo: "Si no fuera porque el Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Cuando un hombre ama a otro hombre, que le diga que lo ama', no te lo habría dicho."» 544. Anas relató que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando dos hombres se aman mutuamente, el mejor de ellos es aquel que tiene el amor más fuerte hacia su compañero.»

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Mu'adh ibn Jabal dijo: «Cuando sientas amor por tu hermano, no discutas con él ni lo trates mal, ni preguntes por él, pues puede que aparezca un enemigo suyo que diga algo de él que no es verdad y así cause una separación entre ustedes». 546. 'Abdullah ibn 'Amr relató que el Profeta ﷺ dijo: «Quien ame a su hermano por Allah y por Allah debe decir: "Te amo por Allah", y ambos entrarán en el Jardín. Quien ama a alguien por Allah tiene un grado por encima del que ama, debido a su amor».

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. 'Iyad ibn Khalifa escuchó decir a 'Ali en Siffin: "El intelecto reside en el corazón. La misericordia reside en el hígado, la compasión reside en el bazo. El yo (nafs) reside en los pulmones."

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. 'Abdullah ibn 'Amr dijo: "Estábamos sentados con el Mensajero de Allah ﷺ, cuando un beduino vestido con una túnica con borde se acercó a él hasta quedarse frente al Mensajero de Allah ﷺ. Dijo: 'Tu compañero ha humillado a todo jinete y ha elevado a todo pastor.' El Profeta ﷺ tomó los pliegues de su túnica y dijo: 'Veo que llevas la ropa de alguien que carece de inteligencia.' Luego continuó: 'Cuando el Profeta Nuh (la paz sea con él), dijo a su hijo: "Te daré algunas instrucciones. Te ordeno dos cosas y te prohíbo dos cosas. Te ordeno que digas: 'No hay más dios que Allah.' Si los siete cielos y las siete tierras fueran un anillo oscuro, serían cortados por 'No hay más dios que Allah' y 'Gloria a Allah y alabado sea.' Es la oración de toda cosa y por ella toda cosa recibe su sustento. Y te prohíbo asociar a otros con Allah y ser soberbio."' Pregunté (o 'se preguntó'): '¡Mensajero de Allah!, sabemos lo que es el shirk (asociar a otros con Allah), pero ¿qué es la soberbia? ¿Consiste en que uno de nosotros tenga una túnica que se pone?' El Profeta respondió: 'No.' '¿Consiste en que uno de nosotros tenga un par de sandalias finas con dos buenas correas?', pregunté. 'No', respondió. '¿Consiste en que uno de nosotros tenga un animal en el que cabalga?', pregunté. 'No', respondió. '¿Consiste en que uno de nosotros tenga compañeros que vienen a sentarse con él?', pregunté. 'No', respondió. Pregunté: '¡Mensajero de Allah!, entonces ¿qué es la soberbia?' Respondió: 'Es rechazar la verdad y ser desagradecido con la gente.'" 549. Ibn 'Umar relató que el Profeta ﷺ dijo: "Quien se comporte con insolencia o camine con arrogancia, se encontrará con Allah, el Todopoderoso, cubierto de Su ira." 550. Abu Hurayra informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien come con su sirviente, monta un burro en los mercados y ata sus ovejas y las ordeña, no es orgulloso." 551. Salih, el vendedor de prendas, informó que su abuela dijo: "Vi a 'Ali, que Allah esté complacido con él, comprar dátiles por un dirham y ponerlos en su manta. Le dije (o un hombre le dijo): 'Yo lo llevaré por usted, Amir al-Mu'minin.' Él dijo: 'No, el padre de la familia es quien tiene más derecho a llevarlo.'" 552. Abu Hurayra informó que el Profeta ﷺ dijo que Allah Todopoderoso dijo: "La grandeza es Mi manto y el orgullo es Mi capa. Castigaré a quien dispute conmigo por cualquiera de los dos." 553. An-Nu'man ibn Bashir fue oído decir desde el minbar: "Shaytan tiene trampas y redes. Las trampas y redes de Shaytan son regocijarse de manera desagradecida por las bendiciones de Allah, jactarse de los dones de Allah, tener soberbia a costa de los siervos de Allah y seguir la pasión por algo distinto de la causa de Allah." 554. Abu Hurayra informó que el Profeta ﷺ dijo: "El Paraíso y el Fuego discutieron, y el Fuego dijo: 'Los tiranos entrarán en mí y los soberbios entrarán en mí.' El Paraíso replicó: 'Los débiles entrarán en mí y los pobres entrarán en mí.' Allah Todopoderoso dijo al Paraíso: 'Tú eres Mi misericordia y te muestro a quien Yo quiero.' Luego dijo al Fuego: 'Tú eres Mi castigo con el que castigaré a quien Yo quiera. Cada uno de vosotros tendrá su parte.'" 555. Abu Salama ibn 'Abdu'r-Rahman dijo: "Los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ no eran avaros ni débiles (en la adoración). Solían recitarse poemas unos a otros en sus reuniones y mencionaban asuntos de la Yahiliyya. Pero cuando a uno de ellos se le preguntaba algo concerniente a Allah, sus ojos giraban como si estuviera loco." 556. Abu Hurayra relató que un hombre apuesto vino al Profeta ﷺ y dijo: "Me gusta la belleza y se me ha dado lo que ves, así que no quiero que nadie me supere" (y dijo, "por la correa de una sandalia" o "por una tira roja de sandalia"). "¿Es eso soberbia?". "No", respondió. "La soberbia es despreciar la verdad y menospreciar a la gente". 557. 'Amr ibn Shu'ayb relató, a través de su padre, que su abuelo contó que el Profeta ﷺ dijo: "El Día de la Resurrección, los soberbios serán reunidos como pequeñas partículas con forma de hombres. La humillación los envolverá por todas partes. Serán conducidos a una prisión de Jahannam llamada Bulas. El más ardiente de los fuegos se alzará sobre ellos. Tendrán que beber el pus de los habitantes del Fuego, el líquido infecto que exudan sus pieles".

558. 'A'isha relató que el Profeta ﷺ dijo: «Adelante, toma venganza». [Está claro que esto forma parte del siguiente hadiz, pero con una redacción distinta.] 559. 'A'isha relató que las esposas del Profeta ﷺ enviaron a Fátima al Profeta ﷺ, y ella pidió permiso para entrar mientras el Profeta ﷺ estaba con 'A'isha, que Allah esté complacido con ella, quien llevaba puesto un vestido de lana. Él le dio permiso para entrar y ella entró. Dijo: «Tus esposas me han enviado a pedirte justicia respecto a la hija de Abu Quhafa (es decir, 'A'isha)». Él dijo: «Hija mía, ¿amas lo que yo amo?». «Sí», respondió ella. Él dijo: «Entonces ama a esta mujer». Ella se levantó y se marchó, y se lo contó a ellas. Las esposas dijeron: «No nos has ayudado en nada. Vuelve a verlo». Ella dijo: «¡Por Allah, nunca más volveré a hablarle de ella!». 'A'isha dijo: «Entonces enviaron a Zaynab, la esposa del Profeta ﷺ, y ella pidió permiso para entrar, y él se lo dio. Le dijo lo mismo, y entonces Zaynab comenzó a menospreciarme e injuriarme, así que miré para ver si el Profeta ﷺ me daría permiso. Esperé hasta ver que el Profeta ﷺ no se oponía a que yo me vengara. Ataqué a Zaynab y no dudé en infligirle una derrota severa. El Mensajero de Allah ﷺ sonrió y dijo: "Tú eres en verdad la hija de Abu Bakr"».

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Abu Hurayra dijo: "Habrá una hambruna al final de los tiempos, y quien la presencie no será justo con los que tienen el estómago hambriento." 561. Abu Hurayra narró que los Ansar dijeron al Profeta ﷺ: "Divide las palmeras entre nosotros y nuestros hermanos." "No", respondió. Ellos dijeron: "Librennos de la molestia de su cuidado y nosotros les daremos parte del fruto." Ellos respondieron: "Escuchamos y obedecemos." 562. Abdullah ibn Umar narró que Umar ibn al-Jattab habló en el Año de la Sequía*, que fue un año severo y desastroso, después de que Umar hiciera todo lo posible por ayudar a los beduinos con camellos, trigo y aceite de los campos, hasta el punto de que todos los campos se secaron como resultado de esos esfuerzos. Se puso de pie para hacer súplica, diciendo: "¡Oh Allah! ¡Provéelos en las cumbres de las montañas!" Allah respondió esa súplica por él y por los musulmanes. Cuando cayó una lluvia abundante, dijo: "¡Alabado sea Allah! Por Allah, si Allah no nos hubiera concedido alivio, no habría dejado en la casa de ningún musulmán riqueza sin colocar junto a él un número igual de pobres. Dos no morirán con comida que sustente a una sola persona." [* 18 AH, año en que murieron muchas personas y animales a causa de una larga sequía en la que la tierra se volvió como cenizas.] 563. Salama ibn al-Akwa' narró que el Profeta ﷺ dijo: "En cuanto a vuestros sacrificios, ninguno de vosotros debe conservar nada de ellos en su casa después de tres días." Cuando llegó el año siguiente, dijeron: "Mensajero de Allah, ¿debemos hacer lo mismo que el año pasado?" Él dijo: "Comed y almacenad. Aquel fue un año en que estábamos en dificultad y quise que ayudarais."

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Hisham ibn 'Urwa informó que su padre dijo: «Estaba sentado con Mu'awiya y murmuró para sí mismo y luego volvió en sí. [Esto ocurrió cuando estaba enfermo.] Dijo: "Nadie tiene paciencia sin que se le ponga a prueba." Lo repitió tres veces». 565. Abu Sa'id dijo: «Nadie es indulgente si no ha cometido él mismo un error, y nadie es sabio si no ha sido puesto a prueba él mismo». Esto se transmite de Abu Sa'id, de el Profeta ﷺ.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. ʿAlí dijo: «Prefiero reunir a un grupo de mis hermanos en torno a un sa' o dos de comida que salir al mercado y liberar a un esclavo».

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf relató que el Profeta ﷺ dijo: «Estuve presente con mis tíos en el pacto de los Banu Muttalib. No desearía romperlo, ni aunque me dieran camellos rojos».

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Anas dijo: "El Profeta ﷺ estableció un pacto de hermandad entre Ibn Mas'ud y az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ concertó una alianza entre los Quraysh y los Ansar en mi casa de Madina."

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. 'Amr ibn Shu'ayb relató, a través de su padre, que su abuelo dijo: «El Profeta ﷺ se sentó en los escalones de la Ka'ba en el año de la Conquista* y alabó y glorificó a Allah. Luego dijo: "Quien esté ligado a una alianza concertada en la Yahiliyya, el Islam solo aumenta su fuerza. No hay hiyra después de la Conquista."» [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Anas dijo: "Llovió sobre nosotros mientras estábamos con el Profeta ﷺ, y él se quitó parte de su vestimenta para que la lluvia cayera sobre él. Le preguntamos: '¿Por qué has hecho eso?' Y respondió: 'Porque acaba de llegar de su Señor.'"

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym dijo: "Estaba sentado con Abu Hurayra en unas tierras de su propiedad en 'Aqiq, cuando llegaron a él algunas personas de Madina montadas en sus animales y desmontaron. Abu Hurayra dijo: 'Ve con mi madre y dile: "Tu hijo te envía saludos y te pide que nos des algo de comer."'" Humayd continuó: "Ella puso tres panes de cebada, un poco de aceite y sal en una bandeja, y yo la puse sobre mi cabeza y se la llevé. Abu Hurayra dijo: '¡Allah es el más grande, y alabado sea Allah, que nos ha saciado con este pan después de que nuestro único alimento fueran los dos negros, los dátiles y el agua.' Las demás personas no comieron nada de esta comida. Cuando se marcharon, dijo: 'Sobrino, cuida bien de tus ovejas. Quítales el polvo. Haz buenos sus pastos de la tarde y reza cerca de ellas, pues son de los animales del jardín. Por Aquel en cuya mano está mi alma, casi ha llegado el momento en que será mejor para alguien tener muchas ovejas que estar en la casa de Marwan.'" 573. 'Ali informó que el Profeta ﷺ dijo: "Una oveja en una casa es una bendición, dos ovejas son dos bendiciones, y más ovejas son todas bendiciones."

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Abu Hurayra narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La cabeza (o cima) de la incredulidad se encuentra hacia el este, y el orgullo y la arrogancia se hallan en las personas que poseen caballos y camellos, que son también los beduinos de modales groseros. La tranquilidad se halla en las personas que poseen ovejas». 575. Ibn 'Abbas dijo: «Nunca dejo de asombrarme de los perros y de las ovejas. Tal cantidad de ovejas fue sacrificada durante el año y tal cantidad fue sacrificada para el hach. Una perra tiene una camada de tantos cachorros, y las ovejas tienen más que el perro». 576. Abu Dhubyan relató que 'Umar ibn al-Jattab le preguntó: «Abu Dhubyan, ¿de cuánto es tu estipendio (de soldado)?». «De 2500», respondió. Le dijo: «Abu Dhubyan, eso se tomó de la agricultura y del aumento del ganado antes de que los jóvenes de Quraysh fueran puestos sobre ti. No consideran el estipendio como ingreso». 577. 'Abda ibn Hazn dijo: «La gente de los camellos y la gente de las ovejas compitieron entre sí por la gloria. El Profeta ﷺ dijo: "Musa fue enviado, y era pastor. Da'ud fue enviado, y era pastor. Yo fui enviado, y solía pastorear ovejas para mi pueblo en Ajyad"».

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Abu Hurayra dijo: "Hay siete grandes pecados. El primero de ellos es asociar cosas a Allah, luego matar a alguien, calumniar a mujeres castas, y volver a vivir como beduino después de haber hecho la hiyra."

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Zawbán dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "No vivas en los arrabales, pues quien vive en los arrabales es como quien vive en los sepulcros"». El transmisor dijo que «kufur», o «arrabales», son las aldeas que están junto a las grandes ciudades.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Shurayh dijo: «Le pregunté a 'A'isha sobre salir al desierto. Le dije: "¿Salió el Profeta ﷺ al desierto?" Ella respondió: "Sí, salió a aquellas corrientes de agua de las laderas."» 581. 'Amr ibn Wahb dijo: «Vi a Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd montado cuando estaba en ihram. Colocó su manto sobre el hombro y lo puso sobre sus muslos. Le pregunté: "¿Qué es esto?" Respondió: "Vi a 'Abdullah actuar de esta manera."»

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari relató que 'Umar ibn al-Jattab y un hombre de los Ansar estaban sentados juntos cuando 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari llegó y se sentó con ellos. 'Umar dijo: "No queremos interrumpir nuestra conversación". 'Abdu'r-Rahman dijo: "No me sentaré con esas personas, Amir al-Mu'minin". 'Umar dijo: "Siéntate con fulano y mengano, y no interrumpas nuestra conversación". Luego le preguntó al Ansari: "¿Quién crees que debería ser el califa después de mí?". El Ansari enumeró a algunos hombres de los Muhayirun, pero no mencionó a 'Ali. 'Umar preguntó: "¿Qué tienen contra Abu'l-Hasan (es decir, 'Ali)? Por Allah, si él estuviera al frente de ellos, sería el más idóneo para guiarlos por el Camino de la Verdad".

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Al-Hasan relató que un hombre murió y dejó un hijo y un mawla. Designó al mawla como tutor de su hijo. Éste no descuidó la tarea y siguió cuidando del muchacho hasta que llegó a la mayoría de edad, y entonces le buscó una esposa. Luego el muchacho le dijo: "Equípame para que pueda buscar conocimiento". Le proporcionó lo necesario. El muchacho fue entonces a ver a un hombre de conocimiento y le pidió que le enseñara. El hombre le dijo: "Dime cuándo quieres partir y te enseñaré". El muchacho dijo: "Siento que debo irme, así que aconséjame". El sabio dijo: "Ten taqwa de Allah. Ten paciencia. No te precipites". Al-Hasan comentó que esto contiene todo bien. Se marchó, y apenas podía olvidar estas palabras, pues eran solo tres. Cuando llegó a su familia, desmontó. Al entrar en la casa, vio a un hombre durmiendo aparte de su esposa, que también dormía allí. Exclamó: "¡Por Allah, qué estoy esperando con este hombre!". Volvió a su montura y quiso tomar su espada, pero entonces se repitió: "Ten taqwa de Allah. Ten paciencia. No te precipites". Regresó hasta quedarse de pie junto a la cabeza del hombre y dijo: "¡No esperaré en absoluto para tratar con este hombre!". Volvió a su montura y de nuevo quiso empuñar su espada, pero otra vez recordó las palabras. Volvió una vez más y, mientras estaba de pie junto a la cabeza del hombre, este se despertó. Cuando el hombre despertó, corrió hacia él, lo abrazó y lo besó. Le preguntó: "¿Qué te pasó después de que me dejaste?". Respondió: "Por Allah, recibí mucha bendición. Por Allah, después de que te dejé, llegué al punto de pasar la noche yendo tres veces entre mi espada y tu cabeza, y fue el conocimiento que he adquirido lo que me impidió matarte".

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays dijo: "El Profeta ﷺ me dijo: 'Tienes dos cualidades que Allah ama.' Pregunté: '¿Cuáles son, oh Profeta de Allah ﷺ?' Dijo: 'La paciencia y la modestia.' Pregunté: '¿Las he tenido desde hace mucho tiempo o son nuevas?' Respondió: 'Las has tenido desde hace mucho tiempo.' Dije: '¡Alabado sea Allah, que me creó con dos cualidades que Allah ama!'" 585 y 586. Igual que el 584. 587. Mazida al-'Abdi dijo: "Ashajj vino, tomó la mano del Profeta ﷺ y la besó. El Profeta ﷺ le dijo: 'Tienes dos cualidades que Allah y Su Mensajero aman.' Preguntó: '¿Nací con ellas o son características que he adquirido?' Dijo: 'No, son parte del carácter natural con el que fuiste formado.' Ashajj dijo: '¡Alabado sea Allah, que me ha creado con lo que Allah y Su Mensajero aman!'"

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. Ibn 'Abbas dijo: "Si una montaña hubiera actuado tiránicamente contra otra montaña, el agresor habría sido pulverizado." 589. Véase el hadiz 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd relató que el Profeta ﷺ dijo: "No preguntéis acerca de tres: un hombre que se separa de la comunidad, se rebela contra el gobernante y muere mientras aún es un rebelde. No preguntéis por él. O un esclavo o esclava que huye de su amo. O una mujer cuyo esposo está ausente, que tiene provisiones suficientes y que luego muestra sus adornos a extraños y se mezcla libremente con ellos. No preguntéis acerca de tres: un hombre que disputa con Allah sobre Su manto. Su manto es el orgullo y Su vestidura es Su poder. También un hombre que duda del mandato de Allah, y alguien que desespera de la misericordia de Allah." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz relató, por boca de su abuelo, que el Profeta ﷺ dijo: "Allah aplazará hasta el Día de la Resurrección las malas acciones que Él quiera, excepto la conducta tiránica, la desobediencia a los padres y el corte de los lazos de parentesco. Castigará en este mundo a quien cometa esas cosas antes de morir." 592. Abu Hurayra dijo: "Uno de vosotros mira la paja en el ojo de su hermano, mientras olvida el tronco en su propio ojo." 593. Mu'awiya ibn Qurra dijo: "Estaba con Ma'qil al-Muzn cuando quitó algo perjudicial del camino. Luego vi algo y me acerqué a ello. Él preguntó: '¿Qué te hizo hacer eso, sobrino?' Respondió: 'Te vi hacer algo, así que lo hice.' Dijo: '¡Sobrino, has hecho bien! Oí al Profeta ﷺ decir: "Quien quite algo perjudicial del camino de los musulmanes, se le escribirá una buena acción. Quien vea aceptada su buena acción entrará en el Jardín."'"

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Abu Hurayra informó que el Profeta ﷺ dijo: «Haced regalos y os amaréis unos a otros». 595. Anas le dijo a su hijo Zayd: «Hijo mío, intercambiad regalos, pues eso traerá amor entre vosotros».

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Abu Hurayra dijo: «Un hombre de los Banu Fazara le regaló un camello al Profeta ﷺ, y él le dio algo a cambio. Eso enfadó al hombre, y oí al Profeta ﷺ decir desde el minbar: "Uno de vosotros hace un regalo y, cuando yo le doy algo a cambio, se enfada. ¡Por Allah, después de este año no aceptaré ningún regalo de ningún árabe excepto de los Quraysh, los Ansar, un Thaqifi o un Dawsi!"»

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba relató que el Profeta ﷺ dijo: «Parte de lo que la gente ha aprendido de las palabras de la profecía es la frase: "Si no sientes vergüenza, haz lo que quieras"». 598. Abu Hurayra relató que el Profeta ﷺ dijo: «La fe consta de sesenta (o setenta) ramas. La mejor de ellas es "No hay más dios que Allah". La más baja de ellas es quitar del camino lo que sea perjudicial. La modestia también es una rama de la fe». 599. Abu Sa'id dijo: «El Profeta ﷺ tenía más modestia que una doncella en su tienda. Cuando desaprobaba algo, se podía ver en su rostro». 600. Sa'id ibn al-'As relató que 'Uthman y 'A'isha le contaron que Abu Bakr pidió permiso para entrar donde el Mensajero de Allah ﷺ, mientras estaba acostado en la cama de 'A'isha, vestido con la camisa de lana de 'A'isha. Le dio permiso a Abu Bakr para entrar estando así. Le dio lo que necesitaba y luego Abu Bakr se marchó. Después 'Umar, que Allah esté complacido con él, pidió permiso para entrar y le dio permiso para entrar estando así. Le dio lo que necesitaba y luego 'Umar se marchó. 'Uthman dijo: «Entonces pedí permiso para entrar, y él se incorporó y le dijo a 'A'isha: "Tápate con tu prenda". Le dije lo que necesitaba y luego me marché». 'A'isha preguntó: «Mensajero de Allah, ¿por qué vi que no hiciste por Abu Bakr y 'Umar lo que hiciste por 'Uthman?». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «'Uthman es un hombre modesto, y temí que si le daba permiso para entrar estando yo en ese estado, no me diría lo que necesitaba». 601. Anas ibn Malik relató que el Profeta ﷺ dijo: «Siempre que hay modestia en algo, lo adorna. Siempre que hay indecencia en algo, lo envilece». 602. Salim relató de su padre que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a un hombre que reprendía a su hermano por su timidez. Le dijo: "Déjalo. La timidez es parte de la fe." Otra versión dice que Ibn 'Umar dijo: "El Profeta ﷺ pasó junto a un hombre que reprendía a su hermano por su timidez, hasta el punto de decirle: '¡Te voy a pegar!' El Profeta ﷺ dijo: 'Déjalo. La timidez es parte de la fe.'" 603. 'A'isha dijo: "El Profeta ﷺ estaba recostado en mi habitación con el muslo descubierto cuando Abu Bakr pidió permiso para entrar. Le dio permiso para entrar, permaneciendo como estaba. Luego 'Umar pidió permiso para entrar y le dio permiso, permaneciendo como estaba. Después 'Uthman pidió permiso para entrar, y el Profeta ﷺ se incorporó, se arregló la ropa y entonces entró y habló. Cuando se fue, le dije: '¡Mensajero de Allah!, Abu Bakr entró y no te esforzaste ni te preocupaste por él. Luego entró 'Umar y tampoco te esforzaste ni te preocupaste por él. Después entró 'Uthman y te incorporaste y te arreglaste la ropa.' Él dijo: '¿Acaso no debería tener pudor ante un hombre ante el que los ángeles tienen pudor?'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Part of what people have learned from the words of prophethood is the statement: 'If you do not feel ashamed, do whatever you like." 598. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Faith consists of sixty (or seventy) branches. The best of them is 'There is no god but Allah.' The lowest of them is to remove harmful things from the road. Modesty is also a branch of faith." 599. Abu Sa'id said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had more modesty than a virgin in her tent. When he disliked something, that could be seen in his face." 600. Sa'id ibn al-'As reported that 'Uthman and 'A'isha told him that Abu Bakr asked for permission to come in to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was lying of 'A'isha's bed, wearing 'A'isha's woollen shirt. He gave Abu Bakr permission to enter while he was like that. he gave him what he needed and then Abu Bakr left. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, asked for permission to come in and he gave him permission to come in while he was like that. He gave him what he needed and then 'Umar left. 'Uthman said, "Then I asked for permission to come in and he sat up and told 'A'isha, 'Take your garment.' I told him what I needed and then I left.' 'A'isha asked, 'Messenger of Allah, why did I see that you did not do for Abu Bakr and 'Umar what you did for 'Uthman?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ''Uthman is a modest man and I feared that if I gave him permission to come in while I was in that state he would not tell me what he needed.'" 601. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Whenever there is modesty in a thing, it adorns it. Whenever there is outrage in a thing, it debases it." 602. Salim reported from his father that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who berating his brother about his modesty. He told him, "Let him be. Modesty is part of faith." Another variant has Ibn 'Umar saying, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who was berating his brother about his modesty to the point where he told him, 'I will beat you!' The Prophet said, 'Let him be. Modesty is part of faith.'" 603. 'A'isha said, "The Prophet was lying down in my room with his thigh uncovered when Abu Bakr asked for permission to enter. He gave him permission to enter, remaining as he was. Then 'Umar asked for permission to come in and he gave him permission, remaining as he was. Then 'Uthman asked for permission to enter and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat up and arranged his garment and then came in and spoke. When he left, I said, 'Messenger of Allah, Abu Bakr came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you sat up and arranged your garment.' He said, 'Should I not be modest before a man before whom the angels are modest?'"