Cuidado de los niños
Looking After Children
45. Un hijo es fuente tanto de honor como de cobardía
45. A child is a source of both honour and cowardice
84. 'A'isha dijo: "Abu Bakr dijo: 'Por Allah, no hay hombre sobre la faz de la tierra al que ame más que a 'Umar.' Luego salió y regresó y dijo: '¿Cómo juré, hija?' Yo le conté lo que había dicho. Entonces dijo: 'Él me es más querido, aunque el hijo esté más cerca (del corazón de uno).'"
84. 'A'isha said, "Abu Bakr said, 'By Allah, there is no man on the face of the earth that I love better than 'Umar.' Then he went out and came back and said, 'How did I swear, daughter?' I told him what he had said. Then he said, 'He is dearer to me although one's child is closer (to one's heart).'" .
85. Ibn Abi Nu'm dijo: «Estaba con Ibn 'Umar cuando un hombre le preguntó sobre la sangre de los mosquitos. Le preguntó: "¿De dónde eres?". "De la gente de Iraq", respondió. Él dijo: "¡Mira a este hombre! Pregunta por la sangre de los mosquitos cuando asesinaron al nieto del Profeta ﷺ. Oí al Profeta ﷺ decir: 'Ellos son mi albahaca en este mundo'".»
85. Ibn Abi Nu'm said, "I was with Ibn 'Umar when a man asked him about the blood of gnats. He asked, 'Where are you from?' 'From the people of Iraq,' he replied. He said, 'Look at this man! He asks about the blood of gnats when they murdered the grandson of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace! I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, 'They are my sweet basil in this world.'"
46. Llevar a un niño sobre los hombros
46. Carrying a child on one's shoulders
86. Al-Bara' dijo: «Vi al Profeta ﷺ cuando al-Hasan estaba sobre sus hombros. Decía: "¡Oh Allah, lo amo, así que ámalo!"».
86. Al-Bara' said, "I saw the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, when al-Hasan was on his shoulder. He was saying, 'O Allah, I love him, so love him.'"
47. Un niño es una fuente de alegría
47. A child is a source of joy
87. Jubayr ibn Nufayr dijo: «Un día estábamos sentados con al-Miqdad ibn al-Aswad cuando pasó un hombre junto a nosotros. El hombre dijo: "¡Bendita sea la bendición de esos dos ojos que vieron al Mensajero de Allah ﷺ! ¡Por Allah, cómo deseo haber visto lo que vosotros habéis visto y haber presenciado lo que vosotros habéis presenciado!". Esto enfureció a al-Miqdad, y a mí me sorprendió, pues el hombre no había dicho sino cosas buenas. Entonces se volvió hacia ellos y dijo: "¿Qué lleva al hombre a desear recuperar lo que Allah ha retirado? ¿No se da cuenta de cuál sería su situación si lo hubiera visto? ¡Por Allah, si ciertas personas hubieran estado con el Mensajero de Allah ﷺ, Allah las habría arrojado boca abajo al Fuego del Infierno, pues ni le habrían respondido ni lo habrían confirmado! ¿Acaso no alabáis a Allah, el Altísimo, que os ha hecho salir a la luz y solo conocéis a vuestro Señor y confirmáis lo que trajo vuestro Profeta ﷺ? Ya veis suficiente aflicción en otras personas. ¡Por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ fue enviado en el estado más duro en que jamás fue enviado profeta alguno: en un intervalo (en la línea de la profecía) y en tiempos de la Ignorancia. No creían que la religión fuera mejor que adorar ídolos. Él trajo el Discernimiento, por el cual es posible distinguir entre lo verdadero y lo falso, y que puede separar a un padre de su hijo. Entonces un hombre pensará de su padre, de su hijo o de su hermano que es un incrédulo. Allah ha aflojado los cerrojos de su corazón mediante la fe, y él sabe que la otra persona será destruida en el Fuego. Por eso sus ojos no están tranquilos, pues sabe que aquel a quien ama estará en el Fuego. Es lo que Allah dice: "Quienes dicen: ¡Señor nuestro, concédenos alegría en nuestras esposas y en nuestros hijos!"» (25:74)».
87. Jubayr ibn Nufayr said, "One day we were sitting when al-Miqdad ibn al-Aswad when a man passed us. The man said, 'Blessing be to those two eyes which saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. By Allah, I wish that I had seen what you have seen and witnessed what you have witnessed!' This angered al-Miqdad and that surprised me as the man had said nothing but good things. Then he turned to them and said, 'What made the man desire to summon back what Allah has taken away? Does he not realise what his situation would be if he had seen him? By Allah, if certain people had been with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, Allah would have thrown them on their faces into Hellfire since they would neither have answered nor confirmed him? Do you not praise Allah Almighty since He brought you forth and you only know your Lord and confirm what your Prophet, may Allah bless him and grant him peace, brought? You see enough affliction in other people. By Allah, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was sent in the harshest state in which any Prophet was ever sent – in a gap (in the line of prophethood) and the time of Ignorance. They did not believe that the deen was better than worshipping idols. He brought the Discrimination by which it is possible to discriminate between the true and false, and which can part a father from his child. Then a man will think of his father, child or brother as an unbeliever. Allah has loosened the locks of his heart by faith and he knows that the other person will be destroyed in the Fire. Therefore his eye is not cool since he knows that the one he loves will be in the Fire. It is what Allah says, "Those who say, 'Our Lord, give us joy in our wives and children." (25:74)'"
48. Una persona que hace súplica para que su amigo tenga mucho dinero y muchos hijos
48. A person who makes supplication that his friend will have a lot of money and many children
88. Anas dijo: «Un día visité al Profeta ﷺ, y solo estábamos yo, mi madre y mi tía, Umm Hiram. Cuando llegó donde nosotros, nos preguntó: "¿Queréis que rece con vosotros?". No era el momento de una oración obligatoria.» Uno de los que escuchaban a quien relataba esto preguntó: «¿Dónde colocó a Anas con relación a él?». La respuesta fue: «Lo puso a su derecha». El relato de Anas continúa: «Luego rezó con nosotros y suplicó por nosotros, la gente de la casa, para que obtuviéramos lo mejor de las bendiciones de este mundo y del Más Allá. Mi madre dijo: "Mensajero de Allah ﷺ, suplica a Allah por tu pequeño siervo", y él pidió a Allah que me concediera toda bendición. Al terminar su súplica, dijo: "¡Oh Allah, concédele mucho dinero y muchos hijos, y bendícelo!"».
88. Anas said, "One day I visited the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and there was only myself, my mother and my aunt, Umm Hiram. When he came to us, he asked us, 'Shall I pray with you?' It was not the time of an obligatory prayer." One of those listening to the person relating this asked, "Where did he put in Anas in relation to him?" The reply was, "He put him to his right." The report from Anas continues, "Then he prayed with us and made supplication for us, the people of the house, that we would have the best of the blessings of this world and the Next. My mother said, 'Messenger of Allah, make supplication to Allah for your little servant,' and he asked Allah to grant me every blessing. At the end of his supplication, he said, 'O Allah, grant him a lot of money and many children and bless him!'"
49. Las madres son misericordiosas
49. Mothers are merciful
89. Anas ibn Malik dijo: "Una mujer vino a 'A'isha y 'A'isha le dio tres dátiles. Ella dio a cada uno de sus dos hijos un dátil y se quedó con un dátil para sí misma. Los niños comieron los dos dátiles y luego miraron a su madre. Ella tomó su dátil, lo partió en dos y dio a cada niño la mitad. Entonces llegó el Profeta ﷺ, e 'A'isha le contó lo sucedido. Él dijo: '¿Os sorprende eso? Allah le mostrará misericordia por su misericordia hacia su hijo.'"
89. Anas ibn Malik said, "A woman came to 'A'isha and 'A'isha gave her three dates. She gave each of her two children a date and kept one date for herself. The children ate the two dates and then looked at their mother. She took her date and split in it two and gave each child half of it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came and 'A'isha told him about it. He said, 'Are you surprised at that? Allah will show her mercy because of her mercy towards her child.'"
50. Besar a los niños
50. Kissing Children
90. 'Ā'isha dijo: "Un beduino vino al Profeta ﷺ y le preguntó: '¿Besas a tus hijos? Nosotros no los besamos.' El Profeta ﷺ dijo: '¿Puedo poner la misericordia en vuestros corazones después de que Allah la haya quitado de ellos?'"
90. 'A'isha said, "A bedouin came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and asked, "Do you kiss your children? We do not kiss them.' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Can I put mercy in your hearts after Allah has removed it from them?'" .
91. Abu Hurayra dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ besó a Hasan ibn 'Ali mientras al-Aqra' ibn Habis at-Tamimi estaba sentado con él. Al-Aqra' observó: "Yo tengo diez hijos y nunca he besado a ninguno de ellos". El Mensajero de Allah ﷺ lo miró y dijo: "Quien no muestra misericordia, no recibirá misericordia".»
91. Abu Hurayra said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, kissed Hasan ibn 'Ali while al-Aqra' ibn Habis at-Tamimi was sitting with him. Al-Aqra' observed, 'I have ten children and I have kissed any of them.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, looked at him and said, 'Whoever does not show mercy will not be shown mercy.'"
51. El padre que enseña buenos modales (adab) y su deber hacia su hijo
51. The parent teaching adab and his duty towards his child
92. Numayr ibn Aws dijo: «Solían decir: "La acción correcta es un don de Allah, pero el adab proviene de los padres"».
92. Numayr ibn Aws said, "They used to say, 'Correct action is a gift from Allah, but adab comes from the parents." .
93. An-Nu'man ibn Bashir dijo que su padre lo había llevado ante el Mensajero de Allah ﷺ. Le dijo: «Mensajero de Allah, te doy testimonio de que he regalado a An-Nu'man tal y tal cosa». (Era un esclavo). El Profeta ﷺ preguntó: «¿Has dado a cada uno de tus hijos lo mismo?». «No», respondió. Él dijo: «Entonces, pon por testigo a otro que no sea yo». Luego el Profeta ﷺ preguntó: «¿No quieres tratar a todos ellos con igual bondad?». «Sí, claro que sí», respondió. Él dijo: «Entonces no lo hagas».
93. An-Nu'man ibn Bashir said that his father had carried him to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He said, 'Messenger of Allah, I testify to you that I have given an Nu'man such-and-such. (It was a slave). The Prophet asked, "Have you given each of your children the same"?" "No," he replied. He said, "Then testify to someone other than me." Then the Prophet asked, "Do you not want to show equal kindness to all of them?" "Indeed I do," he replied. He said, "Then do not do it."
52. La piedad filial del padre hacia su hijo
52. The dutifulness of a father to his child
94. Ibn 'Umar dijo: «Allah los ha llamado «los piadosos» (al-Abrar) porque son piadosos (birr) con sus padres y con sus hijos. Así como tienes un deber que debes a tu padre, tienes un deber que debes a tu hijo».
94. Ibn 'Umar said, "Allah has called them the 'dutiful' (al-Abrar) because they are dutiful (birr) to their parents and children. Just as you have a duty which you owe your parent, so you have a duty which you owe your child."
53. Quien no muestra misericordia no recibirá misericordia
53. Someone who does not show mercy will not be shown mercy
95. Abu Sa'id que el Profeta ﷺ dijo: «Quien no muestra misericordia no recibirá misericordia.»
95. Abu Sa'id that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Someone who does not show mercy will not be shown mercy." .
96. Jarir ibn 'Abdullah dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'Allah no tendrá misericordia de quien no tenga misericordia de las personas'".
96. Jarir ibn 'Abdullah said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Allah will not show mercy to someone who does not show mercy to people.".
97. Igual que el 97.
97. Same as 97.
98. 'A'isha dijo: "Unos beduinos vinieron al Profeta ﷺ. Uno de sus hombres le dijo: '¡Mensajero de Allah!, ¿besas a los niños? Por Allah, nosotros no los besamos.' El Mensajero de Allah ﷺ dijo: '¿Puedo poner la misericordia en vuestros corazones después de que Allah la haya quitado de ellos?'"
98. 'A'isha said, "Some bedouins came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. One of their men said to him, 'Messenger of Allah, do you kiss children? By Allah, we do not kiss them.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Can I put mercy in your hearts after Allah has removed it from them?'" .
99. Abu 'Uthman informó que 'Umar quiso nombrar a un hombre como gobernador. El gobernador dijo: "Tengo tantos hijos y nunca he besado a ninguno de ellos". 'Umar dijo: "Allah Todopoderoso solo tendrá misericordia de los más bondadosos de Sus siervos".
99. Abu 'Uthman reported that 'Umar wanted to appoint a man as governor. The governor said, "I have such-and-such a number of children and I have never kissed any of them." 'Umar said, "Allah Almighty will only show mercy to the kindest of His slaves.".
54. La misericordia consta de cien partes
54. Mercy consists of a hundred parts
100. Abu Hurayra relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Allah, el Altísimo, dividió la misericordia en cien partes. Retuvo noventa y nueve partes y envió a la tierra una sola parte. Por esa única parte, las criaturas se muestran misericordia unas a otras, hasta el punto de que la yegua levanta sus cascos de su potro para no pisotearlo."
100. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah Almighty has divided mercy into one hundred parts. He kept ninety-nine parts and sent down one part to earth. Because of that one single part, creatures are merciful to one another so that even the mare will lift its hooves away from its foal so that it does not trample on it."