۴۷. کُلَیب بن مَنفَعہ روایت کرده است که جدّش پرسید: «ای فرستادهٔ خدا، نسبت به چه کسانی باید نیکی کنم؟» ﷺ فرمود: «نسبت به مادرت، پدرت، خواهرت و برادرت. سپس موالی‌ات حق بعدی را بر گردن تو دارد و پس از آن خویشاوندان نزدیکی که با تو پیوند دارند.»

47. Kulayb ibn Manfa'a reported that his grandfather asked, "Messenger of Allah, towards whom should I be dutiful?" He replied, "Your mother, your father, your sister and your brother. Then your mawla (client) has the next right against you and then your relatives who are connected." .

۴۸. ابوهریره فرمود: «هنگامی که این آیه نازل شد: {و خویشاوندان نزدیکت را هشدار بده} (الشعراء: ۲۱۴)، پیامبر ﷺ برخاست و ندا داد: "ای بنی کعب بن لؤی! خود را از آتش نجات دهید! ای بنی عبد مناف! خود را از آتش نجات دهید! ای بنی هاشم! خود را از آتش نجات دهید! ای بنی عبدالمطلب! خود را از آتش نجات دهید! ای فاطمه، دختر محمد! خود را از آتش نجات ده! من در برابر خداوند برای شما چیزی در اختیار ندارم، جز آنکه با شما پیوند خویشاوندی دارم."»

48. Abu Hurayra said, "When the following ayat was revealed ('Warn your near relatives' (26:214)), the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, stood up and called out, saying, 'Banu Ka'b ibn Lu'ayy! Save yourselves from the Fire! Banu 'Abdu Manaf! Save yourselves from the Fire! Banu Hashim! Save yourselves from the Fire! Banu 'Abdu'l-Muttalib! Save yourselves from the Fire! Fatima, daughter of Muhammad! Save yourselves from the Fire! I do not have anything for you in respect to Allah except for the fact that you have ties of kinship.'"

49. ابو ایوب انصاری روایت کرد که مردی بادیه‌نشین در حالی که پیامبر ﷺ در سفر بود نزد ایشان آمد. او پرسید: «مرا از چیزی آگاه کن که مرا به بهشت نزدیک و از آتش دور کند.» پیامبر ﷺ فرمود: «خدا را عبادت کن و چیزی را با او شریک مگردان، نماز را بر پا دار، زکات بده و صله رحم کن.»

49. Abu Ayyub al-Ansari told him that a bedouin came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, while he was travelling. He asked, "Tell me what will bring me near to the Garden and keep me far from the Fire." He replied, "Worship Allah and do not associate anything with Him, perform the prayer, pay zakat, and maintain ties of kinship." .

50. از ابوهریره روایت شده که رسول خدا ﷺ فرمود: «الله تعالی مخلوقات را آفرید. چون از آفرینش آن‌ها فارغ شد، رَحِم (پیوندهای خویشاوندی) برخاست. الله فرمود: "بس است!" رحم گفت: "این جایگاه کسی است که از قطع شدن به تو پناه می‌برد." الله فرمود: "آیا خشنود نیستی که با کسی که با تو پیوند دارد پیوند برقرار کنم و از کسی که تو را می‌برد جدا شوم؟" رحم گفت: "آری، ای پروردگارم." فرمود: "این برای تو مقرر شد."» سپس ابوهریره گفت: «اگر خواستید، این آیه را بخوانید: "آیا چنین نیست که اگر روی‌گردان شوید، در زمین فساد کنید و پیوندهای خویشاوندی خود را ببُرید؟" (سورۃ محمد، آیه ۲۲)».

50. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah Almighty created creation. When He had finished it, ties of kinship rose up. Allah said, 'Stop!' They said, 'This is the place for anyone seeking refuge with You from being cut off' Allah said, 'Are you not content that I should maintain connections with the one who maintains connection with you and I should cut off the one who cuts you off?' It replied, 'Yes indeed, my Lord.' He said, 'You have that.'" Then Abu Hurayra said, "If you wish, you can recite, 'Is it not likely that, if you did turn away, you would cause corruption in the earth and sever your ties of kinship?' (47:22)" .

۵۱. ابن عباس دربارۀ این آیه که «حق خویشاوند و مسکین و در راه‌مانده را بده»ﹰ (۱۷:۲۶) سخن گفت و گفت: «[خداوند] با فرمان دادن به فوری‌ترین حقوق واجب آغاز می‌کند و اگر مالی داشته باشی، ما را به بهترین کار راهنمایی می‌کند. می‌فرماید: "حق خویشاوند و مسکین و در راه‌مانده را بده." و همچنین به ما می‌آموزد که اگر چیزی نداشتیم چه بگوییم. می‌فرماید: "و اگر از آنان روی برتافتی، به امید رحمتی که از پروردگارت انتظار داری، با ایشان سخنی نرم و آرام‌بخش بگوی" (۱۷:۲۸)، به صورت وعده‌ای نیکو. کار چنان است که هست، امّا اگر خداوند بخواهد ممکن است تغییر کند. "دست خود را بر گردنت زنجیر مکن" و چیزی نده، "و آن را نیز یکسره نگشای" و همه‌چیز را نبخش، "که بی‌آنکه چیزی داشته باشی، سرزنش‌زده و درمانده بنشینی" از آن رو که کسانی که بعداً نزد تو می‌آیند و می‌بینند چیزی نداری، تو را سرزنش خواهند کرد، "و تهی‌دست بمانی" (۱۷:۲۹).» و گفت: «کسی که همه‌چیز را به او بخشیده‌ای، تو را تهی‌دست کرده است.»

51. Ibn 'Abbas spoke about the ayat, "Give your relatives their due, and the very poor and travellersÉ" (17:26), and said, "He begins by commanding the most pressing of the obligatory dues and He directs us to the best action if we have any money. He says: 'Give your relatives their due, and the very poor and travellers.' He also teaches us what we can say if we have nothing. He says, 'But if you do turn away from them, seeking the mercy you hope for from your Lord, then speak to them with words that bring them ease' (17:28) in the form of an excellent promise. Things are as they are, but they might change if Allah wills. 'Do not keep your hand chained to your neck' and not give anything, 'but do not extend it either to its full extent' and give all you have, 'so that you sit there blamed' as those who come to you later and find you have nothing will blame you, 'and destitute.' (17:29)" He said, "The person to whom you have given everything has made you destitute."

۵۲. ابوهریره گفت: مردی نزد پیامبر ﷺ آمد و گفت: «ای فرستادهٔ خدا! من خویشاوندانی دارم که با آنان پیوند برقرار می‌کنم، اما آنان از من می‌برند. به آنان نیکی می‌کنم، اما آنان با من بدی می‌کنند. با من نادانانه رفتار می‌کنند، اما من با آنان بردباری می‌ورزم.» پیامبر ﷺ فرمود: «اگر چنان است که گفتی، گویی خاکستر داغ به صورتشان می‌ریزی، و تا زمانی که چنین کنی، از سوی خدا پشتیبانی علیه آنان خواهی داشت.»

52. Abu Hurayra said, "A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, 'Messenger of Allah! I have relatives with whom I maintain ties while they cut me off. I am good to them while they are bad to me. They behave foolishly towards me while I am forbearing towards them.' The Prophet said, 'If things are as you said, it is as if you were putting hot ashes on them and you will not lack a supporter against them from Allah as long as you continue to do that.'" .

۵۳. عبدالرحمن بن عوف شنید که رسول خدا ﷺ فرمود: «خداوند، عزوجل، فرمود: من الرحمن هستم. رحم [خویشاوندی] را آفریدم و نامی از نام خود برای آن مشتق کردم. هر کس پیوند خویشاوندی را حفظ کند، من نیز پیوند خود را با او حفظ می‌کنم، و هر کس آن را قطع کند، من نیز او را قطع خواهم کرد.»

53. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Allah, the Almighty and Exalted, said, 'I am the Merciful (ar-Rahman). I have created ties of kinship and derives a name for it from My Name. If anyone maintains ties of kinship, I maintain connection with him, and I shall cut off anyone who cuts them off.'" .

54. ابوالعنبس گفت: «من به «الوحط» (زمینی که از آنِ او در طائف بود) نزد عبدالله بن عمرو رفتم. او گفت: پیامبر ﷺ به سوی ما اشاره کرد و فرمود: "رَحِم (خویشاوندی) از رحمان مشتق شده است. هرکس پیوندهای خویشاوندی را حفظ کند، خداوند با او پیوند برقرار می‌کند، و هرکس آن‌ها را قطع کند، خداوند نیز او را قطع می‌کند. آنان در روز قیامت زبانی روان و فصیح خواهند داشت."»

54. Abu'l-'Anbas said, "I visited 'Abdullah ibn 'Amr at al-Waht (some land of his in Ta'if). He said, 'The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, pointed his finger towards us and said, "Kinship (rahim) us derived from the All-Merciful (Rahman). When someone maintains the connections of ties of kinship, they maintain connection with him. If someone cuts them off, they cut him off. They will have an unfettered, eloquent tongue on the Day of Rising."'" .

۵۵. از عایشه روایت شده که پیامبر ﷺ فرمود: «رحم (خویشاوندی) از خداوند مشتق شده است. هرکس پیوند خویشاوندی را برقرار کند، خداوند نیز با او پیوند برقرار می‌کند، و هرکس آن را قطع کند، خداوند نیز او را قطع می‌کند.»

55. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Kinship (rahim) is derived from Allah. If anyone maintains ties of kinship Allah maintains ties with him. If anyone cuts them off, Allah cuts him off."

۵۶. از انس بن مالک روایت است که رسول خدا ﷺ فرمود: «هر کس دوست دارد روزیش فراخ و عمرش طولانی شود، باید صلهٔ رحم کند.»

56. Anas ibn Malik reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who wants to have his provision expanded and his term of life prolonged should maintain ties of kinship." .

57. ابوهریره شنید که رسول الله ﷺ فرمودند: «هرکس دوست دارد روزی‌اش فراخ شود و عمرش طولانی گردد، باید پیوند خویشاوندی را حفظ کند.»

57. Abu Hurayra heard that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Anyone who wants to have his provision expanded and his term of life lengthened should maintain ties of kinship."

۵۸. ابن عمر گفت: «هرکس از پروردگارش بترسد و صلهٔ رحم کند، عمرش طولانی میشود، ثروت فراوان دارد و قومش او را دوست میدارند.»

58. Ibn 'Umar said, "If someone fears his Lord and maintains ties of kinship, his term of life will be prolonged, he will have abundant wealth and his people will love him." .

۵۹. ابن عمر گفت: «هر کس از پروردگارش بترسد و صلهٔ رحم کند، عمرش طولانی خواهد شد، مالش فراوان خواهد بود و خانوادهاش او را دوست خواهند داشت.»

59. Ibn 'Umar said, "If someone his Lord and maintains ties of kinship, his term of life will be prolonged, his wealth will be abundant and his family will love him.".

۶۰. از مقدام بن معدیکرب روایت است که شنید رسول خدا ﷺ می‌فرمود: «خداوند شما را به نیکی با مادرانتان فرمان می‌دهد. سپس خداوند شما را به نیکی با مادرانتان فرمان می‌دهد. سپس خداوند شما را به نیکی با پدرانتان فرمان می‌دهد. سپس به نزدیک‌ترین خویشاوندانتان و سپس به نزدیک‌ترین خویشاوندانتان فرمان می‌دهد.»

60. It is reported that al-Miqdam ibn Ma'dikarib heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "Allah enjoins you to be dutiful to your mothers. Then He enjoins you to be dutiful to your mothers. Then He enjoins you to be dutiful to your fathers. Then He enjoins you to be dutiful to your next closest relative and then to your next closest relative." .

۶۱. ابوایوب سلیمان، مولای عثمان بن عفان، گفت: «ابوهریره در یک شب پنجشنبه، شبِ پیش از جمعه، نزد ما آمد. گفت: هر کس که پیوند خویشاوندی را ببرد، هنگامی که از نزد ما برود، محدود (در بند) می‌شود. هیچ‌کس نرفت تا آنکه این سخن را سه بار گفت. سپس جوانی نزد یکی از عمه‌های پدری‌اش رفت که دو سال پیش با او قطع رابطه کرده بود. نزد او رفت و زن به او گفت: "برادرزاده! چه چیزی تو را آورده است؟" گفت: "شنیدم که ابوهریره چنین و چنان می‌گفت." زن گفت: "نزد او برگرد و از او بپرس چرا این را گفته است." ابوهریره گفت: "شنیدم که پیامبر ﷺ فرمود: اعمال فرزندان آدم، در شب پنجشنبه، شبِ پیش از جمعه، بر خداوند متعال عرضه می‌شود. او عمل کسی را که پیوند خویشاوندی را بریده است نمی‌پذیرد."»

61. Abu Ayyub Sulayman, the mawla of 'Uthman ibn 'Affan, said, "Abu Hurayra came to us on a Thursday evening, the night before Jumu'a. He said, 'Every individual who severs ties of kinship is constricted when he leaves us. No one left until he had said that three times. Then a young man went to one of his paternal aunts with whom he had severed ties two years previously. He went to her and she asked him, 'Nephew! What has brought you?' He replied, 'I heard Abu Hurayra say such-and such.' She said, 'Go back to him and ask him why he said that.' Abu Hurayra said, 'I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "The actions of the children of Adam are presented before Allah Almighty on Thursday evening, the night before Jumu'a. He does not accept the actions of someone who has severed ties of kinship."'" .

۶۲. ابن عمر گفت: «هیچ چیزی که مردی برای خود و خانوادهاش خرج کند، در حالی که پاداش آن را از جانب الله انتظار دارد، از پاداش الله متعال بیبهره نخواهد ماند. او باید از کسانی آغاز کند که تأمین معاش آنان بر عهدهٔ اوست. اگر چیزی باقی ماند، آن را به نزدیکترین خویشاوند بعدی خود بدهد و سپس به نزدیکترین بعدی. اگر باز هم چیزی باقی ماند، میتواند آن را صدقه دهد.»

62. Ibn 'Umar said, "Nothing that a man spends on himself and his family, anticipating a reward from Allah, will fail to be rewarded by Allah Almighty. He should begin with those whose support is his responsibility. If there is something left over, he should spend it on his next nearest relative and then the next nearest. If there is still something left over, he can give it away."

۶۳. از عبدالله بن عوف روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «رحمت بر قومی نازل نمی‌شود، هنگامی که در میان آنان کسی باشد که پیوند خویشاوندی را قطع کند.»

63. 'Abdullah ibn 'Awfa reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Mercy does not descend on a people when there is someone among them who severs ties of kinship.".

۶۴. جبیر بن مُطعِم روایت کرده است که از رسول خدا ﷺ شنید که فرمود: «کسی که پیوند خویشاوندی را قطع کند، به بهشت داخل نخواهد شد.»

64. Jubayr ibn Mu'tim reported that he heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say, "The one who severs ties of kinship will not enter the Garden." .

۶۵. ابوهریره روایت کرده است که رسول خدا ﷺ فرمود: «رَحِم (پیوند خویشاوندی) از نام رحمن مشتق شده است. [رَحِم] می‌گوید: "پروردگارا! به من ستم شده است! پروردگارا! از من بریده شده است! پروردگارا! من… من…!" خداوند به آن‌ها پاسخ می‌دهد: "آیا خشنود نیستی که هرکس که تو را قطع کند، من هم او را قطع کنم و با هرکس که با تو پیوند برقرار کند، من هم پیوند برقرار کنم؟"»

65. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Ties of kinship (rahim) is derived from the All-Merciful (ar-Rahman). They say. 'My Lord! I have been wronged! My Lord! I have been cut off! My Lord! I haveÉ! I have!' Allah answers them, 'Are you not content that I cut off the one who cuts you off and I maintain connections with the one who maintains connections with you?'" .

66. سعید بن سَمعان شنید که ابوهریره از قدرت (یا فرمانروایی) کودکان و نادانان به خدا پناه می‌برد. سعید گفت: ابن حَسَنه الجُهَنی برایم نقل کرد که از ابوهریره پرسید: «نشانهٔ آن چیست؟» او پاسخ داد: «اینکه پیوند خویشاوندی را می‌گسلد، از کسی که در گمراهی است فرمان می‌برد، و از راهنمای درست سرپیچی می‌کند.»

66. Sa'id ibn Sam'an heard Abu Hurayra seeking refuge from the power of children and fools. Sa'id said, "Ibn Hasana al-Juhani told me that he asked Abu Hurayra, 'What is the token of that?' He replied, 'That he severs ties of kinship, obeys someone who is in error, and disobeys the correct guide.'".

۶۷. از ابوبکرہ روایت است که رسول خدا ﷺ فرمودند: «هیچ گناهی نیست که خداوند در دنیا عقوبت آن را سریع‌تر از سایر گناهان قرار دهد – علاوه بر آنچه برای ستمکار در آخرت ذخیره کرده است – جز قطع رحم و ستم.»

67. Abu Bakra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "There is no wrong action which Allah is swifter to punish in this world – in addition to the punishment which He has stored up for the wrongdoer in the Next World – than cutting off ties of kinship and injustice."

۶۸. از عبدالله بن عمرو روایت است که پیامبر ﷺ فرمود: «آن کس که صله رحم می‌کند، کسی نیست که فقط پاداش می‌دهد. صله‌کنندهٔ واقعی کسی است که وقتی خویشاوندانش با او قطع رابطه می‌کنند، باز هم صله رحم می‌کند.»

68. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The one who maintains ties of kinship is not the one who reciprocates. The one who maintains ties of kinship is the one who, when his relatives cut him off, maintains ties of kinship."

۶۹. البراء فرمود: یک بادیه‌نشین آمد و گفت: «ای پیامبر خدا! عملی به من بیاموز که مرا به بهشت داخل کند.» فرمود: «پرسشت گسترده است، هرچند با عبارتی کوتاه پرسیده‌ای. کسی را آزاد کن. برده‌ای را آزاد کن.» گفت: «آیا این دو یکی نیستند؟» فرمود: «نه. آزاد کردن کسی یعنی خودت او را آزاد کنی. آزاد کردن برده یعنی در بهای آزادی او سهیم شوی. حیوانی را که شیر فراوان دارد برای دوشیدن به دیگری قرض بده، و با خویشاوندانت نیکی کن. اگر این را نتوانی، پس به کار نیک فرمان ده و از کار بد بازدار. اگر این را هم نتوانی، زبانت را از هر چیزی جز آنچه نیک است بازدار.»

69. Al-Bara' said, "A bedouin came and said, 'Prophet of Allah! Teach me an action which will enable me to enter the Garden.' He said, "The question is a broad one, even though you have asked it in only a few words. Free someone. Set a slave free.' He said, 'Are they not the same thing?' 'No,' he replied, 'Freeing someone is setting someone free yourself. Setting a slave free is to contribute to the price of setting him free. Lend an animal for milking which has a lot of milk and treat your relatives kindly. If you cannot do that, then command the good and forbid the bad. If you cannot do that, then restrain your tongue from everything except what is good."

۷۰. حکیم بن حزام به پیامبر ﷺ گفت: «آیا فکر می‌کنی آن عبادت‌هایی را که در دوران جاهلیت انجام می‌دادم – یعنی صله‌رحم، آزاد کردن بردگان و صدقه – پاداشی برای من خواهد داشت؟» حکیم گفت که رسول خدا ﷺ فرمود: «وقتی مسلمان می‌شوی، کارهای خوبی را که قبلاً انجام داده‌ای حفظ می‌کنی.»

70. Hakim ibn Hizam said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Do you think that the acts of worship which I used to do in the time of the Jahiliyya – maintaining relations with relatives, setting slaves free and sadaqa – will bring me a reward?" Hakim said that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When you become Muslim, you keep the good actions you have already done."

۷۱. ابن عمر گفت: «عمر جامهٔ ابریشمینی دید که برای فروش گذاشته شده بود. گفت: ای فرستادهٔ خدا، آیا این جامه را بخری و در روز جمعه و هنگام دیدار هیئت‌ها بپوشی؟» فرمود: «تنها کسی آن را می‌پوشد که در آخرت بهره‌ای ندارد.» سپس به فرستادهٔ خدا ﷺ چند جامهٔ هم‌جنس آن داده شد. یکی از آن جامه‌ها را برای عمر فرستاد. عمر گفت: «چگونه آن را بپوشم، در حالی که دربارهٔ آن چنان گفتید؟» پیامبر ﷺ فرمود: «من آن را به تو ندادم تا بپوشی. می‌توانی آن را بفروشی یا به کسی ببخشی.» عمر آن را به یکی از برادرانِ ناتنیِ مادری‌اش فرستاد که هنوز بت‌پرست بود. (نگاه کنید به ۲۶)

71. Ibn 'Umar said, "'Umar saw a silk robe for sale. He said, 'Messenger of Allah, would you buy this robe and wear it on Jumu'a and when delegations visit you?' He replied, 'Only a person who has no portion in the Next World could wear this.' Then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was given some robes made of the same material. He sent one of the robes to 'Umar. 'Umar exclaimed, 'How can I wear it when you said what you said about it?' The Prophet replied, 'I did not give it to you so that you could wear it. You can sell it or give it to someone.' 'Umar sent it to one of his half-brothers by his mother who was still an idolater." (see 26)

72. جبیر بن مُطعِم روایت کرد که از عمر بن الخطاب شنید که بر منبر می‌گفت: «نسب‌های خود را بیاموزید تا صله‌ی رحم کنید. به خدا سوگند، اگر میان مردی و برادرش کدورتی باشد و او بداند که میان خود و آن مرد خویشاوندی هست، همین او را از قطع رابطه با آن مرد بازمی‌دارد.» 73. ابن عباس گفت: «نسب‌های خود را ثبت کنید تا صله‌ی رحم کنید. کسی که نسب‌های خود را بداند، خویشان نزدیکش را دور نمی‌شمارد، حتی اگر در جای دوری زندگی کنند؛ و خویشان دورِ خود را نزدیک نمی‌پندارد، حتی اگر در نزدیکی او زندگی کنند. هر خویشاوندی در روز قیامت نزد هر کس حاضر می‌شود و اگر صله‌ی رحم کرده باشد، به سود او گواهی می‌دهد، و اگر قطع کرده باشد، علیه او گواهی می‌دهد.»

72. Jubayr ibn Mut'im said that he heard 'Umar ibn al-Khattab say on the minbar, "Learn your lineages so that you can maintain ties of kinship. By Allah, if there are some bad feelings between a man and his brother and he knows that there is kinship between him and that man, that will prevent him from breaking with him." 73. Ibn 'Abbas said, "Keep a record of your lines of descent so that you can maintain ties of kinship. He will not make his relatives distant when they are close relatives, even if they live far away. He will not consider them to be close relatives if they are distant ones, even if they live near to him. Every time of kinship will come on the Day of Rising in front of each individual and testify on his behalf that he has maintained that tie of kinship if he did indeed maintain it. It will testify against him that he cut if off if he cut it off."