538. アル＝アスワドはこう述べた。「私はアーイシャ（アッラーがその方を喜ばれますように）に尋ねました。『預言者（アッラーがその方に祝福と平安を与えられますように）は、ご家族と一緒におられるとき何をなさっていましたか？』すると彼女はこう答えた。『ご家族のために家事をなさり、礼拝の時間になると外へ出て行かれました。』」ﷺ 539. ヒシャーム・イブン・ウルワは、父がこう言ったと伝えた。「私はアーイシャ（アッラーがその方を喜ばれますように）に尋ねました。『預言者（アッラーがその方に祝福と平安を与えられますように）は、ご自宅で何をなさっていましたか？』すると彼女はこう答えた。『サンダルを繕い、どの男性も家の中でするように働いておられました。』」ﷺ 540. ヒシャームはこう述べた。「私はアーイシャに尋ねました。『預言者（アッラーがその方に祝福と平安を与えられますように）は、ご自宅で何をなさっていましたか？』すると彼女はこう答えた。『あなたがたの誰かが家でするようなことをなさっていました。サンダルを繕い、衣服に継ぎを当て、縫い物もなさいました。』」ﷺ 541. アムラは、アーイシャが「アッラーの使徒（アッラーがその方に祝福と平安を与えられますように）は、ご自宅で何をなさっていましたか？」と尋ねられたと伝えた。彼女はこう答えた。「その方は他の男性と同じような一人の人間でした。衣服についたノミを取り除き、羊の乳をお搾りになっていました。」ﷺ

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. アル＝ミクダーム・イブン・マアディカリブは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「あなたがたのうちの誰かが兄弟を愛しているなら、その人に自分が愛していることを知らせなさい。」 543. ムジャーヒドは言った。「預言者ﷺの教友の一人が私と出会い、後ろから私の肩をつかんだ。彼は『私はあなたを愛している』と言い、さらに『あなたを私が愛している御方も、あなたを愛しておられる』と続けた。そして言った。『もし、アッラーの使徒ﷺが「人が別の人を愛しているなら、その人に自分が愛していることを伝えなさい」と言われたのでなければ、私はあなたに言わなかっただろう。』」 544. アナスは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「二人の男性が互いを愛し合っているとき、二人のうちより優れているのは、友への愛がより強い方である。」

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. ムアーズ・イブン・ジャバルはこう言った。「兄弟を愛しているなら、彼と口論したり、彼を粗雑に扱ったり、彼について詮索したりしてはならない。彼の敵が現れ、彼について事実でないことを言い、それによってあなたがたの間に亀裂を生じさせるかもしれないのだから。」 546. アブドゥッラー・イブン・アムルは、預言者ﷺがこう仰ったと伝えた。「アッラーのために兄弟を愛する者は、『アッラーのためにあなたを愛しています』と言うべきである。そうすれば二人とも楽園に入る。アッラーのために誰かを愛する者は、その愛する相手よりも、その愛によって一段高い位を得る。」

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. イヤード・イブン・ハリーファは、シッフィーンでアリーが次のように言うのを聞いた。「知性は心臓に宿る。慈悲は肝臓に宿る。慈愛は脾臓に宿る。魂（ナフス）は肺に宿る。」

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. アブドゥッラー・イブン・アムルはこう言った。「私たちがアッラーの使徒ﷺと共に座っていたとき、縁飾りのついた外套を身につけた一人のベドウィンが近づき、アッラーの使徒ﷺの前に立った。彼は言った。『あなたの仲間は、すべての騎手を卑しめ、すべての羊飼いを高めている』。預言者ﷺは彼の外套の襞をつかんで言った。『あなたは知性のない者の服を着ているのが見える』。そして続けて言った。『預言者ヌーフ(ノア)は、息子にこう言った。「お前に幾つかの教えを授けよう。私はお前に二つのことを禁じ、二つのことを命じる。命じるのは、『アッラーの他に神はなし』と言うことだ。もし七つの天と七つの地が暗い輪であったとしても、『アッラーの他に神はなし』は、それらを切り裂くだろう。また『アッラーをたたえ、その賛美とともにあれ』と。これは万物の祈りであり、それによって万物は糧を与えられる。そして私は、お前がアッラーに何者かを配すること、そして高慢であることを禁じる』」。 私は(あるいは「私に尋ねられた」)言った。『アッラーの使徒よ、私たちは「シルク」(アッラーに他者を配すること)については知っています。しかし高慢とは何でしょうか。私たちの一人が外套を持ち、それを身につけることでしょうか』。預言者ﷺは答えた。『いや』。『私たちの一人が、二本の良い紐がついた上等な履物を持つことでしょうか』と私は尋ねた。『いや』と彼は答えた。『私たちの一人が、乗る動物を持つことでしょうか』と私は尋ねた。『いや』と彼は答えた。『私たちの一人に、訪ねて来て共に座る仲間がいることでしょうか』と私は尋ねた。『いや』と彼は答えた。私は尋ねた。『アッラーの使徒よ、では高慢とは何でしょうか』。彼は答えた。『それは真理を無視し、人々に対して恩知らずであることだ』」。 549. イブン・ウマルは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「もし誰かが無礼にふるまい、傲慢に歩くならば、その者は全能のアッラーに、アッラーの怒りに覆われた状態で会うことになる」。 550. アブー・フライラは、アッラーの使徒ﷺが次のように仰せになったと伝えている。「召使いと共に食事をし、市場でロバに乗り、羊を繋いで自ら乳を搾る者は、高慢ではない。」 551. サーリフ（布商人）は、その祖母が次のように言ったと伝えている。「私はアリー（アッラーがお喜びになりますように）が一ディルハムで羊のくるぶしの骨（運び賃）を買い、それを自分の毛布に入れるのを見た。私は彼に言った（あるいは一人の男が彼に言った）。『アミール・アル＝ムミニーン、私がそれを運びましょう。』彼は言った。『いや、家の主こそが、それを運ぶ最も権利のある者である。』」 552. アブー・フライラは、預言者ﷺが、アッラー・全能なる方が次のように仰せになったと伝えている。「威光は私の上衣であり、高慢は私の外套である。この二つのいずれかについて私と争う者を、私は罰する。」 553. ヌウマーン・イブン・バシールが説教壇の上で次のように言うのを聞いた。「悪魔には罠と網がある。悪魔の罠と網とは、アッラーの恩恵に感謝せずに歓喜すること、アッラーの賜物を自慢すること、アッラーのしもべに対して傲慢になること、そしてアッラーのためでない欲望に従うことである。」 554. アブー・フライラは、預言者ﷺが次のように仰せになったと伝えている。「楽園と火獄が言い争った。火獄は言った。『暴君と高慢な者たちが私に入るであろう。』楽園は言い返した。『弱い者と貧しい者たちが私に入るであろう。』アッラー・全能なる方は楽園に仰せになった。『お前は私の慈悲である。私が望む者にお前を示す。』そして火獄に仰せになった。『お前は私の懲罰である。私が望む者をそれによって罰する。お前たちはそれぞれ満たされるであろう。』」 555. アブー・サラマ・イブン・アブドゥッラフマーンは言った。「アッラーの使徒ﷺの教友たちは、けちでも（信仰の行いにおいて）怠惰でもなかった。彼らは集まりの中で互いに詩を朗誦し、ジャーヒリーヤ（無明時代）のことを語り合った。しかし、彼らの一人がアッラーに関することについて尋ねられると、その目は狂人のようにきょろきょろと動いた。」 556. アブー・フライラは、美しい容貌の一人の男性が預言者のもとに来て、こう言ったと伝えています。「私は美しさが好きです。また、あなたが見ている通りのものを与えられています。ですから、私より優れた人が誰もいてほしくはありません」（そして彼は「靴紐の先にかけてでも」または「赤い靴紐にかけてでも」と言ったとされています）。「それは傲慢でしょうか」。預言者ﷺは答えられました。「いいえ。傲慢とは、真理を軽んじ、人々を見下すことです」。 557. アムル・イブン・シュアイブは、父を通して、その祖父が次のように伝えたと報告しています。預言者ﷺは言われました。「復活の日、傲慢な者たちは、人の姿をした小さな粒のように集められる。屈辱が四方から彼らを包む。彼らはジャハンナムの中にあるブラスと呼ばれる牢獄へと追いやられる。最も熱い火が彼らの上に立ち上る。彼らは火獄の住人の膿、すなわち彼らの皮膚から流れ出る汚れた液体を飲まされることになる」。

548. 'Abdullah ibn 'Amr said, "We were sitting with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, when a bedouin man wearing a robe with a border approached him until he stood before the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He said, 'Your companion has debased every horseman and elevates every shepherd.' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took hold of the folds of his robe and said, 'I see that you are wearing the clothes of someone who is without intelligence.' Then he went on, 'When the Prophet Nuh, may Allah bless him and grant him peace, he told his son, "I will give you some instructions. I command you to things and I forbid you two things. I command you to say, 'There is no god but Allah.' If the seven heavens and the seven earths were a dark ring, they would be cut by 'There is no god but Allah' and 'Glory be to Allah and by His praise.' It is the prayer of every thing and by it everything has its provision. And I forbid you to associate others with and Allah and to be proud.' "I asked (or "it was asked"), 'Messenger of Allah, we know about shirk (associating others with Allah), but what is pride? Is it that one of us has a robe which he wears?' The Prophet replied, 'No.' 'Is it that one of us has a pair of fine sandals with two good straps?' I asked. 'No,' he replied. 'Is it that one of us has an animal which he rides?' I asked. 'No,' he replied. 'Is it that one of us has companions who come and sit with him?' I asked. 'No,' he replied. I asked, 'Messenger of Allah, so what is pride then?' He replied, "It is ignoring the truth and being ungrateful to people.'" 549. Ibn 'Umar reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "If anyone behaves insolently or walks with an arrogant, he will meet Allah Almighty covered with His anger." 550. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Someone who eats with his servant, rides a donkey in the markets, and ties up his sheep and milks it is not proud." 551. Salih, the garment-seller, reported that his grandmother said, "I saw 'Ali, may Allah be pleased with him, buy fates for a dirham and put them in his blanket. I said to him (or a man said to him), 'I will carry it for you, Amir al-Mu'minin.' He said, 'No, the father of the family is the one who is the most entitled to carry it.'" 552. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said that Allah Almighty said, "Might is My wrapper and pride is My cloak. I will punish anyone who contends with Me over either of them." 553. An-Nu'man ibn Bashir was heard to say on the minbar, "Shaytan has snares and traps. The snares and traps of Shaytan are to exult ungratefully in the blessings of Allah, to boast about the gifts of Allah, to have pride at the expense of the slaves of Allah, and to follow passion for other than the sake of Allah." 554. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The Garden and the Fire quarrelled and the Fire said, 'The tyrants will enter me and the proud will enter me.' The Garden retorted, 'The weak will enter me and the poor will enter me.' Allah Almighty said to the Garden, 'You are My mercy and I show you to whomever I will.' Then He said to the Fire, 'You are My punishment with which I will punish whomever I will. Each of you will have your fill.'" 555. Abu Salama ibn 'Abdu'r-Rahman said, "The Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, were neither niggardly nor weak (in worship). They used to recite poems to one another in their gatherings and they mentioned matters of the Jahiliyya. But when one of them was asked about something concerning Allah, his eyes went around as if he were mad." 556. Abu Hurayra reported that a man who was handsome came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, "I love beauty and I have been given what you see so I do not want anyone to be superior to me (and he either said 'by the strap of a sandal' or 'by a red sandal-thong'). Is that pride?" "No," he replied. "Pride is when someone disdains the truth and is contemptuous of people." 557. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather related that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "On the Day of Rising, the proud will be gathered like specks in the form of men. Abasement will envelop them on every side. They will be driven to a prison in Jahannam called Bulas. The hottest of fires will rise over them. They will have to drink the pus of the people of the Fire, the foul fluid that their skins excrete."

558. アーイシャは、預言者ﷺが「さあ、仕返しをしなさい」と言われたと伝えている。[これは次のハディースの一部であることは明らかだが、言い回しが異なる。] 559. アーイシャは、預言者ﷺの妻たちがファーティマを預言者ﷺのもとへ遣わしたと伝えている。ファーティマは入室の許可を求めたが、そのとき預言者ﷺはアーイシャ(アッラーが彼女に満足されますように)のもとにおられ、彼女は羊毛の衣服を身につけていた。預言者ﷺが入室を許されると、ファーティマは入ってきて言った。「あなたの妻たちは、アブー・クハーファの娘(すなわちアーイシャ)のことについて、公正を求めるようにと私を遣わしました。」預言者ﷺは言われた。「娘よ、あなたは私が愛するものを愛しているのか。」「はい」と彼女は答えた。預言者ﷺは言われた。「ならば、この女性を愛しなさい。」ファーティマは立ち上がって去り、彼女たちにそのことを伝えた。妻たちは言った。「あなたは私たちのために何の助けにもならなかった。もう一度あの方のところへ戻りなさい。」彼女は言った。「アッラーにかけて、私はもう二度とあの方にアーイシャのことを話すことはしません!」 アーイシャは言う。そこで彼女たちはザイナブ、預言者ﷺの妻を遣わした。彼女は入室の許可を求め、預言者ﷺは許可された。彼女もまた同じことを預言者ﷺに言った。そしてザイナブは私を貶め、罵り始めた。私は預言者ﷺが私に仕返しを許されるかどうかを見ようと、様子をうかがった。預言者ﷺが私の仕返しを嫌がられていないことが分かるまで待ち、私はザイナブに襲いかかり、彼女を激しく打ち負かすことをためらわなかった。アッラーの使徒ﷺは微笑み、言われた。「あなたはまことにアブー・バクルの娘です。」

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. アブー・フライラは言った。「終末の時には飢饉が起こり、それに遭遇した者は、空腹の胃袋を持つ者に対して公正でいられないであろう。」 561. アブー・フライラが伝えるところによると、アンサールは預言者に対して言った。「私たちと私たちの兄弟たちの間で、ナツメヤシの木を分けてください。」預言者は「いいえ」と答えた。彼らは言った。「では、その管理の労苦は私たちに任せ、その果実はあなた方にも分けましょう。」彼らは答えた。「聞きました、従います。」 562. アブドゥッラー・ブン・ウマルが伝えるところによると、ウマル・ブン・アル＝ハッタープは「干ばつの年」に演説を行った。それは厳しく、災厄の年であった。ウマルはベドウィンたちに、ラクダ、小麦、そして畑からの油を、できる限り援助したが、その努力の結果、すべての畑が干上がってしまった。そこで彼は立ち上がり、祈願して言った。「おおアッラーよ、山の頂に彼らのための糧を与えたまえ！」アッラーは彼と、ムスリムたちのためにその祈りに応えられた。豊かな雨が降ったとき、彼は言った。「アッラーに賛美あれ！アッラーにかけて、もしアッラーが私たちに救済を与えなかったならば、私はムスリムのどの家の者にも、同じ人数の貧しい者を付けずに富を残すことはなかっただろう。食料が一人を支えるほどしかないなら、二人が（同じ食料で）死ぬことはないのだ。」［※西暦18年。長い干ばつにより、大地が灰のようになり、多くの人々や家畜が死んだ年。］ 563. サラマ・ブン・アル＝アクワーが伝えるところによると、預言者ﷺは言った。「あなた方の犠牲獣については、三日を過ぎた後に、家の中に何も残しておいてはならない。」翌年になると、人々は言った。「アッラーの使徒よ、昨年と同じようにしてよろしいでしょうか。」預言者ﷺは言った。「食べ、そして蓄えなさい。あの年は私たちが困難な状況にあり、あなた方に助けてほしいと思ったのだ。」

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. ヒシャーム・イブン・ウルワは父が次のように語ったと伝えている。「私はムアーウィヤと共に座っていた。彼はぶつぶつと独り言を言い、それから正気を取り戻した。〔これは彼が病に伏せっていた時のことである。〕彼は言った。『試練を受けずに寛容な者はいない』。彼はそれを三度繰り返した。」 565. アブー・サイードは言った。「過ちを犯したことのない者は寛容ではない。」「試されたことのない者は賢明ではない。」これはアブー・サイードが預言者ﷺから伝えたものである。

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. アリーはこう言った。「私は、市場へ出かけて奴隷を解放するよりも、兄弟たちの一団が一サーウか二サーウの食べ物の周りに集まることを好む。」

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. アブドゥル＝ラフマーン・イブン・アウフは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「私は、ムッタリブ家の同盟の場に叔父たちと共にいた。私は、赤いラクダを与えられるとしても、それを破ろうとは思わない。」

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. アナスは言った。「預言者ﷺは、イブン・マスウードとアッ＝ズバイルの間に兄弟の契約を結ばせた。」 569. アナス・イブン・マーリクは言った。「アッラーの使徒ﷺは、マディーナにある私の家で、クライシュ族とアンサールの間に同盟を結ばせた。」

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. アムル・イブン・シュアイブは、父を通じて祖父から伝えた。「預言者ﷺは征服の年にカアバ神殿の階段に座り、アッラーを讃え、崇めた。そして言われた。『ジャーヒリーヤ時代に結ばれた同盟に加わっている者は、イスラームによってその力がさらに増すだけである。征服の後にヒジュラはない。』」 [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. アナスは言った。「私たちが預言者ﷺと一緒にいたとき、雨が降ってきた。預言者ﷺは衣の一部をはだけて、雨が御身に当たるようにされた。私たちが『どうしてそのようなことをなさるのですか』と尋ねると、預言者ﷺは言われた。『雨は今まさに、その主のもとから新たに来たものだからだ。』」

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. フマイド・イブン・マリク・イブン・フスバイムはこう言った。「私はアブー・フライラと一緒に、彼が'アキークに所有していた土地に座っていた。そのとき、マディーナの人々の何人かがそれぞれの動物に乗ってやって来て、下馬した。アブー・フライラは言った。『私の母のところへ行って、こう伝えてくれ。「あなたの息子があなたに挨拶を送り、私たちに何か食べ物をくださるようお願いしています。」』」フマイドは続けた。「母は大麦のパンを三つ、油と塩とともに皿に載せた。私はそれを頭に載せて、彼らのところへ運んだ。アブー・フライラは言った。『アッラーは偉大であり、賛美はアッラーに帰す。私たちが食べられるものといえば、黒い二つのナツメヤシと水しかなかったのに、このパンで私たちを満たしてくださった。』他の人々は、この食べ物を一切口にしなかった。彼らが去るとき、彼は言った。『甥よ、羊たちに親切にしなさい。身体の埃を払ってやりなさい。夕方の牧草を良いものにし、羊たちのそばで礼拝をしなさい。羊たちは楽園の動物の一つなのだから。私の魂を御手に握っておられる方にかけて誓う。やがて、マルワーンの家にいるよりも、多くの羊を持つ方がより良いとされる時代が来るほど近づいている。』」 573. アリーが伝えたところによれば、預言者ﷺは言われた。「一軒の家にいる一頭の羊は祝福であり、二頭の羊は二つの祝福であり、それ以上の羊はすべて祝福である。」

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. アブー・フライラは、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「不信仰の頭(あるいは頂点)は東の方にあり、高慢と傲慢は馬とラクダを所有し、粗野なベドウィンである人々の中にある。平静は羊を所有する人々の中にある。」 575. イブン・アッバースは言った。「私は犬と羊について驚きを禁じ得ない。その年には、これこれの数の羊が屠られ、これこれの数の羊がハッジのために犠牲として捧げられた。一匹の雌犬はこれこれの数の子犬を産むが、羊は犬より多く(子を)産む。」 576. アブー・ダブヤーン伝えるところによると、ウマル・イブン・アル＝ハッターブが彼に尋ねた。「アブー・ダブヤーンよ、あなたの(兵士としての)俸給はどれほどか。」「二千五百です」と彼は答えた。ウマルは言った。「アブー・ダブヤーンよ、クライシュ族の若者たちがあなたの上に任命される前は、それは農業と家畜の増加から得られていた。彼らは俸給を収入とは考えていないのだ。」 577. アブダ・イブン・ハズンは言った。「ラクダの民と羊の民は、栄誉を競い合った。預言者ﷺは言われた。『ムーサーは遣わされたが、彼は羊飼いであった。ダーウードは遣わされたが、彼は羊飼いであった。私は遣わされたが、私はアジヤードで自分の民のために羊を放牧していた。』」

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. アブー・フライラは言った。「大罪は七つある。その最初は、アッラーに何かを配することである。次に、人を殺すこと、貞節な女性を中傷すること、そして、ヒジュラを行った後にベドウィンとして生活に戻ることである。」

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. サウバーン(Thawban)は言った。「アッラーの使徒ﷺが私に言われた。『砂漠(バーディヤ)に住んではならない。砂漠に住む者は墓に住む者のようである。』」伝承者は、「クフル」すなわち「郊外」とは、大都市に隣接する村落のことであると述べた。

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. シュライフはこう言った。「私はアーイシャに砂漠へ出かけることについて尋ねた。私は言った。『預言者ﷺは砂漠へ出かけたのですか。』彼女は答えた。『はい、彼はあの丘の谷川へ出かけました。』」 581. アムル・イブン・ワフブはこう言った。「私はムハンマド・イブン・アブダッラー・イブン・ウサイドが、イフラームの状態で乗り物に乗っているのを見た。彼は自分の衣を肩にかけ、そしてそれを両腿の上に置いた。私は言った。『これは何ですか。』彼は答えた。『私はアブダッラーがこのようにしているのを見た。』」

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. アブドゥッラー・イブン・アブドゥッ＝ラフマーン・イブン・アブドゥル＝カーリーは、次のように伝えている。ウマル・イブン・アル＝ハッターブとあるアンサールの男が一緒に座っていたところ、アブドゥッ＝ラフマーン・イブン・アブドゥル＝カーリーがやって来て、彼らと共に座った。ウマルは言った。「我々は話を中断したくない。」アブドゥッ＝ラフマーンは言った。「アミール・アル＝ムミニーン、私はあの者たちと座ることはしません。」ウマルは言った。「あの某と某と共に座りなさい。そして我々の話を中断しないように。」それから彼はそのアンサールの男に尋ねた。「私の後にカリフになるべきは誰だと思うか。」アンサールの男はムハージルーンの中から何人かの男を数え上げたが、アリーには言及しなかった。ウマルは尋ねた。「彼らはアブ・アル＝ハサン（すなわちアリー）に何の不満があるのか。アッラーにかけて、もし彼が彼らを統治する立場にあったなら、彼こそ彼らを真理の道へと導くのに最もふさわしい人物であろう。」

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. ハサンが伝えるところによれば、ある男が亡くなり、息子と解放奴隷(マウラー)を残した。男はこの解放奴隷を息子の後見人に指名した。解放奴隷は怠ることなく、少年が成人するまで面倒を見続け、その後、彼に妻を見つけてやった。すると少年は彼に言った。「知識を求めに行けるように、私に旅支度を整えてください。」解放奴隷は彼のために旅支度を整えた。少年はある学者のもとへ行き、教えてくれるよう頼んだ。学者は言った。「いつ出発したいのか教えてくれれば、教えよう。」少年は言った。「もう出発すべきだと思います。ですからご教示ください。」学者は言った。「アッラーへのタクワーを保ちなさい。忍耐しなさい。急いではならない。」ハサンは、これこそがあらゆる善を含んでいると述べた。少年は旅立ったが、この三つのことしかなかったため、それらを忘れることはほとんどできなかった。家族のもとに着くと、彼は馬から降りた。家に入ると、別の場所で眠っている男と、そこで眠っている妻がいた。彼は叫んだ。「アッラーにかけて、この男とのことを何を待っているというのか!」彼は馬のところへ戻り、剣を取ろうとしたが、再び「アッラーへのタクワーを保ちなさい。忍耐しなさい。急いではならない」と繰り返した。そこで彼は戻り、男の頭のそばに立ったが、「この男を始末するのに、少しも待つものか!」と言った。彼は再び馬のところへ戻り、剣を取ろうとしたが、またその言葉を思い出した。彼はまた戻り、男の頭のそばに立っていると、男は目を覚ました。男が目を覚ますと、彼は駆け寄り、抱きしめて口づけした。男は彼に尋ねた。「私と別れてから、あなたに何があったのですか。」彼は答えた。「アッラーにかけて、私は大きな恩恵を受けました。アッラーにかけて、あなたと別れた後、私は剣とあなたの頭の間を三度往復して夜を過ごすところまで行きました。そして、私が得た知識こそが、あなたを殺すことから私を止めたのです。」

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. アシャッジュ・アブドゥルカイスは言った。「預言者ﷺは私に言われた。『あなたには、アッラーが愛される二つの資質がある』。私は尋ねた。『それは何でしょうか、預言者ﷺよ』。預言者ﷺは言われた。『寛容さと慎み深さである』。私は尋ねた。『それは私に以前からあったものですか、それとも新しいものですか』。預言者ﷺは答えられた。『以前からあったものだ』。私は言った。『アッラーが愛される二つの資質をもって私を創られたことに、アッラーを讃えます』」 585と586. 584と同じ。 587. マズィーダ・アル・アブディは言った。「アシャッジュが来て、預言者ﷺの手を取り、それに口づけした。預言者ﷺは彼に言われた。『あなたには、アッラーとその使徒が愛される二つの資質がある』。彼は尋ねた。『私はそれらを生まれつき持っていたのですか、それとも後から身につけた特性ですか』。預言者ﷺは言われた。『いや、それらはあなたが形作られた本性の一部である』。アシャッジュは言った。『アッラーとその使徒が愛されるものをもって私を創られた、アッラーに讃えあれ』」

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. イブン・アッバースは言った。「もし一つの山が別の山に対して暴虐を働いたなら、加害者の山は粉々に砕かれていたであろう。」 589. ハディース554を参照。 590. ファダーラ・イブン・ウバイドは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「三つのことについて尋ねてはならない。共同体から離れ、指導者に反逆し、反逆者のまま死ぬ男。その者について尋ねてはならない。また、主人のもとから逃げ去る奴隷または女奴隷。また、夫が不在で十分な生活の糧があるのに、装飾を見せびらかして見知らぬ男たちに交じって振る舞う女。三つのことについて尋ねてはならない。アッラーのマント(上衣)について争う男。そのマントは高慢であり、その上掛けはアッラーの力である。また、アッラーの命令を疑う男。そして、アッラーの慈悲に絶望する者。」 591. バッカール・イブン・アブドゥル・アジーズは、その祖父から次のように伝えている。預言者ﷺは次のように言われた。「アッラーは、お望みの不正な行いを、審判の日まで猶予なさる。ただし、暴虐な振る舞い、両親への不従順、親族との絶縁は別である。それらを行う者は、死ぬ前にこの世で罰せられる。」 592. アブー・フライラは言った。「あなたがたの中には、兄弟の目の中の塵を見ながら、自分の目の中の丸太を忘れている者がいる。」 593. ムアーウィヤ・イブン・クッラは言った。「私はマアキル・アル＝ムズニーと共にいた時、彼が道から有害なものを取り除くのを見た。それから私も何かを見て、そこへ近寄った。彼は尋ねた。『甥よ、なぜそうするのか。』私は答えた。『あなたがそうするのを見たので、私もそうしたのです。』彼は言った。『甥よ、よくやった。私は預言者ﷺが次のように言われるのを聞いた。「ムスリムの道から有害なものを取り除く者には、善行が書き記される。その善行が受け入れられた者は楽園に入る。」』」

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. アブー・フライラは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「贈り物をしなさい。そうすればあなたがたは互いに愛し合うようになる」。 595. アナスは息子のターベトに次のように言った。「わが子よ、贈り物を交換しなさい。それはあなたがたの間に愛をもたらすであろう」。

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. アブー・フライラは言った。「バヌー・ファザーラの一人の男が、預言者ﷺにラクダを贈った。預言者ﷺはその返礼として何かを与えた。しかしその男は怒った。すると私は、預言者ﷺが説教壇の上でこう述べるのを聞いた。『あなた方の一人が贈り物をして、私がそれに対して何かを返すと、その者は怒る。アッラーにかけて、今年以降、私はクライシュ、アンサール、サキーフ族の者、またダウス族の者以外のアラブからは、いかなる贈り物も受け取らない。』」

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. アブー・マスウード・ウクバは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「人々が預言者性の言葉から学んだことの一つは、次の言葉である。『恥じらいがないのであれば、好きなことをしなさい』」 598. アブー・フライラは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「信仰には六十(あるいは七十)の枝がある。その最上のものは『アッラーの他に神はない』という言葉であり、最下のものは道から害となるものを取り除くことである。恥じらいもまた信仰の一つの枝である。」 599. アブー・サイードは言った。「預言者ﷺは、天幕の中にいる処女以上に恥じらいを持っておられた。何かを嫌われるときには、それがお顔に現れるのが見て取れた。」 600. サイード・イブン・アル＝アースは、ウスマーンとアーイシャが次のように伝えたと報告している。アブー・バクルが、アッラーの使徒ﷺのもとへ入る許可を求めた。そのとき預言者ﷺは、アーイシャの寝台に横たわり、アーイシャの羊毛の肌着を身につけておられた。預言者ﷺはそのままの姿でアブー・バクルに入ることを許され、必要なことを与えられてから、アブー・バクルは去った。次にウマルが、アッラーが彼を喜ばれますように、入る許可を求めた。預言者ﷺはそのままの姿で彼にも入ることを許され、必要なことを与えられてから、ウマルは去った。ウスマーンは言った。「それから私が入る許可を求めると、預言者ﷺは身を起こし、アーイシャに『あなたの衣を取りなさい』と言われた。私は必要なことを伝えてから去った。」アーイシャは尋ねた。「アッラーの使徒よ、あなたはアブー・バクルとウマルに対してなさったことを、ウスマーンに対してはなさらなかったのを、なぜ見たのでしょうか。」アッラーの使徒ﷺは言われた。「ウスマーンは恥じらいの深い人である。私は、もし私がそのような状態のときに彼に入る許可を与えたなら、彼は必要なことを私に告げないのではないかと恐れたのだ。」 601. アナス・イブン・マーリクは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えている。「あるものに恥じらいがあるときは、それがそのものを飾る。あるものに粗暴さがあるときは、それがそのものを貶める。」 602. サーリムは父から伝えた。アッラーの使徒（アッラーの祝福と平安がありますように）が、自分の兄弟を恥じらいのことで責めていた男のそばを通りかかった。使徒は彼に言った。「彼をそのままにしておきなさい。恥じらいは信仰の一部である。」 別の伝承では、イブン・ウマルがこう述べている。「預言者（アッラーの祝福と平安がありますように）が、自分の兄弟を恥じらいのことで責めていた男のそばを通りかかった。その男は、『お前をぶつぞ！』とまで言っていた。預言者は言った。『彼をそのままにしておきなさい。恥じらいは信仰の一部である。』」 603. アーイシャはこう述べた。「預言者が私の部屋で、腿を露わにして横になっていたとき、アブー・バクルが入室の許可を求めた。預言者は彼に許可を与え、横になったままの姿勢でいた。次にウマルが入室の許可を求め、預言者は許可を与え、やはり横になったままでいた。次にウスマーンが入室の許可を求めると、預言者は起き上がって衣服を整え、入って来て話をした。彼が去った後、私は言った。『アッラーの使徒よ、アブー・バクルが入ってきた時、あなたは特に身を起こすことも、気にかけることもなさいませんでした。そしてウマルが入ってきた時も同じでした。しかしウスマーンが入ってきた時には、あなたは起き上がり、衣服を整えられました。』彼は言われた。『天使たちが恥じらいを感じる人物の前で、私が恥じらいを持たずにいてよいだろうか。』」

597. Abu Mas'ud 'Uqba reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Part of what people have learned from the words of prophethood is the statement: 'If you do not feel ashamed, do whatever you like." 598. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Faith consists of sixty (or seventy) branches. The best of them is 'There is no god but Allah.' The lowest of them is to remove harmful things from the road. Modesty is also a branch of faith." 599. Abu Sa'id said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, had more modesty than a virgin in her tent. When he disliked something, that could be seen in his face." 600. Sa'id ibn al-'As reported that 'Uthman and 'A'isha told him that Abu Bakr asked for permission to come in to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, while he was lying of 'A'isha's bed, wearing 'A'isha's woollen shirt. He gave Abu Bakr permission to enter while he was like that. he gave him what he needed and then Abu Bakr left. Then 'Umar, may Allah be pleased with him, asked for permission to come in and he gave him permission to come in while he was like that. He gave him what he needed and then 'Umar left. 'Uthman said, "Then I asked for permission to come in and he sat up and told 'A'isha, 'Take your garment.' I told him what I needed and then I left.' 'A'isha asked, 'Messenger of Allah, why did I see that you did not do for Abu Bakr and 'Umar what you did for 'Uthman?' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ''Uthman is a modest man and I feared that if I gave him permission to come in while I was in that state he would not tell me what he needed.'" 601. Anas ibn Malik reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Whenever there is modesty in a thing, it adorns it. Whenever there is outrage in a thing, it debases it." 602. Salim reported from his father that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who berating his brother about his modesty. He told him, "Let him be. Modesty is part of faith." Another variant has Ibn 'Umar saying, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, passed by a man who was berating his brother about his modesty to the point where he told him, 'I will beat you!' The Prophet said, 'Let him be. Modesty is part of faith.'" 603. 'A'isha said, "The Prophet was lying down in my room with his thigh uncovered when Abu Bakr asked for permission to enter. He gave him permission to enter, remaining as he was. Then 'Umar asked for permission to come in and he gave him permission, remaining as he was. Then 'Uthman asked for permission to enter and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat up and arranged his garment and then came in and spoke. When he left, I said, 'Messenger of Allah, Abu Bakr came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you did not exert yourself nor concern yourself with him. Then 'Umar came in and you sat up and arranged your garment.' He said, 'Should I not be modest before a man before whom the angels are modest?'"