84. アーイシャはこう言った。「アブー・バクルは言いました。『アッラーに誓って、地上で私がウマルより愛している人間はいない』。それから彼は外へ出て戻ってくると、こう言いました。『娘よ、私はどのように誓ったか』。私が彼の言ったことを伝えると、彼は言いました。『たとえ子は（心に）より近い存在だとしても、彼は私にとってより大切な人なのだ』」。

84. 'A'isha said, "Abu Bakr said, 'By Allah, there is no man on the face of the earth that I love better than 'Umar.' Then he went out and came back and said, 'How did I swear, daughter?' I told him what he had said. Then he said, 'He is dearer to me although one's child is closer (to one's heart).'" .

85. イブン・アビー・ヌアムは言った。「私はイブン・ウマルのもとにいたとき、ある男が蚊の血について彼に尋ねた。彼は『あなたはどこの出身か』と尋ねた。『イラクの人々の出です』と男は答えた。すると彼は言った。『この男を見よ! 彼らがアッラーの祝福と平安が彼にあるように、預言者の孫を殺したというのに、蚊の血について尋ねるとは。私は預言者ﷺが、『彼らはこの世における私の芳香の草である』と仰るのを聞いた。』」

85. Ibn Abi Nu'm said, "I was with Ibn 'Umar when a man asked him about the blood of gnats. He asked, 'Where are you from?' 'From the people of Iraq,' he replied. He said, 'Look at this man! He asks about the blood of gnats when they murdered the grandson of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace! I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, 'They are my sweet basil in this world.'"

86. アル＝バラーは言った。「預言者ﷺが、ハサンを肩に乗せておられたのを見た。そのとき預言者ﷺはこう仰っていた。『アッラーよ、私はこの子を愛している。どうか、この子を愛してください。』」

86. Al-Bara' said, "I saw the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, when al-Hasan was on his shoulder. He was saying, 'O Allah, I love him, so love him.'"

87. ジュバイル・イブン・ヌファイルは言った。「ある日、私たちが座っていると、アル＝ミクダード・イブン・アル＝アスワドのそばを一人の男が通りかかった。その男は言った。『あの二つの目に祝福あれ。アッラーの使徒ﷺを見た目に。アッラーにかけて、私もあなた方が見たものを見て、あなた方が立ち会ったものに立ち会いたかった！』これにアル＝ミクダードは怒り、私は驚いた。男は善いことしか言っていなかったからである。そこでアル＝ミクダードは二人の方を向いて言った。『この男はアッラーが取り上げたものを呼び戻したいと望むとは、どういうつもりなのか。もし彼がアッラーの使徒ﷺを見ていたら、自分がどのような状態になっていたかを考えないのか。アッラーにかけて、ある者たちがアッラーの使徒ﷺと共にいたなら、アッラーは彼らを顔から地獄の火に投げ込まれたであろう。彼らは使徒ﷺに答えず、彼を確証しなかったからである。あなた方は、アッラーがあなた方を創り出されたことに感謝しないのか。あなた方は主のみを知り、預言者ﷺがもたらしたものを確証しているではないか。あなた方は他の人々の中に十分な苦難を見ているのだ。アッラーにかけて、アッラーの使徒ﷺは、いかなる預言者も遣わされたことのない最も厳しい状態のときに遣わされた。――預言の系譜の空白の時代、無明の時代に。人々は、宗教が偶像崇拝よりも良いものだとは信じていなかった。その使徒ﷺは、真と偽を区別できるフルカーンをもたらされ、父親を子から引き離すことさえできるものであった。やがて人は、父、子、兄弟を不信仰者と考えるようになる。アッラーは信仰によって彼の心の閂を外し、彼は相手が火獄で滅びることを知っている。それゆえ、愛する者が火獄に入ることを知っているので、彼の目は安らがないのである。これはアッラーが仰っていることである。『「主よ、私たちに妻と子孫から慰めを与えたまえ」と言う者たち』（25:74）』」

87. Jubayr ibn Nufayr said, "One day we were sitting when al-Miqdad ibn al-Aswad when a man passed us. The man said, 'Blessing be to those two eyes which saw the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. By Allah, I wish that I had seen what you have seen and witnessed what you have witnessed!' This angered al-Miqdad and that surprised me as the man had said nothing but good things. Then he turned to them and said, 'What made the man desire to summon back what Allah has taken away? Does he not realise what his situation would be if he had seen him? By Allah, if certain people had been with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, Allah would have thrown them on their faces into Hellfire since they would neither have answered nor confirmed him? Do you not praise Allah Almighty since He brought you forth and you only know your Lord and confirm what your Prophet, may Allah bless him and grant him peace, brought? You see enough affliction in other people. By Allah, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was sent in the harshest state in which any Prophet was ever sent – in a gap (in the line of prophethood) and the time of Ignorance. They did not believe that the deen was better than worshipping idols. He brought the Discrimination by which it is possible to discriminate between the true and false, and which can part a father from his child. Then a man will think of his father, child or brother as an unbeliever. Allah has loosened the locks of his heart by faith and he knows that the other person will be destroyed in the Fire. Therefore his eye is not cool since he knows that the one he loves will be in the Fire. It is what Allah says, "Those who say, 'Our Lord, give us joy in our wives and children." (25:74)'"

88. アナスは言った。「ある日、私は預言者のもとを訪ねました。ﷺ そこには私と母、そして叔母のウンム・ヒラームしかいませんでした。預言者ﷺが私たちのところに来ると、彼は『あなたがたと一緒に礼拝をしてもよいですか』と尋ねられました。それは義務の礼拝の時間ではありませんでした。」この伝承を語った人の聞き手の一人が尋ねた。「預言者ﷺは、アナスをどこに立たせたのですか。」答えは、「彼はアナスを自分の右側に立たせた」というものであった。アナスの伝承は続く。「それから預言者ﷺは私たちと共に礼拝し、家の者である私たちのために、この世とあの世の最善の恵みが与えられるよう祈ってくださいました。母は言いました。『アッラーの使徒よ、あなたの小さな僕のために、アッラーに祈ってください。』すると預言者ﷺは、私にあらゆる恵みを与えてくださるようアッラーに求められました。祈りの最後に、彼はこう言われました。『主よ、彼に多くの財産と多くの子を授け、彼を祝福してください。』」

88. Anas said, "One day I visited the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and there was only myself, my mother and my aunt, Umm Hiram. When he came to us, he asked us, 'Shall I pray with you?' It was not the time of an obligatory prayer." One of those listening to the person relating this asked, "Where did he put in Anas in relation to him?" The reply was, "He put him to his right." The report from Anas continues, "Then he prayed with us and made supplication for us, the people of the house, that we would have the best of the blessings of this world and the Next. My mother said, 'Messenger of Allah, make supplication to Allah for your little servant,' and he asked Allah to grant me every blessing. At the end of his supplication, he said, 'O Allah, grant him a lot of money and many children and bless him!'"

89. アナス・ブン・マーリクはこう言った。「ある女性がアーイシャのもとに来た。アーイシャは彼女に三つのナツメヤシを与えた。彼女は二人の子どもにそれぞれ一つずつ与え、自分用に一つを残した。子どもたちは二つのナツメヤシを食べ終えると、母親を見上げた。母親は自分のナツメヤシを取り、それを二つに割って、子どもたち一人ひとりに半分ずつ与えた。預言者ﷺが来られたので、アーイシャがそのことを話した。預言者ﷺは言われた。『そのことに驚くのか。アッラーは、その女性が子どもに示した慈悲のゆえに、彼女に慈悲をお与えになるだろう。』」

89. Anas ibn Malik said, "A woman came to 'A'isha and 'A'isha gave her three dates. She gave each of her two children a date and kept one date for herself. The children ate the two dates and then looked at their mother. She took her date and split in it two and gave each child half of it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came and 'A'isha told him about it. He said, 'Are you surprised at that? Allah will show her mercy because of her mercy towards her child.'"

90. アーイシャはこう言った。「ある遊牧民がアッラーの使徒ﷺのもとに来て、尋ねた。『あなたは子どもに口づけをするのですか。私たちは子どもに口づけをしません』。アッラーの使徒ﷺは言われた。『アッラーがあなたがたの心から慈悲を取り去った後で、私があなたがたの心に慈悲を入れることができようか』」

90. 'A'isha said, "A bedouin came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and asked, "Do you kiss your children? We do not kiss them.' The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Can I put mercy in your hearts after Allah has removed it from them?'" .

91. アブー・フライラは言った。「アッラーの使徒ﷺは、ハサン・イブン・アリーに口づけをされた。そのとき、アル＝アクラゥ・イブン・ハービス・アッ＝タミーミーが同席していた。アル＝アクラゥは言った。『私には十人の子がいるが、そのうちの誰一人にも口づけをしたことはない。』アッラーの使徒ﷺは彼を見つめて言われた。『慈悲を示さない者は、慈悲を示されない。』」

91. Abu Hurayra said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, kissed Hasan ibn 'Ali while al-Aqra' ibn Habis at-Tamimi was sitting with him. Al-Aqra' observed, 'I have ten children and I have kissed any of them.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, looked at him and said, 'Whoever does not show mercy will not be shown mercy.'"

92. ヌマイル・イブン・アウスはこう言った。「人々はこう言っていた。『正しい行いはアッラーからの賜物である。しかし礼儀作法（アダブ）は両親から授かるものである』と。」

92. Numayr ibn Aws said, "They used to say, 'Correct action is a gift from Allah, but adab comes from the parents." .

93. ヌウマーン・イブン・バシールは、父が彼をアッラーの使徒ﷺのもとへ連れて行ったと語った。父は言った。「アッラーの使徒よ、私はあなたに証人になっていただきたい。私はヌウマーンに、これこれを与えました。」（それは奴隷であった。）預言者ﷺは尋ねた。「あなたは子どもたち一人ひとりに同じものを与えましたか。」父は答えた。「いいえ。」預言者ﷺは言った。「それなら、私以外の者を証人にしなさい。」そして預言者ﷺは尋ねた。「あなたは、子どもたち全員に同じように親切であることを望まないのか。」父は答えた。「もちろん望みます。」預言者ﷺは言った。「それなら、そのようなことはしてはならない。」

93. An-Nu'man ibn Bashir said that his father had carried him to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. He said, 'Messenger of Allah, I testify to you that I have given an Nu'man such-and-such. (It was a slave). The Prophet asked, "Have you given each of your children the same"?" "No," he replied. He said, "Then testify to someone other than me." Then the Prophet asked, "Do you not want to show equal kindness to all of them?" "Indeed I do," he replied. He said, "Then do not do it."

94. イブン・ウマルはこう言った。「アッラーは彼らを『孝行な者』(al-Abrar)と呼ばれた。それは彼らが両親と子どもに対して孝行(birr)だからである。あなたに両親に対する義務があるように、あなたの子どもに対する義務もあるのだ。」

94. Ibn 'Umar said, "Allah has called them the 'dutiful' (al-Abrar) because they are dutiful (birr) to their parents and children. Just as you have a duty which you owe your parent, so you have a duty which you owe your child."

95. アブー・サイード(Abu Sa'id)によれば、預言者ﷺは次のように言われた。「慈悲を示さない者は、慈悲を示されない。」

95. Abu Sa'id that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Someone who does not show mercy will not be shown mercy." .

96. ジャリール・イブン・アブドゥッラーは言った。「アッラーの使徒ﷺは仰いました。『人々に慈悲を示さない者には、アッラーも慈悲を示されない。』」

96. Jarir ibn 'Abdullah said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Allah will not show mercy to someone who does not show mercy to people.".

同上97。

97. Same as 97.

98. アーイシャは言った。「ある遊牧民たちが預言者のもとに来ました。ﷺ その中の一人の男が彼に言いました。『アッラーの使徒よ、あなたは子どもに口づけをするのですか。アッラーにかけて、私たちは子どもに口づけをしません。』アッラーの使徒ﷺは言われました。『アッラーがあなたがたの心から慈悲を取り去られた後に、私があなたがたの心に慈悲を置くことができるでしょうか。』」

98. 'A'isha said, "Some bedouins came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. One of their men said to him, 'Messenger of Allah, do you kiss children? By Allah, we do not kiss them.' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Can I put mercy in your hearts after Allah has removed it from them?'" .

99. アブー・ウスマーンの伝えるところによると、ウマルはある男を総督に任命しようとした。その男は言った。「私にはこれこれの数の子どもがいますが、そのうちの誰にも口づけをしたことがありません。」ウマルは言った。「全能のアッラーは、ご自身の僕のうちで最も優しい者にしか慈悲をお示しにならない。」

99. Abu 'Uthman reported that 'Umar wanted to appoint a man as governor. The governor said, "I have such-and-such a number of children and I have never kissed any of them." 'Umar said, "Allah Almighty will only show mercy to the kindest of His slaves.".

100. アブー・フライラは、アッラーの使徒ﷺが次のように仰せになったと伝えている。「全能のアッラーは慈悲を百の部分に分けられた。そのうち九十九の部分を手元に残し、一つの部分だけを地上に下された。その一つの部分のゆえに、被造物は互いに慈しみ合う。雌馬が仔馬を踏まないように、蹄を仔から持ち上げるほどである。」

100. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah Almighty has divided mercy into one hundred parts. He kept ninety-nine parts and sent down one part to earth. Because of that one single part, creatures are merciful to one another so that even the mare will lift its hooves away from its foal so that it does not trample on it."