Apabila keputusan yang zalim itu telah dibuat, Gabriel diutus turun kepada Muhammad ﷺ untuk mendedahkan kepadanya rancangan Quraisy dan memberinya izin Tuhannya untuk meninggalkan Makkah. Dia menetapkan kepadanya masa hijrah dan memintanya supaya tidak tidur pada malam itu di tempat tidurnya yang biasa. Pada waktu tengah hari, Nabi ﷺ pergi menemui sahabatnya Abu Bakr dan mengatur bersamanya segala persediaan untuk hijrah yang dirancang. Abu Bakr terkejut melihat Nabi ﷺ datang menziarahinya dengan bertutup pada waktu yang luar biasa itu, tetapi dia segera mengetahui bahawa Perintah Allah telah tiba, lalu dia mencadangkan agar mereka berhijrah bersama, dan Nabi ﷺ bersetuju. Untuk membuat persediaan yang diperlukan bagi melaksanakan rancangan syaitan mereka, para pembesar Makkah telah memilih sebelas orang: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj dan saudaranya Munbih bin Al-Hajjaj. Mereka semua bersiap siaga. Apabila malam semakin larut, mereka menempatkan pembunuh upahan di sekeliling rumah Nabi ﷺ. Maka mereka berjaga sepanjang malam, menunggu untuk membunuhnya sebaik sahaja dia keluar dari rumahnya pada awal pagi, sambil sekali-sekala mengintai melalui lubang di pintu untuk memastikan bahawa dia masih berbaring di tempat tidurnya. Abu Jahl, musuh besar Islam, biasa berjalan dengan angkuh dan sombong sambil mengejek kata-kata Muhammad ﷺ, dan berkata kepada orang di sekelilingnya: “Muhammad mendakwa bahawa jika kamu mengikutinya, dia akan melantik kamu sebagai pemerintah ke atas bangsa Arab dan bukan Arab, dan di Akhirat ganjaran kamu ialah Syurga-Syurga seperti yang ada di Jordan; jika tidak, dia akan menyembelih kamu dan selepas mati kamu akan dibakar dalam api.” Dia terlalu yakin akan kejayaan rancangan syaitannya itu. Namun Allah, Yang Maha Perkasa, di Tangan-Nyalah kekuasaan langit dan bumi, melakukan apa yang Dia kehendaki; Dia memberi pertolongan dan tidak sekali-kali dapat dikalahkan. Dia melakukan betul-betul apa yang kemudiannya difirmankan kepada Nabi-Nya:

When the iniquitous decision had been made, Gabriel was sent down to Muhammad (Peace be upon him) to reveal to him Quraish’s plot and give him his Lord’s Permission to leave Makkah. He fixed to him the time of migration and asked him not to sleep that night in his usual bed. At noon, the Prophet (Peace be upon him) went to see his Companion Abu Bakr and arranged with him everything for the intended migration. Abu Bakr was surprised to see the Prophet (Peace be upon him) masked coming to visit him at that unusual time, but he soon learned that Allâh’s Command had arrived, and he proposed that they should migrate together, to which the Prophet (Peace be upon him) gave his consent. To make the necessary preparations for the implementation of their devilish plan, the chiefs of Makkah had chosen eleven men: Abu Jahl, Hakam bin Abil Al-‘As, ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait, An-Nadr bin Harith, Omaiyah bin Khalaf, Zama‘a bin Al-Aswad, Tu‘aima bin ‘Adi, Abu Lahab, Ubai bin Khalaf, Nabih bin Al-Hajjaj and his brother Munbih bin Al-Hajjaj. All were on the alert. As night advanced, they posted assassins around the Prophet’s house. Thus they kept vigil all night long, waiting to kill him the moment he left his house early in the morning, peeping now and then through a hole in the door to make sure that he was still lying in his bed. Abu Jahl, the great enemy of Islam, used to walk about haughtily and arrogantly jeering at Muhammad’s words, saying to the people around him: “Muhammad claims that if you follow him, he will appoint you rulers over the Arabs and non-Arabs and in the Hereafter your reward will be Gardens similar to those in Jordan, otherwise, he will slaughter you and after death you will be burnt in fire.” He was too confident of the success of his devilish plan. Allâh, the All-Mighty, however, in Whose Hands lie the sovereignty of the heavens and earth, does what He desires; He renders succour and can never be overpowered. He did exactly what He later said to His Prophet:

• "Dan (ingatlah) ketika orang-orang kafir merencanakan tipu daya terhadapmu [wahai Muhammad ﷺ] untuk memenjarakanmu, atau membunuhmu, atau mengusirmu (dari rumahmu, iaitu Makkah); mereka merancang tipu daya dan Allah juga merancang, dan Allah sebaik-baik Perancang." [8:30].

• “And (remember) when the disbelievers plotted against you [O Muhammad (Peace be upon him)] to imprison you, or to kill you, or to get you out (from your home, i.e. Makkah); they were plotting and Allâh too was planning, and Allâh is the Best of the planners.” [8:30].

Pada saat yang genting itu, rancangan kaum Quraisy gagal sepenuhnya walaupun mereka mengepung rumah Nabi dengan ketat. Nabi ﷺ dan 'Ali berada di dalam rumah. Nabi ﷺ menyuruh 'Ali tidur di tempat tidur baginda dan menyelubungkan dirinya dengan jubah hijau baginda, serta memberikan jaminan keselamatan sepenuhnya di bawah perlindungan Allah, dan memberitahunya bahawa tiada bahaya akan menimpanya. Kemudian Nabi ﷺ keluar dari bilik itu, menabur segenggam debu ke arah para pembunuh tersebut, dan berjaya melepasi mereka sambil membaca ayat-ayat al-Quran yang mulia.

At that critical time the plans of Quraish utterly failed despite the tight siege they laid to the Prophet’s house, the Prophet (Peace be upon him) and ‘Ali were inside the house. The Prophet (Peace be upon him) told ‘Ali to sleep in his bed and cover himself with his green mantle and assured him full security under Allâh’s protection and told him that no harm would come to him. The Prophet (Peace be upon him) then came out of the room and cast a handful of dust at the assassins and managed to work his way through them reciting verses of the Noble Qur’ân:

"Dan Kami jadikan di hadapan mereka suatu dinding dan di belakang mereka suatu dinding, lalu Kami tutupi (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat." [36:9].

•“And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.” [36:9].

Baginda terus menuju ke rumah Abu Bakar yang segera menemani baginda, dan kedua-duanya bergerak ke arah selatan, mendaki puncak Gunung Thawr yang tinggi, lalu memutuskan untuk berlindung di dalam sebuah gua. Para pembunuh yang mengepung rumah itu sedang menunggu saat yang ditentukan apabila seseorang datang dan memberitahu mereka bahawa Nabi ﷺ sudah pun pergi. Mereka menyerbu masuk dan, sangat terkejut, mendapati bahawa orang yang berbaring di atas katil Nabi ﷺ itu ialah 'Ali, bukan Muhammad ﷺ. Perkara ini menimbulkan kegemparan di seluruh bandar. Dengan itu, Nabi ﷺ meninggalkan rumahnya pada 27 Safar, tahun keempat belas kenabian, iaitu 12/13 September 622 M.

He proceeded direct to the house of Abu Bakr who, immediately accompanied him and both set out southwards, clambered up the lofty peak of Mountain Thawr, and decided to take refuge in a cave. The assassins who laid siege to the house were waiting for the zero hour when someone came and informed them that the Prophet (Peace be upon him) had already left. They rushed in and to their utter surprise, found that the person lying in the Prophet’s bed was ‘Ali not Muhammad (Peace be upon him). This created a stir in the whole town. The Prophet (Peace be upon him) had thus left his house on Safar 27th, the fourteenth year of Prophethood, i.e. 12/13 September 622 A.D.

Dengan mengetahui bahawa Quraisy akan mengerahkan segala kekuatan mereka untuk mencarinya, baginda ﷺ menggunakan muslihat yang bijak ke atas mereka. Baginda tidak mengambil jalan ke Madinah di sebelah utara Makkah sebagaimana yang dijangka oleh kaum musyrikin, sebaliknya baginda berjalan di jalan yang paling tidak dijangka, terletak di selatan Makkah dan menuju ke Yaman. Baginda berjalan sejauh 5 batu sehingga sampai ke sebuah gunung berbatu kasar yang dinamakan Thawr. Di situ kasut baginda ﷺ telah haus, dan ada yang mengatakan bahawa baginda ﷺ berjalan dengan hujung kaki supaya tidak meninggalkan jejak di belakangnya. Abu Bakr (semoga Allah meredainya) mendukung baginda ﷺ naik ke gunung itu menuju ke sebuah gua yang dinamakan sempena nama gunung tersebut, iaitu Gua Thawr. Abu Bakr masuk dahulu untuk memeriksa gua itu dan memastikan ia selamat, lalu menutup semua lubang dengan kepingan yang dikoyakkan daripada pakaiannya, membersihkannya, kemudian meminta Nabi ﷺ (semoga sejahtera ke atasnya) untuk masuk. Nabi ﷺ masuk dan serta-merta meletakkan kepala baginda ﷺ di atas riba Abu Bakr lalu tertidur. Tiba-tiba kaki Abu Bakr disengat oleh serangga berbisa. Ia begitu sakit sehingga air matanya menitik ke atas wajah Nabi ﷺ. Nabi ﷺ segera menyapukan air liur baginda ﷺ ke atas kaki Abu Bakr dan rasa sakit itu hilang seketika itu juga. Mereka berdua berdiam diri di dalam gua ini selama tiga malam, iaitu malam Jumaat, Sabtu dan Ahad. ‘Abdullah, anak Abu Bakr, akan pergi menemui mereka selepas senja, bermalam di situ, memaklumkan kepada mereka keadaan terkini di Makkah, dan kemudian pergi pada awal pagi untuk bercampur dengan penduduk Makkah seperti biasa tanpa menarik sedikit pun perhatian terhadap kegiatan rahsianya. ‘Amir bin Fuhairah, ketika bersama gembala-gembala lain di Makkah yang menjaga kambing tuannya Abu Bakr, akan diam-diam menyelinap pergi setiap petang bersama beberapa ekor kambing ke gua itu dan membekalkan penghuninya dengan bekalan susu yang melimpah.

Knowing already that Quraish would mobilize all its potentials to find him, he played a clever trick on them and instead of taking the road to Madinah in north side of Makkah as the polythiest would expect, he walked along a road least expected lying south of Makkah and leading to Yemen. He walked for 5 miles until he reached a rough rocky mountain called Thawr. There his shoes were worn out, some said he used to walk tiptoe in order not to leave a trail behind him. Abu Bakr (May Allah be pleased with him) carried him up the mountain to a cave called after the name of the mountain, Cave Thawr. Abu Bakr first entered to explore the cave and be sure that it was safe, closed all holes with pieces torn off from his clothes, cleaned it and then asked the Prophet (Peace be upon him) to step in. The Prophet (Peace be upon him) went in and immediately laid his head in Abu Bakr’s lap and fell asleep. Suddenly Abu Bakr’s foot was stung by a poisonous insect. It hurt so much that his tears fell on the Prophet’s face. The Prophet (Peace be upon him) immediately applied his saliva on Abu Bakr’s foot and the pain went off on the spot. They confined themselves to this cave for three nights, Friday, Saturday and Sunday. ‘Abdullah, the son of Abu Bakr would go to see them after dusk, stay the night there, apprise them of the latest situation in Makkah, and then leave in the early morning to mix with the Makkans as usual and not to draw the least attention to his clandestine activities. ‘Amir bin Fuhairah, while in the company of other shepherds of Makkah tending his master Abu Bakr’s flock, used to stole away unobserved every evening with a few goats to the cave and furnished its inmates with a plentiful supply of milk.

Kaum Quraisy pula, sebaliknya, amat keliru dan geram apabila berita pelarian dua orang sahabat itu disahkan. Mereka membawa ‘Ali ke Al-Ka‘bah, memukulnya dengan kejam dan menahannya di situ selama sejam, sambil berusaha bersungguh-sungguh untuk memaksanya membocorkan rahsia kehilangan dua ‘buruan’ itu, tetapi tidak berjaya. Kemudian mereka pergi menemui Asma’, puteri Abu Bakr, tetapi di sini juga usaha mereka sia-sia. Ketika berada di depan pintunya, Abu Jahl menampar gadis itu dengan begitu kuat sehingga subangnya pecah.

Quraish, on the other hand, were quite baffled and exasperated when the news of the escape of the two companions was confirmed. They brought ‘Ali to Al-Ka‘bah, beat him brutally and confined him there for an hour attempting desperately to make him divulge the secret of the disappearance of the two ‘fugitives’, but to no avail. They then went to see Asma’, Abu Bakr’s daughter, but here also their attempts went in vain. While at her door Abu Jahl slapped the girl so severely that her earring broke up.

Para pembesar Makkah mengadakan mesyuarat kecemasan untuk menentukan langkah seterusnya dan meneliti segala cara yang boleh membantu menangkap kedua-dua lelaki itu. Mereka memutuskan untuk menyekat semua laluan yang menuju keluar dari Makkah dan mengenakan pengawasan bersenjata yang ketat ke atas semua pintu keluar yang berpotensi. Ganjaran sebanyak 100 ekor unta dipasang ke atas kepala setiap seorang daripada mereka. Penunggang kuda, infantri dan pengesan jejak menjelajah seluruh negeri. Pada suatu ketika mereka bahkan sampai ke mulut gua tempat Nabi ﷺ dan Abu Bakar bersembunyi. Apabila melihat musuh pada jarak yang sangat dekat, Abu Bakar berbisik kepada Nabi ﷺ: "Bagaimana jika mereka menjenguk melalui celahan dan mengesan kita?" Nabi ﷺ, dengan ketenangan yang diilhamkan oleh Tuhan, menjawab: "Diamlah, Abu Bakar! Apa pendapatmu tentang dua orang yang ketiganya ialah Allah?" Ia benar-benar satu mukjizat Ilahi, kerana para pengejar hanya beberapa langkah dari gua itu.

The notables of Makkah convened an emergency session to determine the future course of action and explore all areas that could help arrest the two men. They decided to block all avenues leading out of Makkah and imposed heavy armed surveillance over all potential exits. A price of 100 camels was set upon the head of each one. Horsemen, infantry and tracers of tracks scoured the country. Once they even reached the mouth of the cave where the Prophet (Peace be upon him) and Abu Bakr were hiding. When he saw the enemy at a very close distance, Abu Bakr whispered to the Prophet (Peace be upon him): “What, if they were to look through the crevice and detect us?” The Prophet (Peace be upon him) in his God-inspired calm replied; • “Silence Abu Bakr! What do you think of those two with whom the Third is Allâh.” It was really a Divine miracle, the chasers were only a few steps from the cave.

Selama tiga hari Muhammad ﷺ dan Abu Bakr tinggal di dalam gua, sementara Quraisy terus berusaha dengan gigih untuk menangkap mereka. Seorang yang bernama ‘Abdullah bin Uraiqit, yang ketika itu belum memeluk Islam, tetapi dipercayai oleh Abu Bakr dan telah diupahnya sebagai penunjuk jalan, tiba di gua selepas tiga malam mengikut rancangan, dengan membawa dua ekor unta milik Abu Bakr. Laporannya meyakinkan kedua-dua “buruan” yang mulia itu bahawa pencarian telah mereda. Masa untuk berangkat pun tiba. Ketika itu Abu Bakr menawarkan kepada Nabi ﷺ haiwan tunggangan yang laju itu. Baginda bersetuju dengan syarat baginda akan membayar harganya. Mereka membawa bekalan makanan yang dibawa oleh Asma’, puteri Abu Bakr, lalu mereka mengikatnya dalam satu bungkusan dengan tali pinggangnya, setelah mengoyakkannya kepada dua bahagian; kerana itulah beliau digelar “Asma’ dua tali pinggang.” Nabi ﷺ, Abu Bakr dan ‘Amir bin Fuhairah berangkat, dan penunjuk jalan mereka ‘Abdullah bin Uraiqit membawa mereka melalui jalan yang hampir tidak pernah dilalui, sepanjang laluan pesisir pantai. Peristiwa itu berlaku pada Rabi‘ al-Awwal, tahun pertama Hijrah, iaitu September 622 Masihi. Kafilah kecil itu melalui banyak kampung dalam perjalanan mereka menuju Quba’. Dalam konteks ini, wajar diperkenalkan beberapa peristiwa menarik yang mewarnai perjalanan mereka yang meletihkan itu:

3. Quraisy, sebagaimana telah kita sebutkan, telah mengisytiharkan bahawa sesiapa yang berjaya menangkap Muhammad ﷺ akan menerima seratus ekor unta sebagai ganjaran. Perkara ini mendorong ramai orang untuk mencuba nasib. Antara mereka yang sedang mengintai Nabi ﷺ dan sahabatnya demi memperoleh ganjaran itu ialah Suraqah bin Malik. Setelah menerima maklumat bahawa satu kumpulan empat orang telah dilihat di sebuah laluan tertentu, dia memutuskan untuk mengejar mereka secara senyap-senyap supaya dialah seorang sahaja yang memenangi ganjaran tersebut. Dia menunggang kuda yang pantas dan memecut mengejar mereka. Di tengah jalan, kudanya tersandung dan dia terjatuh ke atas tanah. Dia kemudian melakukan undian tilik untuk mengetahui sama ada dia patut meneruskan pengejaran atau tidak, sebagaimana kebiasaan orang Arab dalam keadaan sedemikian, dan dia mendapati petanda itu tidak baik. Namun, nafsu terhadap harta benda membutakan dirinya sepenuhnya, lalu dia meneruskan pengejaran. Sekali lagi dia mengalami nasib yang sama, tetapi dia tidak mengendahkannya. Dia melompat semula ke atas pelana dan memecut dengan laju yang luar biasa hingga dia hampir sekali dengan Nabi ﷺ. Hati Abu Bakr berdebar-debar dan dia terus menoleh ke belakang, manakala Nabi ﷺ tetap tenang dan terus membaca ayat-ayat Al-Qur'an.

3. Quraish, as we have already mentioned, had declared that whoever would seize Muhammad (Peace be upon him) would receive a hundred camels as reward. This had spurred many persons to try their luck. Among those who were on the lookout for the Prophet (Peace be upon him) and his companion in order to win the reward was Suraqah, the son of Malik. He, on receiving information that a party of four, had been spotted on a certain route, decided to pursue it secretly so that he alone should be the winner of the reward. He mounted a swift horse and went in hot pursuit of them. On the way the horse stumbled and he fell on the ground. On drawing a lot so as to divine whether he should continue the chase or not, as the Arabs used to do in such circumstances, he found the omens unpropitious. But the lust for material wealth blinded him altogether and he resumed the chase. Once more he met with the same fate but paid no heed to it. Again he jumped onto the saddle and galloped at a break-neck speed till he came quite close to the Prophet (Peace be upon him). Abu Bakr’s heart agitated and he kept looking back while the Prophet (Peace be upon him) remained steadfast and continued reciting verses of the Qur’ân.

• Kuda Suraqah yang tersandung berulang kali dan dirinya yang terjatuh dari kuda menyedarkannya tentang keadaannya, dan dia sedar bahawa itu adalah peringatan berterusan daripada Allah atas niat jahatnya yang dirancang terhadap Nabi ﷺ. Dia menghampiri kumpulan yang sedang bermusafir dengan hati yang bertaubat dan memohon ampun kepada Nabi ﷺ dengan penuh kerendahan hati. Dia berkata kepada Nabi ﷺ dan sahabatnya: "Kaummu (kaum Quraisy) telah menjanjikan ganjaran yang lumayan kepada sesiapa yang berjaya menangkap kamu." Dia menambah bahawa dia menawarkan bekalan kepada mereka tetapi mereka menolak tawarannya. Mereka hanya meminta dia menyembunyikan pemergian mereka dan membutakan golongan musyrikin daripada tempat persembunyian mereka. Kemudian Nabi ﷺ memaafkannya dan mengesahkannya dengan satu tanda yang ditulis oleh 'Amir bin Fuhairah pada sekeping kulit perkamen. Suraqah bergegas pulang ke Makkah dan cuba menggagalkan usaha mereka yang mengejar Muhammad ﷺ dan sahabat-sahabatnya yang mulia. Musuh yang tegar itu telah bertukar menjadi seorang mukmin yang jujur.

Pada hari Isnin, 8 Rabi‘ Al-Awwal, tahun keempat belas kenabian, iaitu 23 September 622, Rasulullah ﷺ tiba di Quba’.

On Monday, 8th Rabi‘ Al-Awwal, the fourteenth year of Prophethood, i.e. September 23rd. 622, the Messenger of Allâh arrived at Quba’.

Sebaik sahaja berita kedatangan Muhammad ﷺ mula tersebar, orang ramai keluar beramai-ramai dari Madinah. Mereka datang setiap pagi dan menunggu dengan penuh harapan kemunculannya, sehinggalah terik matahari tengah hari yang tidak tertanggung memaksa mereka pulang semula. Pada suatu hari, mereka pergi seperti biasa dan selepas menunggu dan memerhati dalam tempoh yang lama, mereka kembali ke kota apabila seorang Yahudi, ketika ternampak tiga orang musafir berpakaian putih sedang menuju ke Madinah, menjerit dari puncak sebuah bukit kecil: "Wahai penduduk Arab! Datuk kamu telah tiba! Dia yang kamu nantikan dengan penuh harapan telah datang!" Kaum Muslimin segera bergegas dengan memegang senjata mereka (untuk mempertahankannya). Berita gembira itu tersebar dengan cepat ke seluruh kota dan orang ramai bergerak ke hadapan untuk menyambut tetamu mulia mereka ﷺ.

As soon as the news of Muhammad’s arrival began to spread, crowds came flocking out of Madinah . They would come every morning and wait eagerly for his appearance until forced by the unbearable heat of the midday sun to return. One day they had gone as usual, and after a long wait and watch they retired to the city when a Jew, catching a glimpse of three travellers clad in white winding their way to Madinah , shouted from the top of a hillock: “O you people of Arabia! Your grandfather has come! He, whom you have been eagerly waiting for, has come!” The Muslims immediately rushed holding their weapons, (to defend him). The joyful news soon spread through the city and people marched forward to greet their noble guest.

Ibnu Al-Qayyim berkata: "Laungan 'Allâhu Akbar' (Allah Maha Besar) bergema di Bani 'Amr bin 'Auf. Kegembiraan Muhammad ﷺ bertambah sejajar dengannya, tetapi dengan pertimbangan masa dan kewajaran yang jarang ditemui, baginda menghentikannya. Ketenangan menyelubungi baginda dan wahyu pun diturunkan:

Ibn Al-Qayyim said: “The shouts of ‘Allâhu Akbar’ (Allâh is Great) resounded in Banu ‘Amr bin ‘Auf. Muhammad’s (Peace be upon him) elation correspondingly increased, but with rare sense of timing and propriety, called a halt. Serenity enveloped him and the ٌevelation was sent down:

• “... maka sesungguhnya Allah ialah Pelindungnya (Tuhan, Penguasa atau Pelindung), dan Jibril, serta orang-orang beriman yang soleh, - dan selain itu, para malaikat - adalah penolongnya.” [66:4].

Era Madinah boleh dibahagikan kepada tiga fasa:

The Madinese era could be divided into three phases:

1. Fasa pertama dicirikan oleh terlalu banyak kesukaran dan perpecahan, serta terlalu banyak halangan dari dalam, ditambah dengan gelombang permusuhan dari luar yang bertujuan untuk memusnahkan agama yang sedang berkembang itu sepenuhnya. Fasa ini berakhir dengan Perjanjian Damai Al-Hudaibiyah pada bulan Dhul Qa‘da tahun 6 Hijrah.

1. The first phase was characterized by too much trouble and discord, and too many obstacles from within coupled by a hostile wave from without aiming at total extermination of the rising faith. It ended with Al-Hudaibiyah Peace Treaty in Dhul Qa‘da 6 A.H.

2. Fasa kedua menyaksikan gencatan senjata dengan para pemimpin kaum musyrik dan berakhir dengan penaklukan Makkah pada bulan Ramadan tahun ke-8 Hijrah. Fasa ini juga menyaksikan Nabi ﷺ menyeru raja-raja di luar Semenanjung Arab untuk memeluk Islam.

2. The second phase featured a truce with the pagan leadership and ended in the conquest of Makkah in Ramadan 8 A.H. It also witnessed the Prophet (Peace be upon him) inviting kings beyond Arabia to enter the fold of Islam.

3. Pada fasa ketiga, orang ramai memeluk Islam secara berbondong-bondong. Kabilah-kabilah dan golongan lain datang ke Madinah untuk memberikan kesetiaan kepada Nabi ﷺ. Fasa ini berakhir dengan kewafatan Nabi ﷺ pada bulan Rabi‘ Al-Awwal tahun 11 Hijrah.

3. In the third phase, people came to embrace Islam in hosts. Tribes and other folks arrived in Madinah to pay homage to the Prophet (Peace be upon him). It ended at the death of the Prophet (Peace be upon him) in Rabi‘ Al-Awwal 11 A.H.