Pada bulan Rejab, tahun kesepuluh kenabian, Abu Talib jatuh sakit dan meninggal dunia, enam bulan selepas keluar dari pengasingan di Ash-Sh‘ib. Dalam riwayat yang lain, Abu Talib menghembuskan nafas terakhirnya pada bulan Ramadan, tiga hari sebelum kematian Khadijah (semoga Allah meridainya). Menurut riwayat Al-Musaiyab, ketika Abu Talib sedang terbaring di tempat tidur kematiannya, Nabi ﷺ masuk ke dalam bilik itu lalu mendapati Abu Jahl dan ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. Baginda meminta kepada bapa saudaranya:

In Rajab, the tenth year of the Prophethood, Abu Talib fell ill and passed away, six months after leaving the confinement at Ash-Sh‘ib. In another version, Abu Talib breathed his last in Ramadan, three days prior to the death of Khadijah (May Allah be pleased with her). On the authority of Al-Musaiyab, when Abu Talib was on the death bed, the Prophet (Peace be upon him) entered the room where he saw Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah. He requested his uncle:

"Wahai pakcik, ucapkanlah sahaja pengakuan bahawa tiada tuhan yang sebenar melainkan Allah, dan aku akan menjadi saksi di hadapan Allah (bahawa engkau adalah seorang mukmin)."

• “My uncle, you just make a profession that there is no true god but Allâh, and I will bear testimony before Allâh (of your being a believer)”.

Abu Jahl dan ‘Abdullah bin Abi Umaiyah berkata kepadanya: “Wahai Abu Talib, adakah engkau akan meninggalkan agama ‘Abdul-Muttalib?” Rasulullah ﷺ terus-menerus memohon kepadanya (untuk menerima tawarannya), manakala kata-kata yang sama (daripada Abu Jahl dan ‘Abdullah bin Abi Umaiyah) turut diulang-ulang — sehinggalah Abu Talib membuat keputusan terakhirnya; dia tetap berpegang pada agama ‘Abdul-Muttalib dan enggan mengakui bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda:

Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah addressing him said: “Abu Talib, would you abandon the religion of ‘Abdul-Muttalib?” The Messenger of Allâh (Peace be upon him) constantly requested him (to accept his offer), and (on the other hand) was repeated the same statement (of Abu Jahl and ‘Abdullah bin Abi Omaiyah) — till Abu Talib gave his final decision and he stuck to the religion of ‘Abdul-Muttalib and refused to profess that there is no true god but Allâh. Upon this the Messenger of Allâh (Peace be upon him) remarked:

"Demi Allah, aku akan terus memohon ampun untukmu selama aku dilarang berbuat demikian (oleh Allah)."

• “By Allâh, I will persistently beg pardon for you till I am forbidden to do so (by Allâh)”.

Ketika itu Allah, Yang Maha Agung dan Maha Mulia, menurunkan ayat ini:

It was then that Allâh, the Magnificent and Glorious revealed this verse:

"Tidaklah patut bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memohonkan ampun bagi orang-orang musyrik (ahli syirik, penyembah berhala, kafir yang mengingkari keesaan Allah), walaupun orang-orang itu adalah kaum kerabat(nya), setelah jelas bagi mereka bahawa mereka itu penghuni neraka (kerana mereka mati dalam keadaan kufur)." [9:113].

•v “It is not (proper) for the Prophet and those who believe to ask Allâh’s forgiveness for the Mushrikûn (polytheists, idolaters, pagans, disbelievers in the Oneness of Allâh) even though they be of kin, after it has become clear to them that they are the dwellers of the Fire (because they died in a state of disbelief).” [9:113].

Dan dikatakan kepada Rasulullah ﷺ:

And it was said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him):

"Sesungguhnya engkau [wahai Muhammad ﷺ] tidak dapat memberi hidayah kepada sesiapa yang engkau sukai." [28:56].

• “Verily! You [O Muhammad (Peace be upon him) ] guide not whom you like.” [28:56].

Sudah tentu Abu Talib sangat sayang kepada Muhammad ﷺ. Selama empat puluh tahun, Abu Talib adalah sahabat yang setia — tiang penyokong pada zaman kanak-kanaknya, penjaga pada zaman mudanya, dan dalam kehidupan kemudiannya, menara pertahanan yang kukuh. Pengorbanan yang Abu Talib lakukan untuk dirinya dan keluarganya demi anak saudaranya, walaupun dia masih tidak percaya dengan misinya, menonjolkan wataknya sebagai luhur dan tidak mementingkan diri sendiri dengan luar biasa. Nabi ﷺ telah berusaha sedaya upaya untuk memujuk bapa saudaranya yang berusia lapan puluhan itu agar mengucapkan pengakuan terhadap agama yang benar, tetapi dia tetap berkeras kepala dan berpegang kepada kekafiran nenek moyangnya, dan dengan itu tidak tercapai kejayaan sepenuhnya. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib meriwayatkan bahawa dia berkata kepada Nabi ﷺ: "Engkau tidak memberi apa-apa manfaat kepada bapa saudaramu (Abu Talib), padahal demi Allah, dia dahulu melindungimu dan marah kerana dirimu." Nabi ﷺ bersabda: "Dia berada dalam api yang cetek, dan sekiranya bukan kerana aku, dia pasti berada di dasar Neraka."

It goes without saying that Abu Talib was very much attached to Muhammad (Peace be upon him) . For forty years, Abu Talib had been the faithful friend — the prop of his childhood, the guardian of his youth and in later life a very tower of defence. The sacrifices to which Abu Talib exposed himself and his family for the sake of his nephew, while yet incredulous of his mission, stamp his character as singularly noble and unselfish. The Prophet (Peace be upon him) did his best to persuade his octogenarian uncle to make profession of the true faith, but he remained obdurate and stuck to the paganism of his forefathers, and thus could not achieve complete success. Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib narrated that he said to the Prophet (Peace be upon him) “You have not been of any avail to your uncle (Abu Talib) (though) by Allâh, he used to protect you and get angry on your behalf.” The Prophet (Peace be upon him) said: “He is in a shallow fire, and had it not been for me, he would have been at the bottom of the (Hell) Fire.”.

Abu Sa‘id Al-Khudri meriwayatkan bahawa dia mendengar Nabi ﷺ bersabda, ketika sebutan tentang bapa saudaranya dibuat, "Aku berharap syafaatku dapat memberi manfaat kepadanya, dan dia diletakkan dalam api yang cetek yang hanya naik hingga ke tumitnya."

Abu Sa‘id Al-Khudri narrated that he heard the Prophet (Peace be upon him) say, when the mention of his uncle was made, “I hope that my intercession may avail him, and he be placed in a shallow fire that rises up only to his heels.”

Hanya dua bulan selepas kematian bapa saudaranya, Rasulullah ﷺ mengalami satu lagi kehilangan peribadi yang besar, iaitu Ummul Mukminin, isteri baginda Khadijah, meninggal dunia pada bulan Ramadan tahun kesepuluh kenabian, ketika beliau berusia enam puluh lima tahun dan baginda berusia lima puluh tahun. Khadijah sebenarnya merupakan satu nikmat daripada Allah kepada Nabi ﷺ. Selama dua puluh lima tahun, beliau berkongsi dengan baginda susah payah dan ujian hidup, terutamanya dalam sepuluh tahun pertama tugas kenabian baginda. Baginda sangat berdukacita atas kematiannya, dan sekali peristiwa baginda menjawab dengan luahan perasaan kasih sayang yang tulus:

Only two months after the death of his uncle, did the Messenger of Allâh (Peace be upon him) experience another great personal loss viz., the Mother of believers, his wife Khadijah passed away in Ramadan of the tenth year of his Prophethood, when she was sixty-five years old, and he was fifty. Khadijah was in fact a blessing of Allâh for the Prophet (Peace be upon him). She, for twenty-five years, shared with him the toils and trials of life, especially in the first ten years of his ministry of Prophethood. He deeply mourned over her death, and once he replied in an honest burst of tender emotions:

"Dia percaya kepada saya ketika tiada seorang pun yang percaya. Dia memeluk Islam ketika orang-orang mendustakan saya. Dan dia membantu serta menenangkan saya dengan diri dan hartanya ketika tiada siapa lain yang mengulurkan bantuan kepada saya. Saya mempunyai anak-anak daripadanya sahaja."

• “She believed in me when none else did. She embraced Islam when people disbelieved me. And she helped and comforted me in her person and wealth when there was none else to lend me a helping hand. I had children from her only.”.

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Jibril datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, lihatlah, Khadijah sedang datang kepadamu dengan membawa bekas berisi lauk atau minuman. Apabila dia datang kepadamu, sampaikanlah salam kepadanya daripada Tuhannya, dan berikanlah khabar gembira kepadanya tentang sebuah istana daripada permata di dalam Syurga yang tiada padanya kebisingan dan tiada padanya keletihan."

Abu Hurairah reported that Gabriel came to Allâh’s Messenger (Peace be upon him) and said: “Allâh’s Messenger, lo, Khadijah is coming to you with a vessel of seasoned food or drink. When she comes to you, offer her greetings from her Lord, and give her glad tidings of a palace of jewels in Paradise where there is no noise and no toil.”.

Dua peristiwa yang menyakitkan ini berlaku dalam tempoh yang singkat dan menambah banyak kepada dukacita dan penderitaannya. Kaum Quraisy di Makkah kini secara terbuka mengisytiharkan kempen penyeksaan dan penindasan mereka. Nabi ﷺ hilang segala harapan untuk membawa mereka kembali ke jalan yang benar, lalu baginda berangkat ke Al-Ta'if untuk mencari suasana yang menyokong. Namun di sana juga baginda kecewa, dan baginda menanggung penyeksaan serta perlakuan kejam yang tidak tertanggung, jauh melebihi keadaan menyedihkan yang baginda alami di kota kelahirannya sendiri. Para sahabat baginda juga, dengan cara yang sama, menerima penyeksaan yang tidak terkata dan penindasan yang tidak tertahan, sehingga sahabat karib baginda, Abu Bakar, untuk melepaskan diri daripada tekanan itu, meninggalkan Makkah dan berhasrat untuk berhijrah ke Habsyah (Ethiopia). Hasratnya itu tidak kesampaian kerana Ibnu Ad-Daghanah menemuinya di Birk Al-Ghamad dan berjaya memujuknya supaya tidak meneruskan perjalanan melarikan diri itu, lalu membawanya kembali di bawah perlindungannya.

Kematian Khadijah meninggalkan Nabi ﷺ dalam kesepian. Nama Sawdah dicadangkan kepadanya untuk dinikahi, dan baginda menerimanya. Wanita ini telah menanggung banyak kesusahan demi Islam. Beliau termasuk antara orang yang awal memeluk Islam, dan atas pujukannyalah suaminya turut memeluk Islam. Pada hijrah kedua ke Abyssinia (Ethiopia), Sawdah turut bersama suaminya As-Sakran bin ‘Amr. Suaminya meninggal dunia dalam perjalanan pulang ke Makkah, lalu beliau ditinggalkan dalam keadaan papa kedana yang amat dahsyat. Beliau adalah wanita pertama yang dinikahi oleh Nabi ﷺ selepas kematian Khadijah. Beberapa tahun kemudian, beliau menyerahkan giliran bersama Nabi ﷺ kepada madunya, ‘Aishah.

The death of Khadijah left the Prophet (Peace be upon him) lonely. The name of Sawdah was suggested to him for marriage which he accepted. This lady had suffered many hardships for the sake of Islam. She was an early convert to the Islamic Faith and it was by her persuasion that her husband had embraced Islam. On the second emigration to Abyssinia (Ethiopia), Sawdah had accompanied her husband As-Sakran bin ‘Amr. He died on their way back to Makkah leaving her in a terrible state of destitution. She was the first woman for the Prophet (Peace be upon him) to marry after the death of Khadijah. Some years later she granted her turn with the Prophet (Peace be upon him) to her co-wife, ‘Aishah.