Apabila Seruan kepada Islam telah sempurna dan agama baharu itu menguasai seluruh keadaan, Rasulullah ﷺ mula menunjukkan beberapa tanda yang mengisyaratkan bahawa baginda akan meninggalkan dunia. Tanda-tanda itu dapat dikesan melalui kata-kata dan perbuatan baginda:

When the Call to Islam grew complete and the new faith dominated the whole situation. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) started to develop certain symptoms that bespoke of leave-taking. They could be perceived through his statements and deeds:

Pada bulan Ramadan tahun kesepuluh Hijrah, beliau ﷺ beriktikaf selama dua puluh hari, berbeza dengan sepuluh hari seperti sebelumnya.

1. In Ramadan in the tenth year of Al-Hijra he secluded himself for twenty days in contrast to ten, previously.

2. Malaikat Jibril telah menyemak Al-Qur'an bersamanya dua kali. 3. Sabda beliau dalam Haji Wada' (iaitu Al-Wida'):

2. The archangel Gabriel reviewed the Qur’ân twice with him. 3. His words in the Farewell Pilgrimage (i.e. Al-Wida‘):

"Saya tidak tahu sama ada saya akan dapat bertemu awak di tempat ini sekali lagi selepas tahun ini."

4. “I do not know whether I will ever meet you at this place once again after this current year.”.

5. Turunnya Surah An-Nasr pada Hari-Hari At-Tasyriq. Maka ketika surah itu diturunkan kepadanya, beliau menyedari bahawa itu adalah saat perpisahan dan surah tersebut merupakan pengumuman tentang kematiannya yang semakin hampir ﷺ.

5. The revelation of An-Nasr Chapter amid At-Tashreeq Days. So when it was sent down on him, he realized that it was the parting time and that Surah was an announcement of his approaching death.

6. Pada hari-hari awal bulan Safar tahun kesebelas Hijrah, Nabi ﷺ keluar ke Uhud dan melakukan solat perpisahan untuk para syuhada. Ia seperti ucapan selamat tinggal kepada orang yang telah meninggal dan juga kepada orang yang masih hidup. Kemudian baginda naik ke mimbar dan menyampaikan ucapan kepada orang ramai dengan berkata:

6. On the early days of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, the Prophet (Peace be upon him) went out to Uhud and observed a farewell prayer to the martyrs. It looked like saying goodbye to both the dead and the living alike. He then ascended the pulpit and addressed the people saying:

7. "Aku akan mendahului kalian, dan aku telah dijadikan saksi atas kalian. Demi Allah, kalian akan bertemu denganku di 'Telaga' tidak lama lagi. Aku telah diberikan kunci-kunci perbendaharaan dunia. Demi Allah, aku tidak takut kalian akan menjadi musyrik setelah aku tiada. Tetapi aku takut bahawa perolehan kekayaan dunia akan memikat kalian sehingga kalian saling memenggal leher satu sama lain." ﷺ

7. “I am to precede you and I have been made witness upon you. By Allâh, you will meet me at the ‘Fountain’ very soon. I have been given the keys of worldly treasures. By Allâh, I do not fear for you that you will turn polytheists after me. But I do fear that acquisition of worldly riches should entice you to strike one another’s neck.”.

8. Pada suatu hari, pada tengah malam, beliau pergi ke perkuburan Al-Baqee‘ dan memohon kepada Allah agar mengampuni para syuhada Islam. Beliau bersabda: "Selamat sejahtera ke atas kamu, wahai penghuni kubur! Semoga pagi yang menyinari kamu lebih melegakan daripada pagi yang menyinari orang-orang yang hidup. Fitnah-fitnah sedang menghampiri mereka seperti gumpalan awan gelap di malam yang kelam, yang terakhir mengikuti yang pertama. Yang terakhir itu membawa keburukan yang lebih besar daripada yang pertama." Beliau menghibur mereka dengan berkata: "Kami akan menyusul kamu."

8. One day, at midnight he went to Al-Baqee‘ cemetry, and implored Allâh to forgive the martyrs of Islam. He said: “Peace be upon you tomb-dwellers! May that morning that dawns upon you be more relieving than that which dawn upon the living. Afflictions are approaching them like cloudy lumps of a dark night — the last of which follows the first. The last one is bearing more evil than the first.” He comforted them saying: “We will follow you.”.

Pada hari Isnin, dua puluh sembilan Safar tahun kesebelas Hijrah, baginda menyertai upacara pengebumian di Al-Baqee‘. Dalam perjalanan pulang, baginda mengalami sakit kepala, dan suhu badannya meningkat sehingga haba itu dapat dirasai melalui ikat kepalanya.

On Monday the twenty-ninth of Safar in the eleventh year of Al-Hijra, he participated in funeral rites in Al-Baqee‘. On the way back he had a headache, his temperature rose so high that the heat effect could be felt over his headband.

Dia mengimami kaum Muslimin solat selama sebelas hari walaupun dia sedang sakit. Jumlah keseluruhan hari sakitnya ialah tiga belas atau empat belas hari.

He led the Muslims in prayer for eleven days though he was sick. The total number of his sick days were either thirteen or fourteen.

Ketika penyakitnya semakin parah, beliau bertanya kepada isteri-isterinya: “Di manakah aku akan tinggal esok?” “Di manakah aku akan tinggal?” Mereka memahami apa yang beliau kehendaki. Lalu mereka mengizinkan beliau tinggal di mana sahaja yang beliau inginkan. Beliau berpindah ke bilik ‘Aishah dengan bersandar — semasa berjalan — pada Al-Fadl bin Al-‘Abbas dan ‘Ali bin Abi Talib. Dengan kepala berbalut, beliau menyeret kakinya hingga sampai ke kediaman isterinya itu. Di situlah beliau menghabiskan minggu terakhir hayatnya.ﷺ

When his sickness grew severe he asked his wives: “Where shall I stay tomorrow?” “Where shall I stay?” They understood what he wanted. So they allowed him to stay wherever he wished. He moved to ‘Aishah’s room leaning — while he was walking — on Al-Fadl bin Al-‘Abbas and ‘Ali bin Abi Talib. Head banded as he was, he dragged his feet till he came into her abode. It was there that he spent the last week of his life.

Pada tempoh itu, 'Aisyah biasa membaca Al-Mu'awwidhat (Surah ke-113 dan ke-114 daripada Al-Qur'an) dan doa-doa perlindungan lain yang telah diajarkan oleh baginda ﷺ kepadanya.

During that period, ‘Aishah used to recite Al-Mu‘awwidhat (Chapters 113 and 114 of the Qur’ân) and other supplications which he had already taught her.

Pada hari Rabu, lima hari sebelum baginda wafat, suhu badan Nabi ﷺ meningkat begitu tinggi sehingga menandakan betapa beratnya penyakit baginda. Baginda pengsan dan menderita kesakitan. "Tuangkanlah ke atasku tujuh Qirab (bekas kulit air) dari berbagai perigi air agar aku dapat keluar menemui orang ramai dan bercakap dengan mereka." Maka mereka mendudukkan baginda di dalam sebuah bekas (biasanya digunakan untuk mandi) dan menuangkan air ke atas baginda sehingga baginda bersabda: "Cukuplah. Cukuplah."

On Wednesday, five days before he died the Prophet’s temperature rose so high signalling the severeness of his disease. He fainted and suffered from pain. “Pour out on me seven Qirab (water skin pots) of various water wells so that I may go out to meet people and talk to them.” So they seated him in a container (usually used for washing) and poured out water on him till he said: “That is enough. That is enough.”.

Kemudian dia merasa cukup sihat untuk memasuki Masjid. Dia masuk dengan kepala yang berbalut, duduk di atas mimbar, dan menyampaikan ucapan kepada orang ramai yang berkumpul di sekelilingnya. Dia berkata:

Then he felt well enough to enter the Mosque. He entered it band-headed, sat on the pulpit and made a speech to the people who were gathering together around him. He said:

"Laknat Allah menimpa orang-orang Yahudi dan Nasrani kerana mereka menjadikan kubur-kubur nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah."

• “The curse of Allâh falls upon the Jews and Christians for they have made their Prophets’ tombs places of worship.”.

Kemudian dia berkata:

Then he said:

"Jangan jadikan kuburku sebagai berhala yang disembah."

• “Do not make my tomb a worshipped idol.”.

Kemudian dia menawarkan dirinya dan mengajak orang ramai untuk membalas apa-apa kecederaan yang mungkin telah dia lakukan terhadap mereka, sambil berkata:

Then he offered himself and invited the people to repay any injuries he might have inflicted on them, saying:

"Sesiapa yang pernah aku sebat belakangnya, maka inilah belakangku, silakan dia membalas dendam terhadapku. Sesiapa yang pernah aku cemarkan kehormatannya, maka inilah kehormatanku, silakan dia membalas dendam."

•“He whom I have ever lashed his back, I offer him my back so that he may avenge himself on me. He whom I have ever blasphemed his honour, here I am offering my honour so that he may avenge himself.”.

Pada hari Khamis, empat hari sebelum wafatnya Rasulullah ﷺ, baginda bersabda kepada orang ramai — walaupun baginda sedang menderita sakit yang teruk: "Datanglah kemari. Aku akan menyuruh kamu menulis sesuatu supaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya." Lalu ‘Umar bin Al-Khattab berkata: "Nabi Allah ﷺ sedang menanggung kesakitan yang amat sangat, dan kamu sudah mempunyai Al-Qur'an bersama kamu; Kitab Allah sudah cukup bagi kamu." Namun, yang lain mahu supaya tulisan itu dibuat. Apabila Muhammad ﷺ mendengar mereka berbalah mengenainya, baginda menyuruh mereka pergi dan membiarkan baginda bersendirian.

On Thursday, four days before the death of the Messenger of Allâh (Peace be upon him), he said to people — though he was suffering from a severe pain: “Come here. I will cause you to write something so that you will never fall into error.” Upon this ‘Umar bin Al-Khattab said: “The Prophet of Allâh (Peace be upon him) is suffering from acute pain and you have the Qur’ân with you; the Book of Allâh is sufficient unto you.” Others however wanted the writing to be made. When Muhammad (Peace be upon him) heard them debating over it, he ordered them to go away and leave him alone.

1. Orang Yahudi, Kristian dan golongan musyrik hendaklah diusir keluar dari Semenanjung Arab.

1. Jews, Christians and polytheists should be expelled out of Arabia.

Beliau menganjurkan agar delegasi dihormati dan dijamu, dengan cara yang serupa dengan apa yang biasa beliau lakukan.

2. He recommended that delegations should be honoured and entertained, in a way similar to the one he used to do.

Ketiga, perawi berkata bahawa dia telah lupa akannya. Ia mungkin berupa berpegang teguh kepada Kitab Suci dan Sunnah. Ia berkemungkinan besar ialah penyempurnaan dan penggerakan tentera Usamah, atau ia boleh jadi pelaksanaan solat dan memberi perhatian kepada hamba-hamba.

3. As for the third — the narrator said that he had forgotten it. It could have been adherence to the Holy Book and the Sunnah. It was likely to be the accomplishment and the mobilization of Osamah’s army, or it could have been performance of prayers and being attentive to slaves.

Walaupun menanggung beban penyakit dan kesakitan, Nabi ﷺ terus mengimami semua solat sehingga hari Khamis itu — empat hari sebelum baginda wafat. Pada hari itu baginda mengimami solat Maghrib dan membaca:

In spite of the strain of disease and suffering from pain, the Prophet (Peace be upon him) used to lead all the prayers till that Thursday — four days before he died. On that day he led the sunset prayer and recited:

• ○ "Demi angin (atau malaikat atau para Rasul Allah) yang dihantar silih berganti." [77:1], Pada waktu petang, beliau menjadi begitu uzur sehingga tidak mampu menanggung kesakitan itu atau keluar untuk memasuki masjid. ‘Aishah berkata: Nabi ﷺ bertanya: "Adakah orang ramai sudah menunaikan solat?" "Belum, mereka belum lagi. Mereka sedang menunggu tuan." "Isikan air ke dalam bekas mandi." Sabda baginda. Kami melakukan apa yang baginda perintahkan. Maka baginda membasuh diri dan hendak bangun berdiri, tetapi baginda pengsan. Apabila sedar semula, baginda bertanya lagi: "Adakah orang ramai sudah solat?" Kemudian peristiwa yang sama berulang lagi dan lagi untuk kali kedua dan ketiga, dari masa baginda membasuh diri hingga masa baginda pengsan selepas cubaan baginda untuk bangun berdiri. Oleh itu, baginda menghantar utusan kepada Abu Bakr untuk mengimami solat itu sendiri. Abu Bakr kemudian mengimami solat pada hari-hari itu. Jumlahnya ialah tujuh belas solat dalam hayat Muhammad ﷺ.

• ○ “By the winds (or angels or the Messengers of Allâh) sent forth one after another.” [77:1], In the evening he grew so sick that he could not overcome the strain of disease or go out to enter the Mosque. ‘Aishah said: The Prophet (Peace be upon him) asked: “Have the people performed the prayer?” “No. They haven’t. They are waiting for you.” “Put some water in the washing pot.” Said he. We did what he ordered. So he washed and wanted to stand up, but he fainted. When he came round he asked again “Have the people prayed?” Then the same sequence of events took place again and again for the second and the third tifrom the time he washed to the time he fainted after his attempts to stand up. Therefore he sent to Abu Bakr to lead the prayer himself. Abu Bakr then led the prayer during those days. They were seventeen prayers in the lifetime of Muhammad(Peace be upon him).

Pada hari Sabtu atau Ahad, Nabi ﷺ merasa dirinya cukup sihat untuk menunaikan solat; maka baginda keluar dengan bersandar pada dua orang lelaki untuk menunaikan solat Zohor. Abu Bakar, yang ketika itu sedang bersedia untuk mengimami solat, berundur apabila melihat baginda datang; tetapi Nabi ﷺ memberi isyarat kepadanya supaya kekal di tempatnya dan bersabda: "Dudukkan aku di sebelahnya." Mereka mendudukkan baginda di sebelah kiri Abu Bakar. Nabi ﷺ mengimami solat, dan Abu Bakar mengikut baginda dan menyaringkan suaranya pada setiap "Allahu Akbar" yang diucapkan oleh Nabi ﷺ, supaya orang ramai dapat mendengarnya dengan jelas.

On Saturday or on Sunday, the Prophet (Peace be upon him) felt that he was well enough to perform the prayer; so he went out leaning on two men in order to perform the noon prayer. Abu Bakr, who was then about to lead the prayer withdrew when he saw him coming; but the Prophet (Peace be upon him) made him a gesture to stay where he was and said: “Seat me next to him.” They seated him on the left hand side of Abu Bakr. The Prophet (Peace be upon him) led the prayer, and Abu Bakr followed him and raised his voice at every ‘Allâhu Akbar’ (i.e. Allâh is the Greatest) the Prophet (Peace be upon him) said, so that the people may hear clearly.

Pada hari Ahad, sehari sebelum baginda wafat, Nabi ﷺ membebaskan hamba-hamba baginda, mensedekahkan tujuh dinar yang baginda miliki, dan memberikan senjata-senjata baginda sebagai hadiah kepada kaum Muslimin. Maka apabila malam tiba, ‘Aishah terpaksa meminjam sedikit minyak daripada jirannya untuk menyalakan pelita minyaknya. Malah baju besi baginda juga digadaikan sebagai jaminan kepada seorang Yahudi dengan harga tiga puluh sa‘ (sukatan isipadu) barli.

On Sunday, a day before he died, the Prophet (Peace be upon him) set his slaves free, paid as a charity the seven Dinars he owned and gave his weapons as a present to the Muslims. So when night fell ‘Aishah had to borrow some oil from her neighbour to light her oil-lantern. Even his armour was mortgaged as a security with a Jew for thirty Sa‘ (a cubic measure) of barley.

Dalam satu riwayat daripada Anas bin Malik, beliau berkata: "Ketika kaum Muslimin sedang menunaikan solat Subuh pada hari Isnin — diimamkan oleh Abu Bakar, mereka terkejut melihat Rasulullah ﷺ menyingkap tirai bilik ‘Aisyah. Baginda memandang kepada mereka ketika mereka sedang solat dalam saf yang tersusun rapi, lalu baginda tersenyum dengan gembira. Melihat baginda, Abu Bakar berundur untuk menyertai saf dan memberi laluan kepada baginda untuk mengimami solat. Ini kerana beliau menyangka bahawa Nabi ﷺ hendak keluar untuk solat." Anas berkata: "Kaum Muslimin yang sedang solat itu begitu gembira sehingga hampir-hampir mereka terleka dalam solat mereka. Rasulullah ﷺ memberi isyarat kepada mereka supaya meneruskan solat, lalu baginda masuk ke dalam bilik dan melabuhkan tirai semula."

In a narration by Anas bin Malik, he said: “While the Muslims were performing the dawn prayer on Monday — led by Abu Bakr, they were surprised to see the Messenger of Allâh (Peace be upon him) raising the curtain of ‘Aishah’s room. He looked at them while they were praying aligned properly and smiled cheerfully. Seeing him, Abu Bakr withdrew to join the lines and give way to him to lead the prayer. For he thought that the Prophet (Peace be upon him) wanted to go out and pray.” Anas said: “The Muslims, who were praying, were so delighted that they were almost too enraptured at their prayers. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) made them a gesture to continue their prayer, went into the room and drew down the curtain.”.

Rasulullah ﷺ tidak sempat hidup hingga waktu solat berikutnya. Ketika tiba waktu siang, Nabi ﷺ memanggil Fatimah dan memberitahunya sesuatu dengan suara berbisik, yang membuatnya menangis. Kemudian baginda membisikkan kepadanya sesuatu yang lain, yang membuatnya ketawa. Selepas kewafatan Nabi ﷺ, ‘Aishah bertanya kepada Fatimah tentang tangisan dan ketawa itu, lalu Fatimah menjawab: “Pertama kali baginda memberitahu saya bahawa baginda tidak akan sembuh daripada penyakitnya, dan saya menangis. Kemudian baginda memberitahu saya bahawa sayalah orang pertama daripada keluarganya yang akan menyusul baginda, maka saya ketawa.”

The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not live for the next prayer time. When it was daytime, the Prophet (Peace be upon him) called Fatimah and told her something in a secret voice that made her cry. Then he whispered to her something else which made her laugh. ‘Aishah enquired from her after the Prophet’s death, as to this weeping and laughing to which Fatimah replied: “The first time he disclosed to me that he would not recover from his illness and I wept. Then he told me that I would be the first of his family to join him, so I laughed.”.

Dia memberikan khabar gembira kepada Fatimah bahawa dia akan menjadi penghulu segala wanita di dunia. Fatimah menyaksikan kesakitan yang amat sangat menimpa ayahnya. Lalu dia berkata: "Alangkah beratnya kesakitan yang dialami ayahku!" Mendengar kata-kata itu, Nabi ﷺ bersabda:

Ketika tanda-tanda kematian mula datang, 'Aishah menyandarkan baginda padanya. Beliau biasa berkata: Antara nikmat Allah ke atasku ialah Rasulullah ﷺ wafat di rumahku, sedangkan aku masih hidup. Baginda wafat di antara dada dan leherku ketika baginda bersandar padaku. Allah telah mencampurkan air liur baginda dengan air liurku ketika wafatnya. Ini kerana 'Abdur Rahman, anak Abu Bakr, datang dengan membawa siwak (iaitu akar tumbuhan padang pasir yang digunakan untuk menggosok gigi) di tangannya, sedangkan aku sedang menyandarkan Rasulullah ﷺ padaku. Aku perasan bahawa baginda memandang siwak itu, maka aku bertanya kepadanya, kerana aku tahu bahawa baginda menginginkannya: "Adakah tuan mahu aku ambilkannya untuk tuan?" Baginda mengangguk tanda setuju. Aku mengambilnya dan memberikannya kepada baginda. Oleh kerana ia terlalu keras untuk baginda, aku bertanya: "Adakah aku perlu melembutkannya untuk tuan?" Baginda mengangguk tanda setuju. Maka aku melembutkannya dengan air liurku dan baginda menggunakannya (pada giginya). Dalam riwayat lain disebutkan: "Maka baginda menggosok (istanna) giginya sebaik mungkin." Terdapat sebuah bekas air (rakwah) berhampiran tangan baginda dengan sedikit air di dalamnya. Baginda memasukkan tangannya ke dalamnya, lalu menyapu wajahnya dengan air itu dan bersabda:

When the pangs of death started, ‘Aishah leant him against her. She used to say: One of Allâh’s bounties upon me is that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died in my house, while I am still alive. He died between my chest and neck while he was leaning against me. Allâh has mixed his saliva with mine at his death. For ‘Abdur Rahman — the son of Abu Bakr — came in with a Siwak (i.e. the root of a desert plant used for brushing teeth) in his hand, while I was leaning the Messenger of Allâh (Peace be upon him) against me. I noticed that he was looking at the Siwak, so I asked him — for I knew that he wanted it — “Would you like me to take it for you?” He nodded in agreement. I took it and gave it to him. As it was too hard for him, I asked him “Shall I soften it for you?” He nodded in agreement. So I softened it with my saliva and he passed it (on his teeth), In another version it is said: “So he brushed (Istanna) his teeth as nice as he could.” There was a water container (Rakwa) available at his hand with some water in. He put his hand in it and wiped his face with it and said:

“Tiada tuhan melainkan Allah. Kematian itu penuh dengan kesakitan.”

• “There is no god but Allâh. Death is full of agonies.”.

Sebaik sahaja baginda selesai bersugi, baginda mengangkat tangannya atau jarinya ke atas, memandang ke atas menuju siling dan menggerakkan bibirnya. Maka ‘Aishah mendengarnya. Beliau mendengar baginda berkata: “Bersama mereka yang Engkau kurniakan nikmat ke atas mereka, iaitu para Nabi, orang-orang yang benar (As-Siddeeqeen), para syuhada dan orang-orang yang berbuat kebaikan. Ya Allah, ampunilah aku, rahmatilah aku dan hubungkanlah aku dengan Rakan Tertinggi di syurga.” Kemudian sesekali baginda mengucapkan kata-kata ini: “Rakan Tertinggi yang paling mulia di syurga. Kepada Allah kami kembali dan kepada-Nya kami kembali untuk memohon pertolongan dan tempat kembali yang terakhir.” Peristiwa ini berlaku pada waktu dhuha tinggi hari Isnin, dua belas Rabi‘ Al-Awwal, tahun kesebelas Hijrah. Baginda berumur enam puluh tiga tahun dan empat hari ketika wafat.

Berita kehilangan yang besar itu tidak lama kemudian diketahui oleh semua penduduk Madinah. Kesedihan yang kelam merebak ke seluruh penjuru dan ufuk Madinah. Anas berkata:

The great (loss) news was soon known by everybody in Madinah. Dark grief spread on all areas and horizons of Madinah. Anas said:

• "Aku tidak pernah menyaksikan satu hari yang lebih baik atau lebih cerah daripada hari ketika Rasulullah ﷺ datang kepada kami; dan aku tidak pernah menyaksikan satu hari yang lebih dahsyat atau lebih gelap daripada hari ketika Rasulullah ﷺ wafat."

• “I have never witnessed a day better or brighter than that day on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) came to us; and I have never witnessed a more awful or darker day than that one on which the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died on.”.

Ketika baginda wafat, Fatimah berkata: "Wahai ayahanda, yang Tuhannya memperkenankan doanya! Wahai ayahanda, yang tempat kediamannya ialah Syurga. Wahai ayahanda, yang kematiannya aku khabarkan kepada Jibril."

When he died, Fatimah said: “O Father, whom his Lord responded to his supplication! O Father, whose abode is Paradise. O Father, whom I announce his death to Gabriel.”

‘Umar, yang begitu terkejut sehingga hampir pengsan, berdiri di hadapan orang ramai dan berkata: “Sebahagian daripada golongan munafik mendakwa bahawa Rasulullah ﷺ telah wafat. Rasulullah ﷺ tidak wafat, tetapi baginda pergi menemui Tuhannya sama seperti Musa bin ‘Imran. Baginda menghilang selama empat puluh malam, kemudian kembali juga walaupun mereka mengatakan baginda telah mati. Demi Allah, Rasulullah ﷺ pasti akan kembali dan baginda akan memotong tangan dan kaki mereka yang mendakwa baginda telah mati.”

‘Umar, who was so stunned that he almost lost consciousness and stood before people addressing them: “Some of the hypocrites claim that the Messenger of Allâh (Peace be upon him) died. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) did not die, but went to his Lord in the same way as Moses bin ‘Imran did. He stayed away for forty nights, but finally came back though they said he had been dead. By Allâh, the Messenger of Allâh (Peace be upon him) will come back and he will cut off the hands and legs of those who claim his death.”

Abu Bakr meninggalkan rumahnya di As-Sunh dan datang ke Masjid dengan menunggang kuda betina. Di Masjid, dia turun dan masuk. Dia tidak bercakap dengan sesiapa pun, tetapi terus berjalan hingga memasuki rumah ‘Aishah, lalu pergi terus ke tempat Rasulullah ﷺ berada. Nabi ﷺ diselimuti dengan kain selimut Yaman. Dia menyingkap wajah baginda, menunduk, mencium baginda dan menangis. Kemudian dia berkata: “Demi Allah, aku korbankan ayah dan ibuku untukmu. Sesungguhnya Allah tidak akan mematikanmu dua kali. Engkau telah mengalami kematian yang telah ditetapkan oleh Allah.”

Abu Bakr left his house at As-Sunh and came forth to the Mosque on a mare-back. At the Mosque, he dismounted and entered. He talked to nobody but went on till he entered ‘Aishah’s abode, and went directly to where the Messenger of Allâh (Peace be upon him) was. The Prophet (Peace be upon him) was covered with a Yemeni mantle. He uncovered his face and tended down, kissed him and cried. Then he said: “I sacrifice my father and mother for your sake. Allâh, verily, will not cause you to die twice. You have just experienced the death that Allâh had ordained.”.

Kemudian beliau keluar dan mendapati ‘Umar sedang bercakap dengan orang ramai. Beliau berkata: “‘Umar, duduklah.” ‘Umar enggan berbuat demikian. Orang ramai meninggalkan ‘Umar dan datang menghampiri Abu Bakr, lalu beliau mula berucap dengan berkata: l “Dan sekarang, sesiapa yang menyembah Muhammad ﷺ. Muhammad telah mati sekarang. Tetapi sesiapa yang menyembah Allah, Dia Maha Hidup dan Dia tidak pernah mati. Allah berfirman:

Then he went out and found ‘Umar talking to people. He said: “‘Umar, be seated.” ‘Umar refused to do so. People parted ‘Umar and came towards Abu Bakr, who started a speech saying: l “And now, he who worships Muhammad (Peace be upon him). Muhammad is dead now. But he who worships Allâh, He is Ever Living and He never dies. Allâh says:

‘Muhammad ﷺ hanyalah seorang Rasul, dan sesungguhnya telah berlalu sebelumnya (banyak) Rasul. Jika dia mati atau dibunuh, adakah kamu akan berbalik ke belakang (menjadi kafir)? Dan barangsiapa berbalik ke belakang, maka sedikit pun dia tidak akan memudaratkan Allah, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.’ [3:1].

‘Muhammad (Peace be upon him) is no more than a Messenger, and indeed (many) Messengers have passed away before him. If he dies or is killed, will you then turn back on your heels (as disbelievers)? And he who turns back on his heels, not the least harm will he do to Allâh, and Allâh will give reward to those who are grateful.’” [3:1].

Ibnu ‘Abbas berkata: “Demi Allah, seolah-olah orang ramai tidak pernah mendengar ayat Al-Qur’an itu sehingga Abu Bakr membacakannya sebagai peringatan. Maka orang ramai mula membacanya sehingga tiada seorang pun yang tidak membacanya.” Ibnu Al-Musaiyyab meriwayatkan bahawa ‘Umar pernah berkata: “Demi Allah, sebaik sahaja aku mendengar Abu Bakr mengucapkannya, aku rebah ke tanah. Aku merasakan kakiku tidak mampu menanggung tubuhku, lalu aku jatuh apabila mendengar dia mengucapkannya. Barulah ketika itu aku sedar bahawa Muhammad ﷺ benar-benar telah wafat.”