Nabi (Selawat dan salam ke atasnya) terkenal dengan kefasihan dan kelancaran bahasa Arab yang luar biasa. Kedudukan dan martabat baginda juga sangat tinggi. Baginda seorang penutur yang tepat, jujur dan tidak berpura-pura. Baginda sangat mahir dalam bahasa Arab dan amat biasa dengan dialek serta loghat setiap kabilah. Baginda bercakap dengan orang-orang yang berinteraksi dengannya menggunakan loghat dan dialek mereka sendiri. Baginda menguasai dan sangat fasih dalam kedua-dua gaya tutur, iaitu tutur Badwi dan tutur bandar. Maka baginda memiliki kekuatan serta kefasihan bahasa Badwi, sekaligus kejelasan dan keindahan tutur bandar yang tersusun cantik. Yang paling utama, baginda dibantu oleh Allah melalui ayat-ayat Al-Qur'an yang diwahyukan.
The Prophet (Peace be upon him) was noted for superb eloquence and fluency in Arabic. He was remarkable in position and rank. He was an accurate, unpretending straightforward speaker. He was well-versed in Arabic and quite familiar with the dialects and accents of every tribe. He spoke with his entertainers using their own accents and dialects. He mastered and was quite eloquent at both bedouin and town speech. So he had the strength and eloquence of bedouin language as well as the clarity and the decorated splendid speech of town. Above all, there was the assistance of Allâh embodied in the revealed verses of the Qur’ân.
Kesabaran, ketahanan dan kemaafannya — ketika berada dalam kedudukan yang berkuasa — serta kesabarannya dan keteguhannya terhadap perkara yang dibencinya, semua ini adalah bakat, sifat dan kualiti yang Allah sendiri telah kurniakan kepadanya. Walaupun orang-orang bijak pun mempunyai kekurangan, Rasulullah ﷺ, tidak seperti orang lain, semakin beliau disakiti atau dicederakan, semakin beliau bersifat pemaaf dan sabar. Semakin kurang ajar seseorang yang jahil terhadap beliau, semakin tabahlah beliau.
His stamina, endurance and forgiveness — out of a commanding position — his patience and standing what he detested — these were all talents, attributes and qualities Allâh Himself had brought him on. Even wise men have their flaws, but the Messenger of Allâh (Peace be upon him), unlike everybody, the more he was hurt or injured, the more clement and patient he became. The more insolence an ignorant anybody exercised against him the more enduring he became.
‘Aishah berkata:
‘Aishah said:
• "Rasulullah ﷺ, setiap kali diberi peluang untuk memilih antara dua perkara, baginda sentiasa memilih yang paling mudah dan paling senang. Tetapi jika baginda pasti bahawa sesuatu itu berdosa, baginda akan menjauhinya sejauh yang mampu. Baginda tidak pernah membalas dendam untuk dirinya sendiri; tetapi apabila kehormatan Allah dilanggar, baginda akan bertindak. Itu adalah kerana Allah, bukan kerana dirinya sendiri. Baginda adalah orang yang paling lewat marah dan yang paling cepat reda. Kemurahan hati dan kedermawanannya tiada tandingan. Pemberian dan kurniaannya menunjukkan seorang insan yang tidak takut kepada kemiskinan."
• “The Messenger of Allâh (Peace be upon him) , whenever he is given the opportunity to choose between two affairs, he always chooses the easiest and the most convenient. But if he is certain that it is sinful, he will be as far as he could from it. He has never avenged himself; but when the sanctity of Allâh is violated he would. That would be for Allâh’s not for himself. He is the last one to get angry and the first to be satisfied. His hospitality and generosity were matchless. His gifts and endowments manifest a man who does not fear poverty.”.
Ibn ‘Abbas berkata: "Nabi (ﷺ) adalah orang yang paling pemurah. Baginda biasanya paling pemurah pada bulan Ramadan, ketika malaikat Gabriel datang menemui baginda. Gabriel biasa datang menemui baginda setiap malam Ramadan dan mengulang kaji Al-Qur'an bersama baginda. Sesungguhnya Rasulullah (ﷺ) lebih pemurah dalam memberi kurniaan atau sedekah daripada tiupan angin."
Ibn‘Abbas said: “The Prophet (Peace be upon him) was the most generous. He is usually most generous of all times in Ramadan, the times at which the angel Gabriel (Peace be upon him) comes to see him. Gabriel used to visit him every night of Ramadan and review the Qur’ân with him. Verily the Messenger of Allâh (Peace be upon him) is more generous at giving bounty or charity than the blowing wind.”.
Jabir berkata:
Jabir said:
Nabi ﷺ tidak pernah menolak apa pun yang diminta kepadanya.
“The Prophet (Peace be upon him) would never deny anything he was asked for.”.
Keberanian, pertolongan dan kekuatannya boleh dibezakan. Baginda adalah yang paling berani. Baginda menyaksikan masa-masa yang sukar dan genting, dan baginda tetap teguh menghadapinya. Lebih dari sekali, lelaki-lelaki gagah dan berani meninggalkan baginda seorang diri; namun baginda tetap berdiri dengan ketenangan penuh menghadapi musuh tanpa berpaling membelakangi mereka. Semua lelaki gagah tentu pernah lari sekali atau pernah dihalau dari medan perang sekali demi sekali, kecuali Nabi ﷺ. 'Ali berkata: "Apabila pertempuran menjadi sengit dan mata para pejuang memerah, kami akan berlindung kepada Nabi ﷺ untuk mendapatkan pertolongan. Baginda sentiasa paling hampir dengan musuh."
His courage, his succour and his might are distinguishable. He was the most courageous. He witnessed awkward and difficult times and stoodfast at them. More than once brave men and daring ones fled away leaving him alone; yet he stood with full composure facing the enemy without turning his back. All brave men must have experienced fleeing once or have been driven off the battlefield at a round at a time except the Prophet (Peace be upon him) ‘Ali said: “Whenever the fight grew fierce and the eyes of fighters went red, we used to resort to the Prophet (Peace be upon him) for succour. He was always the closest to the enemy.”.
Anas berkata: "Pada suatu malam penduduk Madinah merasa cemas. Orang-orang keluar dengan tergesa-gesa menuju arah sumber bunyi itu, tetapi Nabi ﷺ telah mendahului mereka. Baginda berada di atas kuda Abu Talhah yang tidak memakai pelana, dengan pedang tergantung di lehernya, dan baginda berkata kepada mereka: 'Tiada apa-apa yang perlu ditakutkan.'"
Anas said: “One night the people of Madinah felt alarmed. People went out hurriedly towards the source of sound, but the Prophet (Peace be upon him) had already gone ahead of them. He was on the horseback of Abu Talhah which had no saddle over it, and a sword was slung round his neck, and said to them: ‘There was nothing to be afraid for.’”.
Beliau adalah yang paling sederhana dan yang pertama menundukkan pandangannya. Abu Sa‘îd Al-Khudri berkata: "Beliau lebih pemalu daripada gadis perawan di dalam biliknya. Apabila beliau membenci sesuatu, kita dapat membacanya pada wajah beliau. Beliau tidak merenung wajah sesiapa pun. Beliau sentiasa menundukkan pandangannya. Beliau lebih banyak memandang ke tanah daripada memandang ke langit. Pandangan beliau kepada manusia hanyalah lirikan. Beliau ditaati oleh semua orang dengan rela dan penuh kesopanan. Beliau tidak pernah menyebut nama seseorang yang beliau dengar membawa berita buruk tentangnya, yang beliau benci. Sebaliknya beliau akan berkata: 'Mengapa sebahagian orang berbuat demikian....'"ﷺ
He was the most modest and the first one to cast his eyes down. Abu Sa‘îd Al-Khudri : “He was shier than a virgin in her boudoir. When he hates a thing we read it on his face. He does not stare at anybody’s face. He always casts his eyes down. He looks at the ground more than he looks sky-wards. His utmost looks at people are glances. He is willingly and modestly obeyed by everybody. He would never name a person whom he had heard ill-news about — which he hated. Instead he would say: ‘Why do certain people do so....’”.
Ayat syair Al-Farazdaq sangat sesuai dengannya dan merupakan yang terbaik untuk diucapkan tentangnya:
Al-Farazdaq verse of poem fits him very much and the best one to be said of:
"Beliau menundukkan pandangannya dengan sopan, sementara pandangan orang lain tertunduk kerana kewibawaannya, dan kata-kata keluar dari mulutnya hanya ketika beliau sedang tersenyum."
• “He casts his eyes modestly but the eyes of others are cast down due to his solemnity, and words issue out of his mouth only while he is smiling.”.
Nabi ﷺ adalah yang paling adil, paling baik akhlaknya, paling benar tuturannya, dan paling jujur di antara semua orang. Mereka yang pernah berbicara dengannya, bahkan musuh-musuhnya, mengakui sifat-sifatnya yang mulia. Bahkan sebelum kenabian, beliau dijuluki Al-Ameen (iaitu yang benar, yang dipercayai). Walaupun ketika itu berada dalam zaman Al-Jahiliyah, mereka tetap datang kepadanya untuk meminta keputusan dan bermusyawarah. Dalam satu riwayat At-Tirmidzi, beliau menyebut bahawa 'Ali pernah berkata bahawa dia diberitahu oleh Abu Jahl bahawa dia (Abu Jahl) berkata kepada Rasulullah ﷺ: "Kami tidak mendustakanmu; tetapi kami tidak beriman kepada apa yang engkau bawa." Tentang mereka, Allah Yang Maha Tinggi berfirman dalam Kitab-Nya: • "Bukan engkau yang mereka dustakan, tetapi ayat-ayat Allah (Al-Qur'an) itulah yang didustakan oleh orang-orang zalim (golongan musyrik dan orang-orang yang berbuat zalim)." [6:33].
The Prophet (Peace be upon him) is the most just, the most decent, the most truthful at speech, and the honestest of all. Those who have exchanged speech with him, and even his enemies, acknowledge his noble qualities. Even before the Prophethood he was nicknamed Al-Ameen (i.e. the truthful, the truthworthy). Even then — in Al-Jahiliyah — they used to turn to him for judgement and consultation. In a version by At-Tirmidhi, he says that ‘Ali had said that he had been told by Abu Jahl that he (Abu Jahl) said to the Messenger of Allâh (Peace be upon him): “We do not call you a liar; but we do not have faith in what you have brought.” In His Book, Allâh, the Exalted, said about them: • “It is not you that they deny, but it is the Verses (the Qur’ân) of Allâh that the Zalimûn (polytheists and wrong-doers) deny.” [6:33].
Walaupun ketika Heraclius bertanya kepada Abu Sufyan: "Pernahkah kamu menuduhnya berdusta sebelum dia diutus sebagai Nabi?" Abu Sufyan menjawab: "Tidak."
Even when Heraclius asked Abu Sufyan: “Have you ever accused him of lying before the ministry of Prophethood?” Abu Sufyan said: “No.”.
Beliau sangat rendah hati dan jauh dari sifat sombong atau bangga diri. Beliau melarang orang berdiri apabila beliau hadir, sebagaimana kebiasaan orang lain berdiri menghormati raja-raja mereka. ﷺ
He was most modest and far from being arrogant or proud. He forbade people to stand up at his presence as other people usually do for their kings.
Menziarahi orang miskin, golongan yang memerlukan, dan menghiburkan mereka adalah antara kebiasaan baginda ﷺ. Jika seorang hamba menjemputnya, baginda akan menerima jemputan itu. Baginda sentiasa duduk bersama sahabat-sahabatnya seolah-olah baginda adalah seorang biasa dalam kalangan mereka. ‘Aishah berkata bahawa baginda biasa membaiki kasutnya, menjahit atau menampal pakaiannya, dan melakukan apa yang dilakukan oleh lelaki biasa di dalam rumah mereka. Lagipun, baginda adalah seorang manusia seperti orang lain. Baginda biasa memeriksa pakaiannya (supaya tidak ada serangga padanya). Memerah susu kambing betina dan menguruskan keperluan dirinya sendiri adalah antara kerja hariannya yang biasa. Nabi ﷺ adalah orang yang paling benar dalam menepati janjinya, dan merupakan salah satu sifat baginda untuk menjalin hubungan yang baik dan berterusan dengan kaum kerabatnya — ‘Silat-Ar-Rahim’. Baginda adalah yang paling penyayang, lemah lembut dan mesra terhadap semua manusia. Cara hidupnya adalah yang paling sederhana. Akhlak buruk dan kelucahan adalah dua sifat yang sama sekali asing baginya ﷺ. Baginda ﷺ seorang yang santun, dan tidak memanggil sesiapa dengan gelaran buruk. Baginda bukanlah jenis orang yang mencaci atau membuat bising di jalan-jalan. Baginda tidak membalas kesalahan orang lain dengan kesalahan. Baginda menolak sesuatu kesalahan atau kesilapan dengan kemaafan dan sikap memaafkan. Tiada seorang pun dibenarkan berjalan di belakangnya (iaitu sebagai pengawal peribadi). Baginda tidak merasakan dirinya lebih tinggi daripada orang lain, malah tidak juga daripada hamba-hambanya (lelaki mahupun perempuan) dari segi makanan dan pakaian.
Visiting the poor, the needy and entertaining them are some of his habits. If a slave invited him, he would accept the invitation. He always sat among his friends as if he were an ordinary person of them. ‘Aishah said that he used to repair his shoes, sew or mend his dress and to do what ordinary men did in their houses. After all, he was a human being like others. He used to check his dress (lest it has some insects on). Milking the she-sheep and catering for himself were some of his normal jobs. The Prophet (Peace be upon him) was the most truthful to his pledges, and it is one of his qualities to establish good and steady relationship with his relatives — ‘Silat-Ar-Rahim’. He is the most merciful, gentle and amiable to all people. His way of living is the simplest one. Ill-manners and indecency are two qualities completely alien to him. He was decent, and did not call anybody names. He was not the sort of person who cursed or made noise in the streets. He did not exchange offences with others. He pushed back an offence or an error by forgiveness and overlooking. Nobody was allowed to walk behind him (i.e. as a bodyguard). He did not feel himself superior to others not even to his slaves (men or women) as far as food or clothes were concerned.
Barang siapa yang berkhidmat kepadanya, hendaklah dia juga berkhidmat kepada orang itu. Ucapan "ah" (ungkapan rungutan) tidak pernah diucapkan olehnya kepada pembantunya; dan pembantunya tidak pernah dicela kerana melakukan sesuatu atau meninggalkan sesuatu. Mengasihi orang miskin dan orang yang memerlukan, serta menjamu mereka atau turut serta dalam pengebumian mereka, adalah perkara-perkara yang sentiasa dilakukan oleh Nabi ﷺ. Baginda tidak pernah memandang rendah atau menghina seorang miskin kerana kemiskinannya. Pada suatu ketika, baginda bermusafir bersama para sahabatnya, dan apabila tiba masanya untuk menyediakan makanan, baginda meminta mereka menyembelih seekor kambing betina. Seorang lelaki berkata: "Aku akan menyembelihnya." Seorang lagi berkata: "Aku akan menguliti kulitnya." Seorang yang ketiga berkata: "Aku akan memasaknya." Lalu Rasulullah ﷺ bersabda: "Aku akan mengumpulkan kayu api." Mereka berkata: "Tidak. Kami akan mencukupkan kamu daripada kerja itu." Baginda bersabda: "Aku tahu bahawa kamu boleh melakukannya untukku, tetapi aku tidak suka untuk diistimewakan. Allah benci melihat hamba-Nya diistimewakan daripada orang lain." Lalu baginda pergi dan mengumpulkan kayu api.
Whoever served him should be served by him too. ‘Ugh’ (an utterance of complaint) is a word that had never been said by him to his servant; nor was his servant blamed for doing a thing or leaving it undone. Loving the poor and the needy and entertaining them or participating in their funerals were things the Prophet (Peace be upon him) always observed. He never contempted or disgraced a poor man for his poverty. Once he was travelling with his Companions and when it was time to have food prepared, he asked them to slaughter a she-sheep. A man said: I will slaughter it, another one said: I will skin it out. A third said: I will cook it. So the Messenger of Allâh (Peace be upon him) said: I will collect wood for fire. They said: “No. We will suffice you that work.” “I know that you can do it for me, but I hate to be privileged. Allâh hates to see a slave of his privileged to others.” So he went and collected fire-wood.
Mari kita ambil sebahagian daripada huraian Hind bin Abi Halah: "Rasulullah ﷺ sentiasa bersedih, sentiasa berfikir. Baginda tidak mempunyai waktu rehat (iaitu untuk tempoh yang lama). Baginda hanya bercakap apabila perlu. Baginda akan diam untuk tempoh yang lama, dan apabila berkata-kata, baginda akan menamatkan percakapannya dengan rahang mulutnya, bukan dari sudut bibir, iaitu (secara sombong). Tutur katanya menyeluruh. Baginda bercakap secara menyeluruh dan tegas. Ia tidak berlebihan dan tidak kurang maknanya. Ia menyenangkan. Sama sekali tidak keras atau menghina. Baginda mengagungkan nikmat Allah, walaupun sedikit. Jika baginda tidak menyukai makanan seseorang, baginda tidak memujinya dan tidak mencelanya."
Let us have some of the description of Hind bin Abi Halah: “The Messenger of Allâh (Peace be upon him) was continually sad, thinking perpetually. He had no rest (i.e. for long). He only spoke when it was necessary. He would remain silent for a long time and whenever he spoke, he would end his talk with his jawbone but not out of the corners of his mouth, i.e. (snobbishly). His speech was inclusive. He spoke inclusively and decisively. It was not excessive nor was it short of meaning. It was amiable. It was in no way hard discoroning. He glorified the bounty of Allâh; even if it were little. If he had no liking for someone’s food, he would neither praise nor criticize.
Baginda sentiasa menguasai sepenuhnya kemarahannya dan tidak pernah kelihatan marah kecuali apabila perlu. Baginda tidak pernah marah untuk dirinya sendiri, dan tidak pernah membalas dendam untuk dirinya. Hanya kerana kehormatan Allah dan agama-Nya, barulah baginda sentiasa kelihatan marah.
He was always in full control of his temper and he would never get seemed angry unless it was necessary. He never got angry for himself nor did he avenge himself. It was for Allâh’s sanctity and religion that he always seemed angry.
Apabila baginda menunjuk kepada sesuatu, baginda melakukannya dengan seluruh telapak tangannya, dan baginda akan memusingkannya untuk menunjukkan rasa terkejut. Jika baginda marah, baginda akan memalingkan tubuh dan wajahnya ke samping. Apabila baginda gembira, baginda menundukkan pandangannya. Tawa baginda kebanyakannya berupa senyuman. Ketika itulah gigi baginda yang putih berkilau seperti butiran hujan batu kelihatan.
When he pointed at a thing he would do so with his full hand-palm, and he would turn it round to show surprise. If he were angry he would turn both his body and face aside. When he was pleased, he cast his eyes down. His laughter was mostly smiling. It was then that his teeth which were like hail-stones were revealed.
Dia tidak bercakap kecuali tentang perkara yang berkaitan rapat dengannya. Baginda ﷺ mengesahkan hubungan persaudaraan di kalangan para Sahabatnya; dengan itu baginda menjadikan mereka rapat dan tidak memisahkan mereka atau menanamkan permusuhan di antara mereka. Mereka yang mulia di sisi kaum mereka, dimuliakan dan dihormati oleh baginda, dan dilantik sebagai pemimpin ke atas kaum mereka sendiri. Keceriaan baginda tidak pernah ditarik balik di hadapan sesiapa pun; malah di hadapan mereka yang baginda peringatkan kaumnya daripadanya, atau mereka yang baginda sendiri berwaspada terhadap mereka. Baginda menziarahi sahabat-sahabat dan bertanya tentang hal ehwal orang ramai. Baginda mengesahkan apa yang benar dan mengkritik apa yang buruk serta berusaha untuk melemahkannya. Baginda sederhana dalam segala urusan. Baginda sama dengan orang lain dan tidak mengistimewakan diri. Baginda tidak sekali-kali bertindak secara cuai, supaya orang lain tidak turut menjadi cuai. Setiap keadaan dilayan menurut haknya yang sewajarnya.
He never spoke unless it was something closely relevant to him. He confirmed the brotherhood relationship among his Companions; and thus he made them intimate and did not separate them or implant enmity among them. Those who were honourable with their peoples, were honoured and respected by him and were assigned rulers over their own peoples. His cheerfulness was never withdrawn at anyone’s face; even at those whom he warned his people from or those whom he himself was on the alert of. He visited friends and inquired about people’s affairs. He confirmed what was right and criticized the awful and tried to undermine it. He was moderate in all affairs. He was equal to others and was not privileged. He would never act heedlessly, lest the others should get heedless. Each situation was dealt with in its proper due.
Kebajikan adalah sasarannya; maka dia tidak pernah kurang daripadanya dan tidak pernah tidak peduli terhadapnya. Orang-orang yang duduk di sisinya adalah yang terbaik di kalangan kaumnya, dan yang terbaik di antara mereka semua — baginya — adalah mereka yang paling banyak memberikan musyawarah bersama. Bagi beliau ﷺ, orang-orang yang paling mulia dan paling tinggi kedudukannya adalah yang paling pandai memberikan kenyamanan, penyelarasan dan pertolongan. Mengingat (Allah) adalah sesuatu yang beliau ﷺ tuju dan jadikan amalan setiap kali duduk atau bangun. Tidak ada tempat duduk tertentu yang ditetapkan untuk beliau ﷺ. Beliau ﷺ duduk di hujung kumpulan, di sebelah orang yang duduk paling akhir di tempat itu. Beliau ﷺ memerintahkan orang lain untuk berbuat demikian. Beliau ﷺ melayan para peserta majlis dengan sama rata sehingga orang yang diajak bicara akan menyangka bahawa tiada seorang pun yang dimuliakan oleh Nabi ﷺ selain dirinya. Sesiapa yang duduk di sisi beliau ﷺ atau mengganggu beliau ﷺ untuk meminta nasihat tentang suatu urusannya, akan menjadi orang pertama yang memulakan perbualan dan yang terakhir mengakhirinya. Nabi ﷺ akan mendengar dengan sabar hingga dia selesai berbicara. Beliau ﷺ tidak pernah menolak permintaan seseorang. Jika tidak mampu memenuhinya, beliau ﷺ akan memberikan beberapa kata-kata yang menyenangkan sebagai gantinya.
Righteousness was his target; so he was never short of it nor indifferent to it. People who sat next to him were the best of their people and the best of them all were — for him — those who provided common consultations. For him, the greatest ones and the highest in ranks were the best at providing comfort and co-ordination and succour. Remembrance (of Allâh) was a thing he aimed at and established whenever he sat down or stands up. No certain position was assigned for him to sit on. He sits at the end of the group, seated next to the last sitter in the place. He ordered people to do the same. He entertained his participiants in social gatherings alike so that the one addressed would think that there was no one honoured by the Prophet (Peace be upon him) but himself. He whoever sat next to him or interrupted him in order to ask for his advice about an affair of his, would be the first to start the talk and the one to end it. The Prophet (Peace be upon him) would listen to him patiently till he ended his speech. He never denied a request to anyone, if unapproachable, then few gratifying words would work, instead.
Keluhuran jiwa, keluasan pandangan dan toleransinya mampu merangkul semua orang, dan itulah yang menjadikannya layak dianggap sebagai bapa bagi mereka semua. Dalam keadilan, mereka hampir sama kedudukannya. Tiada seorang pun yang lebih baik daripada yang lain kecuali atas ukuran takwa kepada Allah. Orang yang paling disayanginya ialah yang paling bertakwa kepada Allah. Majlisnya adalah tempat berkumpulnya kelembutan, rasa malu, kesabaran dan kejujuran. Suara tidak dinaikkan dalam pertengkaran atau kekecohan. Perkara-perkara yang terlarang untuk dicerobohi tidak pernah dicerobohi. Takut kepada Allah dan ibadah adalah sarana mereka untuk mencapai rasa simpati dan kasih sayang. Mereka menghormati orang tua dan menyayangi golongan muda. Mereka membantu orang yang memerlukan dan menjamu orang asing.
His magnanimity, broad mindedness his tolerance could embrace all people and entitled him to be regarded as father for them all. In justice, all of them were almost equal. Nobody was better than another except on the criterion of Allâh fearing. A favoured one, to him, was the most Allâh fearing. His assembly was a meeting of clemency, timidness, patience and honesty. Voices were not raised in rows or riots. Inviolable things were never violable. Fearing Allâh and worship were their means to sympathy and compassion. They used to esteem the old and have mercy on the young. They assisted the needy and entertained strangers.
Rasulullah ﷺ sentiasa ceria, mudah didekati, berbudi bahasa dan lemah lembut. Baginda tidak pernah kasar atau keras, tidak juga bising atau berkata-kata keji. Baginda bukan seorang yang suka mencela, dan bukan juga seorang yang suka memuji. Baginda mengabaikan apa yang tidak disukainya, namun tidak pernah ada orang yang berputus asa daripada baginda.
Baginda menjauhi tiga perkara: sikap munafik, sikap berlebih-lebihan, dan apa sahaja yang bukan urusannya. Manusia juga tidak perlu takut kepadanya dalam tiga perkara, kerana ini bukan sifat atau kebiasaan baginda: baginda tidak pernah menghina atau mencela, tidak pernah mencari-cari kecacatan atau kekurangan orang lain. Baginda hanya bercakap tentang perkara yang pahalanya diharapkan oleh Allah.
Apabila baginda bercakap, para pendengar mendengar dengan penuh perhatian sambil menundukkan kepala mereka. Mereka hanya bercakap apabila baginda diam. Mereka tidak pernah bertengkar atau berbantah tentang siapa yang patut bercakap. Sesiapa yang bercakap di hadapan baginda akan didengari oleh semua orang sehingga dia selesai berbicara. Perbualan mereka berkisar tentang topik yang dibincangkan atau disampaikan oleh pembicara pertama. Rasulullah ﷺ turut ketawa dengan apa yang mereka ketawakan, dan kagum dengan apa yang mereka kagumi. Baginda sentiasa bersabar dengan kekasaran kata-kata orang asing. Baginda biasa bersabda:
The Messenger of Allâh (Peace be upon him) was always cheerful, easy, pleasant-tempered and lenient. He was never rude or rough nor clamorous or indecent. He was neither a reproacher nor a praiser. He overlooked what he did not desire, yet you would never despair of him. Three qualities he disposed of: hypocrisy, excessiveness, and what was none of his concern. People did not fear him in three area: — for they were not qualities or habits of his —: He never disparaged, or reproached nor did he seek the defects or shortages of others. He only spoke things whose reward was Divinely desirable. When he spoke, his listeners would attentively listen casting down their heads. They only spoke when he was silent. They did not have disputes or arguments about who was to talk. He who talked in his presence would be listened to by everybody till he finished his talk. Their talk would be about the topic discussed or delivered by their first speaker. The Messenger of Allâh (Peace be upon him) used to laugh at what they laughed at and admired what they used to admire. He would always show patience with a stranger’s harshness at talk. He used to say:
"Apabila kamu melihat seseorang bersungguh-sungguh mencari suatu barang, bantulah dia untuk memenuhi keperluannya. Dan jangan sekali-kali meminta balasan kecuali kepada Pemberi balasan, iaitu Allah."
• “When you see a person seeking an object earnestly, assist him to get his need. And never ask for a reward except from the reward-Giver, i.e. Allâh.”.
Kharijah bin Zaid berkata: "Nabi ﷺ adalah orang yang paling dihormati di kalangan orang-orang yang duduk bersamanya. Anggota tubuhnya hampir tidak kelihatan. Baginda sering diam dan jarang berbicara kecuali jika perlu. Baginda berpaling daripada mereka yang tutur katanya kasar atau tidak sopan. Ketawanya tidak lebih daripada senyuman. Tutur katanya tegas, tidak berlebihan dan tidak pula kurang. Kerana rasa hormat dan takzim, serta mengikuti teladan Nabi ﷺ mereka, para Sahabat juga tersenyum apabila ketawa di hadapan baginda."
Kharijah bin Zaid said: “The Prophet (Peace be upon him) was the most honoured among the people with whom he sat. His limbs could hardly be seen. He was often silent and rarely talked when speech was not a necessity. He turned away from those whose speech was rude or impolite. His laughter was no more than a smile. His speech, which was decisive, it was neither excessive nor incomplete. Out of reverence and esteem and following the example of their Prophet (Peace be upon him), the Companions’ laughter at his presence — was smiling, as well.”.
Secara keseluruhannya, Nabi (Peace be upon him) dihiasi dengan sifat-sifat kesempurnaan yang tiada bandingannya. Tidak hairanlah baginda begitu, kerana baginda dibesarkan, dididik dan diajar (Al-Qur'an) oleh Allah. Baginda bahkan dipuji oleh Allah:
Note: the honorific here is written in words in the original, so per the rules it stays as words, and "Nabi" is the Prophet Muhammad, so ﷺ should follow it.
Corrected translation:
Secara keseluruhannya, Nabi ﷺ dihiasi dengan sifat-sifat kesempurnaan yang tiada bandingannya. Tidak hairanlah baginda begitu, kerana baginda dibesarkan, dididik dan diajar (Al-Qur'an) oleh Allah. Baginda bahkan dipuji oleh Allah:
On the whole the Prophet (Peace be upon him) was ornamented with peerless attributes of perfection. No wonder to be like that for he was brought up, educated and taught (the Qur’ân) by Allâh. He was even praised by Allâh:
• "Dan sesungguhnya engkau [wahai Muhammad ﷺ] benar-benar berada di atas akhlak yang agung." [68:4].
• “And verily, you [O Muhammad (Peace be upon him) ] are on an exalted standard of character.” [68:4].
Itulah sifat-sifat dan akhlak yang dimiliki Nabi ﷺ, yang menjadikan hati dan jiwa orang-orang di sekelilingnya tertarik kepadanya, mendekatinya dan mencintainya. Sifat-sifat itulah yang membuatkan baginda begitu disukai sehingga sikap menahan diri dan permusuhan kaumnya semakin berkurang, lalu mereka mula memeluk Islam beramai-ramai.
Those were the attributes and qualities that the Prophet (Peace be upon him) enjoyed which made the hearts of souls of the people close to him, draw near to him and love him. Those traits made him so popular that the restraint and enmity of his people grew less and they started to embrace Islam in large crowds.
Huraian ini sebenarnya hanyalah tinjauan ringkas, atau lebih tepat, baris-baris pendek tentang sebahagian aspek kesempurnaan Muhammad ﷺ. Ia bertujuan untuk meliputi keseluruhan gambaran yang sempurna tentang Nabi ﷺ. Tiada seorang pun boleh mendakwa mempunyai ilmu yang lengkap atau penguasaan yang sempurna terhadap sifat-sifat agung manusia terbesar di alam semesta ini. Tiada seorang pun boleh memberikan gambaran yang sewajarnya tentang insan yang berada di puncak kesempurnaan ini. Baginda ﷺ adalah seorang insan yang sentiasa mencari cahaya Allah, sehingga baginda ﷺ sepenuhnya diresapi dengan pendekatan Al-Qur'an.
This description is in fact no more than a rapid review or rather short brief lines of Muhammad’s (Peace be upon him) aspects of full perfection. Trying to encompass the whole perfect picture of the Prophet (Peace be upon him). No one can ever claim to be possessed of full knowledge or complete mastery of the great attributes of the greatest man in this universe. No one can ever give this man, the top of perfection, his due descrpition. He was a man who always sought Allâh’s light, to such an extent that he was wholly imbued with the Qur’ânic approach.
Ya Allah! Limpahkanlah selawat (dan kalam-kalam suci-Mu) ke atas Muhammad ﷺ dan keluarga Muhammad ﷺ, sebagaimana Engkau telah melimpahkan selawat ke atas Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Terpuji, lagi Maha Mulia.
• O Allâh! send your blessings (and the Holy Words of Yours) upon Muhammad and the family of Muhammad, as You have send blessings upon Ibrâhim and the family of Ibrâhim. You are worthy of all praise, All Glorious.
Ya Allah! Berilah selawat kepada Muhammad ﷺ dan keluarga Muhammad ﷺ sebagaimana Engkau telah memberi selawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.
O Allâh! bless Muhammad and the family of Muhammad as You have already blessed Ibrâhim and the family of Ibrâhim. You are worthy of all praise, All Glorious.