له خپل پیل راهیسې، سرمایه‌داري او د هغې اصول تل د څیړنې، انتقاد او حملو لاندې راغلي دي. ترټولو سخت حملې هغه دي چې د سوسیالیستي او کمونیستي فیلسوفانو لکه مارکس، اینګلس او لینین له خوا شوي دي. ځینو اسلامي مفکرینو بیا له بل کوم زاویې څخه انتقاد وکړ.

Since its inception, capitalism and its main principles have been under scrutiny, criticism, and attack. Among the most serious attacks are those that came from socialist and communist philosophers such as Marx, Engels, and Lenin. Some Islamic thinkers provided criticism from a different perspective.

لیکن مارکس هغه کس و چې د سرمایه‌داری د بنسټیزو اصولو یوه تر ټولو هراړخیزه انتقاد یې وکړ. مارکس، د سرمایه‌داری په خپل توضیح کې، د "ارزښت" په تعریف تمرکز وکړ او فکر یې وکړ چې د سرمایه‌داری په نظریه کې یو لوی او بنسټیز نیمګړتیا یې موندلې ده. مارکس "ارزښت" بیا تعریف کړ او د خپل "ارزښت" تعریف یې د سرمایه‌داری بنسټیزو نظریاتو په وړاندې د حملې لپاره وکاراوه. مارکس ارزښت داسې تعریف کړ: "هغه اندازه کار چې د یوې محصول په تولید کې پانګه‌اچونه کیږي." هغه ادعا کوي چې د یوې محصول هر ډول ګټه د کارګر له خوا پانګه‌اچول شوي کار مستقیمه پایله ده. دا خبره د بزګرانو له خوا تولید شوو د ځمکې محصولاتو او همدارنګه د کارګرانو له خوا تولید شوو د صنعت محصولاتو دواړو ته تطبیقیږي. مارکس "اضافي ارزښت" داسې تعریف کړ: هغه اندازه کار (یا د هغه پیسنیز ارزښت) چې د محصول د مصرف وروسته سرمایه‌دار ساتي. مارکس ساتنه کوي چې دا اضافي ارزښت د هغو کسانو له خوا د کارګرانو د کار مستقیم غلا ده چې د تولید وسیلو (ځمکې یا فابریکې) مالکان دي. مارکس وړاندوینه وکړه چې اضافي ارزښت به د تولید وسیلو د مالکانو په لاس کې د ثروت لوی راټولیدو لامل شي، په داسې حال کې چې هغه کسان چې په لومړي ځای کې ارزښت تولیدوي زیان ویني. په پای کې، دا پروسه باید د هغه کارګرانو طبقې او د سرمایه‌دارو طبقې تر منځ په ټکر وګرځي کومې چې ارزښت ځانته ساتي.

But it was Marx who provided one of the most thorough criticisms of the basic principles of capitalism. Marx, in his account of capitalism, focused on the definition of “value” and thought to have found a major and fundamental defect in the theory of capitalism. Marx redefined the “value” and used his own definition of “value” to attack the core ideas of capitalism. Marx defined value as “the amount of labor invested in the process of producing a product.” He claims that whatever benefit a product has is a direct result of the labor invested by a laborer. This applies to products of lands made by farmers as well as products of industry made by workers. Marx defined the “surplus value” to be the amount of labor (or its monetary equivalent) retained by the capitalist after the consumption of the product. This surplus value, Marx maintains, is a direct theft of the labor of workers by the ones who own the means of production (the land or factory). Marx predicted that the surplus value will result in a massive accumulation of wealth in the hands of the owners of the means of production at the expense of those who exert their labors to produce the value in the first place. Eventually, this process should lead to a clash between the class of laborers who produce the value and the class of capitalists who retain the value to themselves32.

مارکس کا اصل کارنامہ یہ ہے کہ اس نے اپنی تنقید سرمایہ داری کے بنیادی اصولوں پر مرکوز کی، یعنی اشیاء کی قدر اور ان کی قیمت پر۔ مارکس کا تجزیہ بنیادی طور پر ناقص ہے۔ اس کی سب سے بڑی غلطی یہ ہے کہ اس نے اپنی بحث اور تجزیے کی بنیاد قدر کی اپنی تعریف پر رکھی۔ "زائد قدر" کا تصور مارکس کے سرمایہ دارانہ مخالف نظریے کی طاقت کا نقطہ بھی ہے اور کمزوری کا نقطہ بھی؛ اس لحاظ سے یہ اکیلیز کی ایڑی کی مانند ہے۔ اتنا کہنا کافی ہے کہ ایک کسان ایک ہی قسم کی فصل کے ساتھ دو ملحقہ زمینوں کو ایک ہی قسم کے آلات سے کاشت کر سکتا ہے، پھر بھی اس کی پیداوار کے دو مختلف نتائج ہو سکتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ پیداوار کی قدر، جو مقدار اور معیار میں مختلف ہو سکتی ہے، دونوں صورتوں میں یکساں مزدوری کے برابر نہیں ہو سکتی۔ اس جیسی بہت سی مثالیں پیش کی جا سکتی ہیں جو زائد قدر کے تصور کی غلطی اور نقص کو ظاہر کرتی ہیں۔

The main contribution of Marx is the fact that he directed his criticism to the core principles of capitalism, namely, the value and the price of goods. Marx’s analysis is inherently flawed. His major error is that he based his discussion and analysis on his own definition of the value. The “surplus value” concept is at once the point of strength and the point of weakness in Marx’s theory of anti-capitalism; in this respect it resembles the Achilles’ heel. It is sufficient to point out that the farmer may cultivate and farm two pieces of adjacent lands with the same type of crops, using the same tools, and still receive two different results for his products. Obviously, the value of the products, which may be different in quantity and quality, cannot be equal to the labor of the farmer which is the same in both cases. Many examples of the like can be cited to show the inaccuracy and flaw of the surplus value concept.

دې وروستیو کې، سورین کوچرای د سرمایه‌داری په اړه خپل نظرونه د "The Fear of Capitalism and One of Its Sources" په مقاله کې داسې بیانوي:39

More recently, Sorin Cucerai makes the following comments on capitalism in his article “The Fear of Capitalism and One of Its Sources”39:

په تضاد سره، د «سرمایه‌داری ازادي او سرې‌مني» یوازې هغه وخت ممکنه ده چې خلکو ته د خوړو او د استوګنې مستقیم لاسرسی منع شي. د دې سرمایه‌دارانه ازادۍ د ترلاسه کولو لپاره، موږ باید له خپل طبیعت څخه بېګانه شو. هر هغه فرد چې د سرمایه‌دارانه نظم په ټولنه کې ژوند کوي، په بنسټیز ډول یو ناڅرګنده او ډېر ناثباته وجود دی، چې د ډېرې سختې نازکۍ خاوند دی.

Paradoxically, the “freedom and prosperity of capitalism” are possible only by denying people direct access to food and shelter. In order to have this capitalist freedom, we must be alienated from our own nature. Any individual that lives in the capitalist order is a fundamentally precarious being, of a radical frailty.

په سرمایه‌داري چوکاټ کې له علماوو څخه راوتلې اصلي نیوکه د یوې ټولنې د اقتصادي چارو کې د حکومت د مداخلې په کچه متمرکزه وه. د سرمایه‌داري خالصترین ډول له حکومت د لږترلږه ګډون غوښتنه کوي، چیرې چې توازن د بیې د میکانیزم له لارې ترلاسه کیږي؛ دا د لیسه‌فیر سرمایه‌داري (چې د "پرېږدئ چې پریښودل شي" په ژباړه) ده. لیسه‌فیر سرمایه‌داري د مالي او اقتصادي بحرانونو، رکود او ژورو بحرانونو (ډیپریشن) په وخت کې سخته نیوکه او انتقاد سره مخ کیږي. د Forbes.com آنلاین مجلې د ۲۰۰۹ کال د فبروري په ۱۹مه نیټه یوه مقاله خپره کړه، چې سرلیک یې "لیسه‌فیر سرمایه‌داري ناکامه شوې ده" و او د نوریل روبیني له خوا لیکل شوې وه، په دې کې هغه لیکي: "اوس دا خطر لوړیږي چې دا بحران به د یو بد، څو کلنۍ، L شکل لرونکي، د جاپان په ډول سټیګ-ډیفلیشن (د ودې نشتوالي، رکود او ډیفلیشن یو وژونکی ترکیب) ته واوړي." د سرمایه‌داري د بنسټیزو اصولو په اړه جدي او د پام وړ نیوکې د مشهورو اسلامي مفکرینو لخوا وړاندې شوې، یعنې تقي الدین النبهاني او محمد باقر الصدر. النبهاني خپلې نیوکې د سرمایه‌داري په اړه د خپل کتاب "د اسلام اقتصادي نظام" کې تفصیل سره بیان کړې دي[41]. الصدر د سرمایه‌داري د تېروتنو تفصیلي حساب د خپل کتاب "زموږ اقتصاد—اقتصادنا" کې وړاندې کړی دی[42]. النبهاني د سرمایه‌داري د درې اصولو (نسبي کمیاب والی، ارزښت، او د بیې میکانیزم) باندې تمرکز وکړ. د الصدر اصلي تمرکز د شخصي ملکیت او مالکیت باندې و.

The main criticism that came from scholars within the framework of capitalism focused on the level of government intervention in the economics affairs of a society. The purest form of capitalism calls for the least government involvement where equilibrium is achieved through the price mechanism; this is the laissez-faire capitalism (translated to “leave it to be”). Laissez-faire capitalism comes under severe attack and criticism during financial and economic crisis, recessions, and depressions. The Forbes.com online magazine published an article on Feb 19, 2009, under the title “Laissez-Faire capitalism Has Failed” authored by Nouriel Roubini, where he writes, “There is now a rising risk that this crisis will turn into an uglier, multiyear, L-shaped, Japanese-style stag-deflation (a deadly combination of stagnation, recession and deflation.” Serious and significant criticisms of the fundamental principles of capitalism were made by prominent Islamic thinkers, namely, Taqiuddin al-Nabhani and Mohammad Baqir Al-Sadr. Al-Nabhani detailed his critique of capitalism in his book The Economic System in Islam41. Al-Sadr provided a detailed account of the errors of capitalism in his book Our Economy—Iqtisaduna42. Al-Nabhani focused on the three principles of capitalism (relative scarcity, value, and price mechanism). Al-Sadr’s main focus was on the private property and ownership.

په راتلونکو برخو کې به د سرمایه‌دارۍځینې لوی نیمګړتیاوې وڅیړو او بیا به وښیو چې دا نیمګړتیاوې د سرمایه‌دارۍ د پلي کېدو په کلونو کې څنګه د ناسمو چلندونو د پیدا کېدو لامل شوې دي. دا نیمګړتیاوې د پټو عیبونو په توګه پاتې شوې او ځل پر ځل یې جدي تېروتنې رامینځته کړې دي. د دې نیمګړتیاوو او تېروتنو اغېز د مهارولو لپاره حکومتي مداخله کارول شوې ده او هڅه شوې ده چې د سیستمونو بشپړ ناکامي مخنیوی وشي. د فدرال ریزرو مشر برنانکي د ۲۰۰۸ کال د اپرېل په ۳ مه د کانګرس یوې کمېټې ته په یوه بیان کې وویل: «که بیر سټرنز ته اجازه ورکړل شوې وای چې ناکام شي، د ناکامۍ منفي اغېز به یوازې د مالي سیستم پورې محدود نه وای پاتې کېدی، بلکې د شتمنیو ارزښت او د پور د شتون له لارې به په پراخه کچه په ریښتینې اقتصاد هم احساس شوی وای»۴۷۔

In the following sections, we will investigate some of the major flaws within capitalism and then show how these flaws have led to the creation of erroneous behavior over the years of capitalism application. These flaws have remained as dormant faults and have caused serious errors time and time again. Government intervention had been utilized to contain the impact of these flaws and errors and have attempted to prevent a complete failure of the systems. In a statement made to a congressional committee on April 3, 2008, the Fed Reserve chief Bernanke said that “if Bear Stearns had been allowed to fail, the adverse impact of a default would not have been confined to the financial system but would have been felt broadly in the real economy through its effects on asset values and credit availability”47.

په سرمایه‌داری کې اصلي نیمګړتیاوې او عیبونه د هغې په اصلي اصولو کې ښکته دي، کوم چې د ادم سمیټ او ډیویډ ریکارډو له خوا رامینځ ته شوي دي (34، 35). دا اصول عبارت دي له "نسبي کمیابي"، "د محصول ارزښت" او "د بیې میکانیزم" څخه. موږ به په راتلونکو برخو کې د هرې یو له دې اصولو او په هغو کې موجودو نیمګړتیاوو بحث وکړو.

The main flaws and defects within capitalism are embedded within its main principles, which were developed by Adam Smith and David Ricardo (34, 35). These principles are the “relative scarcity,” the “value of a product,” and the “price mechanism.” We will discuss each one of these principles and the flaws within them in the following sections.