د اسلام اقتصادي نظام د اسلامي نظریې یوه لازمي برخه ده. د اقتصاد او مالي چارو پورې اړوند احکام د واده، کورنیو اړیکو، سیاست، اخلاقو، عبادتونو، عقایدو او نورو احکامو سره تړلي دي. زکات، چې د اسلامي اقتصاد یوه برخه ده، د قرآن کریم په څوارلس زیاتو آیتونو کې د لمانځه په ذکر سره راغلی دي، په دې ډول: «لمونځ قایم کړئ او زکات ورکړئ». په سورت المجادله (۴۸ سورت، ۴ آیت) کې د واده پورې اړوند ګناه څخه د توبې یوه لاره د شپیتو بې وزلو کسانو خوړل ښودل شوې ده.۵۵ دا خبره حقیقت لري چې قرآن کریم او د پیغمبر محمد ﷺ سنت داسې متفرق نصوص لري چې مالي او اقتصادي احکام او نور موضوعات یې شامل دي. پیغمبر محمد ﷺ د اقتصاد پوه یا د اقتصاد په څانګه کې د سند لرونکی عالم نه و، بلکې هغه د الله تعالی پیغمبر او رسول و چې په مختلفو مسایلو، له جملې څخه اقتصادي مسایلو، وحي ورته نازله شوه. نو د اقتصادي جوړښت د ترلاسه کولو او منظم کولو لپاره استنباط (اخذ او استخراج) یوه ضروري لاره ده.

The economic system in Islam is an integral part of the Islamic ideology. The rules related to the economy and finances are intertwined with other rules pertaining to marriage, family relations, politics, morals, rituals, beliefs, and others. Zakah, one of the components of the Islamic economy, is revealed in the Quran together with the ritual of prayer in more than fourteen verses in the form “establish the prayer and pay the Zakah.” In Surah Al-Mujadilah (chapter 48, verse 4), one of the options to recover from a marriage-related sin was to feed sixty poor people.55 What this really means is that the Quran and the Sunnah of Prophet Mohammad contain scattered texts which include rules related to finances and economy as well as to other topics. Prophet Mohammad was not an economist with a degree in economics. He was a prophet and a messenger of God who received revelation on various issues including economics. A derivation process, therefore, becomes necessary to obtain and systematize the economic structure.

دا په دې معنا ده چې اسلامي اقتصادي جوړښت د اسلام د یوې لویې نظام برخه ده او نه باید له خپلو نورو نظامونو (نورو ځانګړو سیستمونو) څخه او نه له خپلې بنسټ (د اسلام له بنسټیزو اصولو) څخه جلا وګڼل شي. د اسلام اقتصادي نظام هغه وخت کولی شي عدالت او انصاف رامنځ ته کړي چې د اسلام له نورو برخو سره یوځای عملي شي. دا خبره به هغه وخت ښه ښکاره شي کله چې موږ په راتلونکې برخه کې د اسلام د اقتصادي او مالي نظام پراختیا بحث وکړو.

This further implies that the economic structure is part of a bigger schema of Islam and should not be separated either from its siblings (other systems) or root (the foundation of Islam). The economic system of Islam can and will produce the expected outcome of justice and fairness only when taken together with the rest of Islam. This will be evident when we discuss the development of the economic and financial system in Islam in the next section.

دا فصل درې اصلي موضوعات پیش کوي. لومړی موضوع د اسلام د اقتصادي او مالي نظام تدریجي پراختیا ده. دویمه موضوع په اسلام کې سیاسي اقتصاد دی. وروستۍ موضوع په اسلام کې د مالي نظام ده.

This chapter presents three main topics. The first one is the gradual development of the economic and financial system of Islam. The second topic is the political economy in Islam. The last topic is the financial system in Islam.