المعاصي تجلب الذلّ والهوان على أهلها. والعزّة كلّها في طاعة الله ﷻ، وقد قال ﷻ: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ 1، أي: ينبغي لمن يطلب العزّة أن يطلبها بالطاعة لله ﷻ. وكان من دعاء بعض السلف: "اللهم أعزّني بطاعتك، ولا تُذلّني بمعصيتك." وقال الحسن البصري: "ما زالت ذلّة المعصية في رقاب العصاة، فإن الله ﷻ قد قضى أن من عصاه أذلّه." المعاصي تُفسد العقل المعاصي تُفسد العقل، فإن للعقل بصيرةً، والمعصية لا محالة تطفئ تلك البصيرة. وقد قال بعض السلف: "ما عصى اللهَ ﷻ أحدٌ إلا وقد غاب عقلُه (أو نقص)، ولو كان عقلُه حاضرًا يمنعه من ارتكاب المعصية، لكان في حفظ الله ﷻ العليم بأحواله كلها." تراكم الذنوب يؤدي إلى ختم القلب إذا أكثر الإنسان من المعاصي والذنوب ختم الله على قلبه، فصار غافلًا لاهيًا، كما نُقل عن أحد العلماء في تفسيره لقوله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ 2، قال: "هو الذنب بعد الذنب."

Sins bring down dishonour and humiliation on sinners. All dignity is in obeying Allah ~; He ~ said: (Whosoever desires honour and glory, then to Allah belong all honour and glory) 1 i.e. one should seek it honour and glory by being obedient to Allah~- One supplication of a scholar of the past was: "O Allah! Honour me with my obedience to You, but do not disgrace me with my disobedience to You." Al-Hasan Al-Basri said: "The disgrace of a sin never leaves sinners, for Allah ~ has willed that He will disgrace whoever disobeys Him." Sins corrupts one's intellect Sins corrupt the mind; for the mind has its insight, and a sin inevitably extinguishes that insight. One scholar of the past has said: "No one disobeys Allah ~ unless their mind is absent (or deficient); and this is evident, for if one's mind were present, to prevent him from committing a sin, one would be under the Protection of Allah ~ ' Who is fully aware of all his conditions." The accumulation of sins leads to the sealing of the heart When a person indulges incessantly in sin and wrongdoings, his/her heart becomes sealed up, and he/she would be careless and thoughtless, as reported by a scholar in his interpretation of the Verse: (Nay, but on their hearts is the Raan ( covering of sins and evil deeds) which they used to earn) , he said: "It is one sin after another sin." 2

قال الحسن البصري: «إنه ذنب على ذنب، حتى يعمى القلب». وقال آخرون: «إذا كثرت الذنوب والمعاصي من الفجار أحاطت بقلوبهم». وحقيقة هذا الداء أن القلب يصدأ بسبب الذنب؛ فإذا كثرت الذنوب زاد الصدأ حتى يحيط بالقلب كله، حتى يغلبه، فيصير ختمًا عليه.

Al-Hasan Al-Basri said: "It is one sin on top of another sin, until the heart becomes blind." Others have said: "When the wrongdoings and misdeeds of sinners become vastly increased, they will surround their hearts." The reality of this ailment is that the heart becomes rusty because of a sin; so when sins increase, the rust increases until it surrounds all the heart, until it dominates it, becoming a seal over it.