ومن ثمّ، وبعد أن عرفتَ أنواعَ الشرك، ينبغي أن تكون قادرًا على إدراك جواب السؤال المذكور آنفًا، فأقول وبالله التوفيق: إنّ حقيقة الشرك هي أن يعتقد المرءُ أنّ الخالقَ يشبه شيئًا من مخلوقاته، أو أنّ مخلوقاته تشبه الخالق. وهو جحدُ اللهِ كلَّ صفاته الكاملة التي وصف بها نفسه، أو وصفه بها رسولُه ﷺ. ومن خصائص الإلهية أنّ الله وحده المتفرّد بصفات العطاء والمنع، والضر والنفع. فيجب أن تُصرف الدعوات والمخافات والرغبات والتوكّل لله وحده، ومن صرف شيئًا من ذلك إلى أحدٍ من خلق الله فقد أشرك ذلك المخلوقَ بالله الخالق الإله الواحد الذي وحده يدبّر أمر الكون! ومن مقتضيات شهادة التوحيد ألّا يسجد أحدٌ لأحد، ولا يخضع رأسه ذلّةً لأحد، ولا يسأل إنسانًا أن يقضي حاجته؛ فإنّ الله وحده هو القادر على قضاء حوائج الناس. ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن! لا يمنع أحدٌ ما أراد الله إعطاءه، ولا يعطي أحدٌ ما أراد الله منعه! ومن صفات الإلهية الكمالُ المطلق من كل وجه، وهذا يقتضي إفراد الله بالعبادة وحده. وتتفاوت منازل الناس عند ربّهم بحسب محبّتهم له وخضوعهم له غايةَ ذلك، وهذا موافق لمقتضى الفطرة التي تكون في كل إنسان منذ الولادة. غير أنّ الشياطين قد سعَوا في تغيير فطرة الناس وإفساد عقولهم، فبعث الله رسلَه بالوحي ليهدوا بنوره؛ ﴿يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ﴾. والسجودُ عبادةٌ خاصّة بالله ﷺ. وحده، فمن سجد لغيره معه فقد شابه بخلقه. ويجري الحكم نفسه على تخصيص غير الله بالعبادة في سائر الأعمال، كالتوكل، والتوبة، وحلف اليمين، والمدح والتعظيم، وغيرها. وقال النبي ﷺ: «قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار». وقال النبي ﷺ: «إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم». وقال النبي ﷺ: «قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة». وقال النبي ﷺ: «إن أخنى الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك». وهذا هو غضب الله على كل من حاول أن يشابهه في أسمائه وصفاته. والله وحده هو ملك الملوك، والحاكم على جميع الحكام. وهو وحده يحكم على جميع حكامهم وقضاتهم.