উম্মাহর পরিষদের সদস্যগণ নির্বাচিত হন, নিযুক্ত নন। তারা মতামত প্রকাশের ক্ষেত্রে জনগণের প্রতিনিধি। প্রতিনিধিকে তার প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিরাই নির্বাচন করবেন, এবং তার উপর কখনোই কাউকে চাপিয়ে দেওয়া যাবে না। আর উম্মাহর পরিষদের সদস্যগণ যেহেতু জনগণের মতামতের প্রতিনিধি, তা ব্যক্তি হোক বা দল, সেহেতু বিস্তৃত এলাকার এবং অগণিত জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধি কে, তা জানা সম্ভব নয়, যদি না তাদের দ্বারা সেই প্রতিনিধি নির্বাচিত হয়।

The members of the Ummah's Council are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Since also the members of the Ummah's Council are representatives of the people's opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless this representative is chosen by them. .

তদুপরি, আল্লাহর রাসূল ﷺ যাদের সাথে পরামর্শ করতেন, তাদের নির্বাচন করতেন না তাদের যোগ্যতা, দক্ষতা ও ব্যক্তিত্বের ভিত্তিতে; বরং তিনি দুটি বিষয়ের ভিত্তিতে তাদের নির্বাচন করতেন: প্রথমত, তারা নিজ নিজ গোত্রের নেতা হওয়ার কারণে, তাদের যোগ্যতা ও দক্ষতা নির্বিশেষে; দ্বিতীয়ত, তারা মুহাজির ও আনসারদের প্রতিনিধিত্ব করার কারণে। শূরা পরিষদে এই লোকদের উপস্থিতির উদ্দেশ্য হলো জনগণের প্রতিনিধিত্ব করা। অতএব, উম্মাহর পরামর্শ পরিষদের সদস্যদের যে নীতির ভিত্তিতে নির্বাচন করা উচিত, তা হলো: জনগণের প্রতিনিধিত্ব, যেমনটি গোত্রপ্রধানদের মধ্য থেকে সুনির্দিষ্টভাবে নির্বাচনের ক্ষেত্রে ছিল, এবং গোষ্ঠীসমূহের প্রতিনিধিত্ব, যেমনটি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে সুনির্দিষ্টভাবে নির্বাচনের ক্ষেত্রে ছিল। গণনায় না আসা ব্যক্তি ও গোষ্ঠীসমূহের এই প্রতিনিধিত্ব নির্বাচন ছাড়া অর্জন করা সম্ভব নয়। অতএব উম্মাহর পরামর্শ পরিষদের সদস্যদের অবশ্যই নির্বাচিত হতে হবে।

Moreover, the Messenger of Allah (PBUH) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them based on two points: Firstly, because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence; secondly, because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. Therefore the tenet upon which the Ummah's Council members are chosen should be: the representation of people, as was the case in the deliberate selection from the chiefs, and the representation of the groups as was the case in the deliberate selection from the Muhajireen and the Ansar. This representation of the individuals and groups who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Ummah's Council have to therefore be elected. .

যেহেতু আল্লাহর রাসূল (পিবিইউএইচ) নিজেই বেছে নিতেন তিনি কার সাথে পরামর্শ করবেন, এর কারণ ছিল যে সংশ্লিষ্ট এলাকা, অর্থাৎ মদীনা, ছোট ছিল এবং মুসলিমগণ তাঁর কাছে পরিচিত ছিলেন। এর বিপরীতে, আকাবার দ্বিতীয় বাই'আতে যে মুসলিমগণ তাঁর হাতে বাই'আত করেছিলেন, তাঁদের তিনি চিনতেন না, আর এ কারণেই তিনি নেতা বাছাইয়ের বিষয়টি তাঁদের উপর ছেড়ে দিয়েছিলেন, এই বলে:

As for the fact that it was the Messenger of Allah (PBUH), himself, who chose whom he consulted, this was because the area in question, Medina, was small and because the Muslims were known to him. In contrast, in the second Bayah of Al-Aqaba, the Muslims who gave him the Bayah were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: .

"তোমাদের মধ্য থেকে বারোজন নেতা বেছে নাও, যারা নিজেদের ও তাদের জাতির দায়িত্ব বহন করবে।" এটি ইবনে হিশামের সীরাতে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত। এ থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে, উম্মাহর পরামর্শ পরিষদের সদস্যগণ সাধারণ মুসলিমদের মতামতের প্রতিনিধিত্ব করেন। আর যেহেতু এই পরিষদ প্রতিষ্ঠার কারণ ('ইল্লাহ) হলো ব্যক্তি ও গোষ্ঠীগুলোর মতামত তুলে ধরা এবং শাসকদের জবাবদিহির আওতায় আনা, এবং যদি ব্যক্তিদের পরিচিত না করা হয়, বা সাধারণ নির্বাচন না হয়, তবে এই উদ্দেশ্য অর্জন করা সম্ভব নয়, তাই এসব থেকে প্রমাণিত হয় যে উম্মাহর পরামর্শ পরিষদের সদস্যগণ নির্বাচিত হওয়া উচিত, নিযুক্ত নয়।

"Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people." As reported in the Seerah of Ibn Hisham from Kaab b. Malik. We can thus conclude from the fact that the members of the Ummah's Council represent the opinion of the Muslims at large, and since the reason (‘Illah) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable, and since this cannot be achieved if the persons were not known, unless there was a general election. All of this proves that the members of the Ummah's Council should be elected and not appointed.