খলিফাকে পদের যোগ্যতা অর্জন এবং বায়আত বৈধ হওয়ার জন্য সাতটি চুক্তিভিত্তিক শর্ত পূরণ করতে হবে। এই শর্তগুলোর যেকোনো একটি অনুপস্থিত থাকলে খলিফা নিয়োগের চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে।

The Khalifah must satisfy seven contractual conditions in order to qualify for the post and for the Bayah to be valid. If any one of the conditions is absent, the contract appointing the Khalifah would be nullified.

১. খলীফাকে অবশ্যই মুসলিম হতে হবে। কাফিরকে বাইআত দেওয়া যায় না, এবং যদি সে হয়ও, তবুও তার আনুগত্য করা বৈধ নয়। কারণ আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন: .

1. The Khalifah must be Muslim. A disbeliever cannot be given bayah and it would not be allowed to obey him if he was. This is because Allah(S.W.T) says: .

এবং আল্লাহ কখনোই কাফিরদের মুমিনদের উপর কোনো পথ (কর্তৃত্বের পথ) দেবেন না। [তাফহীমুল কুরআন; ৪:১৪১]

And Allah will never (lan) give the disbelievers any way (of authority) against the believers.) [TMQ; 4: 141]..

শাসক তাঁর পদমর্যাদার কারণে যাদের উপর শাসন করেন, তাদের উপর ক্ষমতা রাখেন। 'লান' (কখনোই না) শব্দটি কাফিরের মুসলমানদের উপর কর্তৃত্বের কোনো পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার ব্যাপারে চূড়ান্ত নিষেধাজ্ঞা বোঝায়, তা খলীফা হিসেবে হোক বা অন্য যেকোনো কর্তৃত্বের পদে হোক। অতএব, এটি মুসলমানের জন্য কাফিরকে তাদের উপর শাসন করার সুযোগ দেওয়া নিষিদ্ধ করে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন যে, মুসলমানদের বিষয়াদির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিকে অবশ্যই মুসলিম হতে হবে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) কুরআনে বলেন: "হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার ক্ষমতাধর ব্যক্তিদের (উলিল-আমর) আনুগত্য করো।" - [সূরা আন-নিসা, ৪: ৫৯]।

Through his position a ruler has power over those whom he rules. The term ‘lan’ (never), means the categorical prohibition of the disbeliever (Kafir) from taking a post of authority over the Muslims, whether as Khalifah or any other position in authority. This, therefore, forbids the Muslim to accept the Kafir to rule over them. Allah(S.W.T) has specified that the person in charge of the affairs of Muslims must be Muslim. Allah (S.W.T) says in the Quran: “O you who believe, obey Allah and obey the Messenger and those in authority (Ulil-Amr) from amongst you.” - [TMQ; 4: 59].

তিনি (S.W.T) আরও বলেন: “যখন তাদের কাছে নিরাপত্তা বা ভয়ের কোনো বিষয় আসে, তখন তারা তা প্রকাশ করে দেয়। যদি তারা তা রাসূল ﷺ-এর কাছে অথবা তাদের মধ্যকার কর্তৃত্বশীলদের (উলিল-আমর) কাছে পেশ করত—” [TMQ; 4: 83]

He (S.W.T) also says: “When there comes to them some matter touching public safety or fear they divulge it. If they had only referred it to the Messenger or to the people of authority (Ulil- Amr) from among them” [TMQ; 4: 83]

“উলিল-আমর” শব্দটি কেবল মুসলিমদের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়, অমুসলিমদের ক্ষেত্রে কখনো নয়। এটি এই বিষয়ে আরও প্রমাণ দেয় যে কর্তৃত্বের অধিকারী ব্যক্তিদের অবশ্যই মুসলিম হতে হবে। যেহেতু খলীফা সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের অধিকারী এবং তিনিই তাঁর সহকারী, ওয়ালী ও ‘আমিলদের মতো কর্তৃত্বপূর্ণ পদে অন্যদের নিয়োগ দেওয়ার দায়িত্বে থাকেন, সুতরাং তিনি নিজেও অবশ্যই মুসলিম হবেন।

The phrase “Ulil-Amr” is only used when referring to Muslims and never when referring to non-Muslims. This provides further evidence that those in authority must be Muslim. Since the Khalifah is in the highest position of authority and is responsible for appointing others to positions of authority such as his assistants, Walis and ‘amils, he himself, must be Muslim. .

২. খলিফা অবশ্যই পুরুষ হতে হবে।

2. The Khalifah must be male. .

খলিফাকে অবশ্যই একজন পুরুষ হতে হবে, নারী নয়। ইমাম আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন শুনলেন পারস্যবাসীরা কিসরার (খসরুর) কন্যাকে রানী হিসেবে নিয়োগ দিয়েছে, তখন তিনি বললেন: .

The Khalifah must be a man, not a woman. It is narrated by Al-Bukhari that when the Messenger of Allah (S.A.W) heard that the people of Persia had appointed the daughter of Chosroes (Kisra) as queen, he said: .

“যে জাতি তাদের শাসক হিসেবে কোনো নারীকে নিয়োগ (Wallau) দেয়, তারা কখনো সফল হবে না।” [বুখারী, সহীহ। #৪৪২৫]

“People who appoint (Wallau) a woman as their leader will never succeed.” [Bukhari, Sahih. #4425] .

আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কর্তৃক ব্যর্থতাকে নারীকে শাসক নিয়োগের সঙ্গে সংযুক্ত করার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এটি মুসলিমদের জন্য হারাম। এই হাদীসটি এমন একটি অনুরোধের রূপে এসেছে যা তাদের তিরস্কার করে যারা তাদের কার্যাবলী পরিচালনার জন্য একজন নারীকে নিয়োগ দেয়। এটি একটি ক্বারীনাহ (নিদর্শন) প্রদান করে যে, এই অনুরোধটি চূড়ান্ত, অর্থাৎ নারীকে শাসক নিয়োগ নিষিদ্ধ।

By associating failure with the appointment of a woman as ruler, the Messenger of Allah (S.A.W) indicates that it is forbidden for Muslims. This hadith is in the form of a request that admonished those who appoint a woman to run their affairs. This gives an indication (qarinah) that the request is decisive which means a prohibition on appointing a woman as a ruler. .

এই যে এটি একটি অনুরোধের আকারে এসেছে, যা এমন লোকদের তিরস্কার করার আকারে এসেছে যারা নারীকে তাদের কাজকর্ম পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োগ করে এবং এর মাধ্যমে তাদের সাফল্য অস্বীকার করে, তা এমন একটি অর্থ (কারীনাহ) নির্দেশ করে যা চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের ইঙ্গিত দেয়। সুতরাং নারীকে শাসক নিয়োগের নিষেধাজ্ঞা এখানে এমন একটি ইঙ্গিতের সঙ্গে যুক্ত এসেছে যা চূড়ান্ত নিষেধাজ্ঞা নির্দেশ করে। অতএব নারীকে ওয়ালি আমর (শাসক) নিয়োগ করা হারাম। এর মধ্যে শাসন-ক্ষমতার যেকোনো পদ অন্তর্ভুক্ত, তা খলীফার পদ হোক বা শাসনক্ষমতাপ্রাপ্ত অন্য যেকোনো পদ। কারণ হাদীসের বিষয়বস্তু হলো কিসরার কন্যাকে রানী হিসেবে নিয়োগ দেওয়া, এবং এটি স্বয়ং শাসনের বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, কিন্তু বিশেষভাবে কিসরার কন্যা বা রানীর মর্যাদার সঙ্গে সম্পর্কিত নয়। আর হাদীসটি শাসন-সংক্রান্ত সবকিছুকে অন্তর্ভুক্ত করে এমন ব্যাপক (আম) নয়; তাই এটি বিচার বিভাগের পদ, শূরা পরিষদ, শাসকদের হিসাব-নিকাশ বা শাসক নির্বাচনকে অন্তর্ভুক্ত করে না। বরং এসব বিষয়ে নারীর জন্য অনুমতি রয়েছে, যেমন সংশ্লিষ্ট অধ্যায়গুলোতে ব্যাখ্যা করা হবে।