খলিফার দায়িত্বকালের কোনো নির্দিষ্ট মেয়াদ নির্ধারিত নেই। খলিফা যতক্ষণ শরিয়ত মেনে চলেন, তার বিধান কার্যকর করেন এবং রাষ্ট্রের দায়িত্ব ও খিলাফতের কর্তব্য পালনে সক্ষম থাকেন, ততক্ষণ তিনি পদে বহাল থাকেন। কারণ বায়আত সংক্রান্ত দলিলসমূহ সাধারণ ও অনির্দিষ্ট (মুতলাক) ভাষায় এসেছে এবং কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমার সঙ্গে আবদ্ধ করা হয়নি। আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"যদি তোমাদের উপর কোনো হাবশী ক্রীতদাসকেও শাসক নিযুক্ত করা হয়, যার মাথার চুল কিশমিশের মতো, তবুও তোমরা শোনো ও আনুগত্য করো।" [বুখারী, সহীহ, #৭১৪২]

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

অন্য একটি বর্ণনায় তিনি ﷺ বলেছেন:

In another narration He (PBUH) said: .

"যতক্ষণ সে তোমাকে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী পরিচালিত করে…"

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

আরও, খুলাফায়ে রাশিদীনের সকলকেই অনির্দিষ্ট (মুতলাক) বাইয়াত দেওয়া হয়েছিল, যা হাদীসসমূহে উল্লেখিত হয়েছে। তাঁরা কোনো সীমিত মেয়াদের জন্য দায়িত্বে ছিলেন না। তাঁদের প্রত্যেকেই মৃত্যু পর্যন্ত খিলাফতের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন; আর এটি সাহাবায়ে কিরাম (রাঃ)-এর একটি সাধারণ ঐকমত্যের প্রতিফলন, যা প্রমাণ করে যে খিলাফত কোনো সীমিত মেয়াদের দায়িত্ব নয়, বরং তা অবাধ বা শর্তহীন। সুতরাং কোনো খলীফাকে বাইয়াত দেওয়া হলে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত দায়িত্বে থাকবেন। তবে খলীফার মধ্যে যদি এমন কোনো পরিবর্তন ঘটে যা তাকে এই পদের জন্য অযোগ্য করে তোলে, অথবা তাকে অপসারণ করা আবশ্যক করে, তাহলে তাঁর মেয়াদ সমাপ্ত হবে এবং তাকে অপসারণ করা হবে। কিন্তু এটিকে খিলাফতের মেয়াদের সীমাবদ্ধতা হিসেবে ব্যাখ্যা করা যাবে না; বরং এর অর্থ কেবল এই যে খিলাফতের শর্তসমূহ ভঙ্গ হয়েছে। কারণ শরীয়তের নসসমূহ ও সাহাবায়ে কিরামের সাধারণ ঐকমত্যে স্বীকৃত বাইয়াতের শব্দাবলি খিলাফতকে অসীম মেয়াদের বিষয় করে তোলে। খলীফার দায়িত্বের মেয়াদ বরং সীমাবদ্ধ তাঁর সেই অঙ্গীকারের দিক থেকে, যার ভিত্তিতে তাকে বাইয়াত দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ কিতাবুল্লাহ ও সুন্নাহ অনুযায়ী শাসন করা এবং তাদের বিধানসমূহ বাস্তবায়ন করা। সুতরাং যদি তিনি শরীয়াহ সমুন্নত না রাখেন বা তা বাস্তবায়ন না করেন, তবে তাকে অপসারণ করতে হবে।

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.