এমন একটি স্লোগান বা জাতীয় সঙ্গীত গ্রহণ করা, যা দিয়ে একটি নির্দিষ্ট দল বা জনগোষ্ঠীকে অন্যদের থেকে আলাদা করা যায়, অথবা একটি রাষ্ট্রকে অন্য রাষ্ট্র থেকে পৃথক করে চিনিয়ে দেওয়া যায়, তা অনুমোদিত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত। অতীতের মুসলিমদের একটি স্লোগান ছিল, যা তারা যুদ্ধের ময়দানে শত্রুর মুখোমুখি হলে ব্যবহার করতেন। এটি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সময়েও ব্যবহৃত হতো এবং তাঁর সম্মতিক্রমেই তা চলত। খন্দক ও কুরাইযার যুদ্ধে তারা "হা-মীম, তাদের সাহায্য করা হবে না" স্লোগান গ্রহণ করেছিলেন, আর বনূ মুসতালিক যুদ্ধে "তোমরা, যাদের সাহায্য করা হয়েছে, মারো, মারো" স্লোগান গ্রহণ করেছিলেন, এভাবে আরও অনেক দৃষ্টান্ত রয়েছে।

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

এর বাইরে, আল্লাহ (সুব্হানাহু ওয়া তা'আলা) মানুষের মধ্যে যে সব বৈশিষ্ট্য সৃষ্টি করেছেন—যেমন শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও কথা বলার ক্ষমতা—তা আল্লাহর যে অনুগ্রহ, সেগুলোও ইবাহা (বৈধতা)-র দলিলের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং মানুষ যা ইচ্ছা দেখে, কথা বলে ও প্রশংসা করে, যদি না এগুলোর কোনো একটির সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট কোনো দলিল থাকে, যা তখন তাকে মেনে চলতে হবে।

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

সুতরাং, ইসলামী রাষ্ট্রের জন্য এমন একটি স্লোগান গ্রহণ করা জায়েয, যার মাধ্যমে সে প্রশংসা করে এবং যার দ্বারা সে অন্যান্য রাষ্ট্র থেকে নিজেকে স্বতন্ত্র করে। সে অন্যান্য রাষ্ট্রের সঙ্গে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার করতে পারে, এবং খলীফা যখন অন্যান্য রাষ্ট্রপ্রধানদের সফরে যান কিংবা তারা যখন তাঁর কাছে আসেন, তখন তার সঙ্গে এটি থাকতে পারে। জনসাধারণও তাদের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে এটি ব্যবহার করতে পারে, যেখানে তারা সভা, গণজমায়েত, বিদ্যালয় ও সম্প্রচারে এবং এ জাতীয় ক্ষেত্রসমূহে এর মাধ্যমে প্রশংসা জ্ঞাপন করে।

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

যে পদ্ধতিতে প্রশংসা করা হয়, অর্থাৎ কণ্ঠের তীব্রতা, স্বর নিচু করা, অনুনাসিক স্বরে বা অনুনাসিক ছাড়া কথা বলা ইত্যাদি, এসবই জায়েয, কারণ মুসলিমগণ তাদের কবিতা আবৃত্তি করতেন উত্তেজনাপূর্ণ কণ্ঠে, সেই উপলক্ষ্য অনুযায়ী যার প্রশংসা করা হচ্ছে।

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

রাষ্ট্র এই সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তার একটি জাতীয় সংগীত থাকবে, যা প্রয়োজনে ব্যবহার করা হবে, এবং খলীফা যখন রাষ্ট্রপ্রধানদের সঙ্গে তাঁর সরকারি বৈঠকে যোগ দেন, তখন এটি বাজানো হবে। এছাড়াও কিছু বিশেষ অনুষ্ঠানে উম্মাহ এটি ব্যবহার করবে। আল্লাহর অনুমতিক্রমে দ্বিতীয় রাশেদী খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তার জাতীয় সংগীতের জন্য যে বিষয়গুলো নির্ধারণ করা হয়েছে তার মধ্যে প্রথমটি হলো: ১— এতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সুসংবাদ বাস্তবায়নের কথা উল্লেখ থাকবে, অর্থাৎ দ্বিতীয় রাশেদী খিলাফতের প্রত্যাবর্তন এবং উকাবের পতাকা, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পতাকা, পুনরায় উড্ডীন হওয়ার কথা।

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

২। এতে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর সুসংবাদের কথা উল্লেখ থাকা উচিত, যখন খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে, পৃথিবী তার গুপ্তধন বের করে দেবে, আকাশ তার বরকত বর্ষণ করবে, এবং পৃথিবী অত্যাচারে পরিপূর্ণ হওয়ার পর ন্যায়বিচারে ভরে যাবে।

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

৩-এতে বিশ্বের সকল অঞ্চলে বিজয় ও কল্যাণ ছড়িয়ে দেওয়ার কথা উল্লেখ থাকা উচিত, যখন খিলাফত সবার উপর শাসন করবে, বিশেষ করে সেই ভূমিগুলোতে যেখানে তিনটি মসজিদ অবস্থিত, যার উদ্দেশে সফর করা হয়: আল-মসজিদুল হারাম, নববী মসজিদ, এবং ইহুদি সত্তাকে উৎখাত করার পর আল-মসজিদুল আকসা।

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4- এর পরিণতি হবে উম্মাহর সেই প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে, যেমনটি আল্লাহ চেয়েছেন: সে হবে মানবজাতির কাছে প্রেরিত সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মাহ, যার মূল লক্ষ্য হবে আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) সন্তুষ্টি অর্জন, যিনি তাকে তাঁর অনুগ্রহ, রহমত এবং সুউচ্চ জান্নাতুল ফিরদাউস দ্বারা সম্মানিত করবেন।

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

৫-তাকবীর পুনরাবৃত্তি করা আবশ্যক। কারণ ইসলামে এবং একজন মুসলিমের জীবনে তাকবীরের বিশেষ প্রভাব রয়েছে। বিজয়ে, ঈদের দিনে এবং তাদের জিহ্বায় বারবার উচ্চারিত হয়, আর প্রতিটি কার্যকর মুহূর্তে তা উল্লেখ করা হয়।

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

আলোচিত বিষয়ের আলোকে, এই বইয়ের পরিশিষ্টে উদ্দিষ্ট নাশীদ এবং তার পদ্ধতি থাকবে; আল্লাহ (SWT)-এর ইচ্ছায় উপযুক্ত সময়ে তা ঘোষণা করা হবে।

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

আমাদের শেষ দোয়া হলো সমগ্র জগতের প্রতিপালক আল্লাহর প্রশংসা উদযাপন করা।

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.