যখন শারা' উম্মাহর উপর একজন খলীফা নিয়োগ করা ফরয করেছেন, তখন তিনি তার জন্য খলীফা নিয়োগের পদ্ধতিও নির্ধারণ করে দিয়েছেন। এই পদ্ধতি কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। যে সকল মুসলিমের উপর বাই'আত দেওয়া আবশ্যক, তারা হলো সেই সময়ের খিলাফতের নাগরিক মুসলিমগণ। যেখানে কোনো খিলাফত নেই, সেখানে যে অঞ্চলে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত, সেখানে বসবাসকারী মুসলিমগণ বাই'আত দেওয়ার দায়িত্বপ্রাপ্ত।

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

খলীফা নির্বাচনের পদ্ধতি হিসেবে বাইয়াহ (বায়আত)-এর বিধান প্রমাণিত হয় নবী (ﷺ)-কে মুসলিমদের প্রদত্ত বাইয়াহ-এর দৃষ্টান্ত থেকে, এবং ইমামের হাতে বাইয়াহ দিতে নবী (ﷺ)-এর আমাদের প্রতি দেওয়া নির্দেশ থেকে। মুসলিমদের রাসূল (ﷺ)-এর হাতে প্রদত্ত বাইয়াহ নবুওয়াতের উপর ছিল না, বরং শাসনক্ষমতার উপর ছিল, কারণ তা ছিল কর্মের বিষয়ে, বিশ্বাসের বিষয়ে নয়। অতএব, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাতে বাইয়াহ দেওয়া হয়েছিল একজন শাসক হিসেবে, নবী বা রাসূল হিসেবে নয়। কারণ নবুওয়াত ও রিসালাতের স্বীকৃতি বিশ্বাস (ঈমান)-এর সঙ্গে সম্পর্কিত, বাইয়াহ-এর সঙ্গে নয়। সুতরাং তাঁর (ﷺ)-এর হাতে বাইয়াহ কেবল রাষ্ট্রপ্রধান হিসেবে তাঁর অবস্থানের প্রেক্ষিতেই ছিল।