মুসলিমদের এক রাষ্ট্রে বসবাস করা এবং একজন খলীফার শাসনাধীনে থাকা বাধ্যতামূলক। বিশ্বের মুসলিমদের জন্য একাধিক রাষ্ট্র ও একাধিক খলীফা থাকা হারাম।

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

এছাড়াও খিলাফত রাষ্ট্রের শাসন ব্যবস্থা অবশ্যই এক ও অভিন্ন (ঐক্যভিত্তিক) ব্যবস্থা হতে হবে, এবং এটি যুক্তরাষ্ট্রীয় (ফেডারেল) ব্যবস্থা হওয়া হারাম।

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

এটি মুসলিম আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনিল আস (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছেন:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

যে ব্যক্তি কোনো ইমামের হাতে বায়আত করে, তাকে হাতের আলিঙ্গন ও হৃদয়ের ফল দান করে, সে যেন সাধ্যমতো তার আনুগত্য করে। আর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে ক্ষমতা নিয়ে বিবাদ করে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

এছাড়াও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে যে, আফরাজাহ বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি:"

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"যে ব্যক্তি তোমাদের নিকট এমন অবস্থায় আসে যখন তোমাদের বিষয় একজন ব্যক্তির উপর ঐক্যবদ্ধ, এবং সে তোমাদের ক্ষমতাকে বিভক্ত করতে বা তোমাদের ঐক্য ভেঙে দিতে ইচ্ছা করে, তবে তাকে হত্যা কর।" [সহীহ মুসলিম, #১৮৪৪]

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

মুসলিম আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"যদি দুজন খলিফার জন্য বাইয়াত গৃহীত হয়, তাহলে তাদের মধ্যে পরবর্তীজনকে হত্যা করো।" [মুসলিম, সহীহ, #১৮৫৩]

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

মুসলিম আরও বর্ণনা করেন যে আবু হাযিম বলেন, “আমি পাঁচ বছর আবু হুরায়রার সঙ্গে ছিলাম এবং তাঁকে নবী ﷺ-এর হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি:”

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

বনী ইসরাইলকে নবীগণ শাসন করতেন; যখনই কোনো নবী মারা যেতেন, তাঁর স্থলে আরেক নবী আসতেন। কিন্তু আমার পরে কোনো নবী নেই। অচিরেই খলীফারা আসবেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক হবেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: তবে আপনি আমাদের কী আদেশ দেন?ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

তিনি (ﷺ) বলেছেন: "তাদের প্রতি কৃত অঙ্গীকার একের পর এক পূর্ণ করো এবং তাদের প্রাপ্য তাদের দাও; কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদেরকে যে দায়িত্ব অর্পণ করেছেন সে সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করবেন।" [বুখারী, সহীহ, #৩৪৫৫] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

প্রথম হাদীসটি প্রমাণ করে যে, যদি কাউকে ইমামাহ (খিলাফাহ) প্রদান করা হয়, তবে তাঁর আনুগত্য করতে হবে; আর যদি অন্য কেউ এসে তাঁর কর্তৃত্ব নিয়ে বিবাদ করে, তবে সে বিবাদ ত্যাগ না করলে তার সাথে যুদ্ধ করতে হবে এবং তাকে হত্যা করতে হবে।

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

দ্বিতীয় হাদীসটি প্রমাণ করে যে মুসলিমরা যখন একজন আমীরের নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ থাকে, আর কোনো ব্যক্তি তাদের ক্ষমতা বিভক্ত করা এবং তাদের ঐক্য ভেঙে দেওয়ার উদ্দেশ্যে আসে, তখন তাকে হত্যা করা বাধ্যতামূলক হয়ে যায়। দুটি হাদীস স্পষ্টভাবে রাষ্ট্রকে খণ্ডবিখণ্ড করা নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়টি নির্দেশ করে, এর বিভাজনের বিরুদ্ধে কঠোর সতর্কবাণী উচ্চারণ করে, এবং যেকোনো বিচ্ছিন্নতার প্রচেষ্টা প্রতিহত করার কথা বলে, এমনকি তরবারি (বলপ্রয়োগ) উত্তোলন করতে হলেও।

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

তৃতীয় হাদীস ইঙ্গিত করে যে, খলীফার অনুপস্থিতিতে—মৃত্যু, অপসারণ বা পদত্যাগের কারণে—এবং দুইজন খলীফার জন্য বাই'আত গ্রহণ করা হলে, তাদের মধ্যে শেষজনকে হত্যা করতে হবে। এর অর্থ হলো, খলীফা সেই ব্যক্তি, যাকে প্রথম বাই'আত দেওয়া হয়েছে, আর প্রথমের পরে যাকে বাই'আত দেওয়া হয়েছে, সে যদি খিলাফতের পদ থেকে সরে না দাঁড়ায়, তবে তাকে হত্যা করতে হবে। যদি দুইয়ের বেশি ব্যক্তির কাছে বাই'আত নেওয়া হয়, তবে প্রথম ব্যক্তি ছাড়া তারা সবাই—যদি না তারা বাই'আত প্রত্যাহার করে—লড়াই করে হত্যা করতে হবে। এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, রাষ্ট্রকে বিভক্ত করা হারাম, যার অর্থ এটিকে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্রে পরিণত করা হারাম; এটি অবশ্যই একটি একক রাষ্ট্র হিসেবে থাকতে হবে।

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

চতুর্থ হাদীস ইঙ্গিত দেয় যে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পরে খলীফার সংখ্যা অনেক হবে। সাহাবীগণ তাঁর কাছে জিজ্ঞেস করলেন, খলীফারা যখন অনেক হবে তখন তিনি তাদের কী করতে আদেশ দেন। তিনি উত্তর দিলেন, তারা যেন একের পর এক খলীফাদের প্রতি তাদের আনুগত্য পূর্ণ করে, যাকে প্রথমে বাইআত দেওয়া হয়েছে তাকে দিয়ে শুরু করে, কারণ তিনিই বৈধ হবেন এবং শুধু তাঁরই আনুগত্য করতে হবে। আর বাকিদের আনুগত্য করা যাবে না, কারণ তাদের বাইআত বাতিল, অকার্যকর ও অবৈধ, যেহেতু বিদ্যমান একজন খলীফা থাকতে অন্য কোনো খলীফার জন্য বাইআত গ্রহণ করা হারাম। এই হাদীস আরও ইঙ্গিত দেয় যে একজন মাত্র খলীফার আনুগত্য করা ওয়াজিব। অতএব মুসলিমদের জন্য একাধিক খলীফা এবং একাধিক একক রাষ্ট্র থাকা হারাম।

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.