মাযালিম আদালতের (আদালতুল মাযালিম) এমন একটি বাধ্যতামূলক ক্ষমতা রয়েছে যার মাধ্যমে যেকোনো মাযলিমা (অত্যাচার বা অবিচারের অভিযোগ) পর্যালোচনা করতে পারে, তা সরকারি বেসামরিক কর্মচারীদের দ্বারা সংঘটিত হোক, বা খলিফা কর্তৃক শরিয়াহর বিরোধিতার সঙ্গে সম্পর্কিত হোক, সংবিধানের কোনো আইনগত বিধানের ব্যাখ্যা হোক, কানুন (বিধিমালা) হোক, খলিফা কর্তৃক গৃহীত শরিয়াহর বিভিন্ন বিধান হোক, কর আরোপ হোক, বা অন্য কোনো বিষয় হোক।

The court of Mazalim has the mandatory power to look into any Madhlima, whether the Madhlima were perpetrated by government civil servants, or related to a contradiction of the Shariah by the Khalifah, the meaning of a legislative text in the constitution, the canon or the various Shariah rules adopted by the Khalifah, the imposing of a tax, or any other matter. .

মাযালিম আদালত: সরকারি কর্মচারীদের সংশ্লিষ্ট যেকোনো মাযালিম (অত্যাচারের অভিযোগ), খলীফার শরিয়াহ বিধান লঙ্ঘন, কোনো আইনি পাঠের অর্থ, সংবিধান বা খলীফা নির্বাচনের বিধিমালা সংক্রান্ত বিষয়, কোনো কর আরোপ, অথবা রাষ্ট্র কর্তৃক নাগরিকদের উপর নিপীড়ন সংক্রান্ত মাযালিম, যেমন জোরপূর্বক তাদের সম্পত্তি দখল, তাদের কাছ থেকে সংগৃহীত সম্পদের অপব্যবহার, কিংবা কর্মচারী ও সেনাবাহিনীর বেতন কমানো বা তা বিলম্বিত করা, এসব ধরনের মাযালিমের ক্ষেত্রে আদালতে বিচারকার্যের বৈঠক বসানো, বিবাদীকে তলব করা, অথবা বাদী থাকার কোনো প্রয়োজন নেই। বরং কারো পক্ষ থেকে কোনো অভিযোগ না থাকলেও এসব মাযালিম খতিয়ে দেখার অধিকার আদালতের রয়েছে।

Judiciary of Mazalim regarding any madhlima connected to some civil servants, the Khalifah’s violation of the Shariah rules, the meaning of any legislative text, the constitution or the canons within the adoption of the Khalifah, the imposing of any tax; or related to the State’s oppression of its citizens in terms of the seizure of their properties by force, or its transgression in terms of the collected properties (from them) or reducing the salaries of the employees and the army or delaying their payment: In all of these types of madhlima there is no necessity of a judicial sitting to look into the case, to summon the defendant, or to have a plaintiff. It rather has the right to look into the madhlima even if there was no complaint by anybody. .

এর কারণ হলো, বিচারক বসে মামলা পরীক্ষা করা আবশ্যক হওয়ার যে দলিল রয়েছে, তা মাজালিমের বিচারালয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। কারণ সেখানে বাদী থাকে না, কেননা বাদীর উপস্থিত থাকা আবশ্যক নয়। মাজালিমের আদালত কোনো অভিযোগ দায়ের করা না হলেও একটি মাজলিমা (অত্যাচারের অভিযোগ) পরীক্ষা করার অধিকার রাখে, কারণ বাদীর উপস্থিত হওয়া আবশ্যক নয়; আদালত বিবাদীর উপস্থিতি ছাড়াই মামলাটি খতিয়ে দেখে। অতএব, বিচারালয়ের আবশ্যকতা সম্পর্কিত দলিল এখানে প্রযোজ্য নয়। এর ভিত্তি হলো আবু দাউদ ও আহমাদ কর্তৃক আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ ﷺ নির্দেশ দিয়েছেন যে, 'দুই বিবাদমান পক্ষ বিচারকের সামনে বসবে।'" এবং আলী (রা.)-কে তাঁর ﷺ এই কথা: "যদি দুই বিবাদমান পক্ষ তোমার সামনে বসে..."।

This is because the evidence that proves the stipulation of the presence of judiciary sitting to examine the case does not apply to the judiciary of the Mazalim. This is because it has no plaintiff, as the presence of a plaintiff is not necessary. The court of Mazalim has the right to look into a Madhlima even if nobody filed a claim because it not necessary for the plaintiff to attend, since it examines the case without the need of the attendance of the defendant, as it studies the case. Therefore, the evidence regarding the necessity of a judicial court does not apply to that. This is due to what Abu Dawud and Ahmed narrated from Abdullah bin Al-Zubair, he said: “The Messenger of Allah PBUH) ordered that‘the two disputing parties sit before the judge.’" And his (PBUH) saying to ’Ali (ra): "If the two disputing parties sat before you.”.

অতএব, মাযালিম আদালত কোনো সময়, স্থান বা আদালতের বৈঠকের মতো শর্তের বাধা ছাড়াই, যখনই অভিযোগ উপস্থিত হয়, তা বিচার করার অধিকার সংরক্ষণ করে। তবে এই আদালতের বাধ্যতামূলক ক্ষমতার দিক থেকে মর্যাদা ও মহিমার উপাদান সবসময় এর চারপাশে ঘিরে রেখেছে। মিশর ও আল-শামের সুলতানদের আমলে যে সুলতানের পরিষদে মাযালিমের বিষয়গুলো দেখা হতো, সেটি "ন্যায়বিচারের গৃহ" নামে পরিচিত ছিল, যেখানে সুলতান তার পক্ষে কাজ করার জন্য প্রতিনিধি নিয়োগ করতেন, এবং বিচারক ও ফকীহগণও উপস্থিত থাকতেন। আল-মাকরীযী তাঁর "আস-সুলূক ইলা মা'রিফাতি দুওয়ালিল মুলূক" (রাজাদের রাষ্ট্র সম্পর্কে জানার পথ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সুলতান আল-মালিক আস-সালিহ আইয়ূব ন্যায়বিচারের গৃহে তার পক্ষে কাজ করার জন্য প্রতিনিধি নিয়োগ করেছিলেন, যেখানে তারা বসে মাযালিম দূর করতেন এবং সাক্ষী, বিচারক ও ফকীহগণের সঙ্গে মিলিত হতেন। সুতরাং মাযালিম আদালতের একটি জাঁকজমকপূর্ণ ভবন থাকলে কোনো ক্ষতি নেই, কেননা এটি মুবাহ, বিশেষত যদি তা ন্যায়বিচারের শক্তিমত্তাকে প্রতিফলিত করে।

Therefore, the court of Mazalim reserves the right to look into the Madhlima as it occurs without any restrictions such as time, place or court sitting. However, due to the standing of this court as far as its mandatory powers are concerned, it has always been surrounded by the elements of prestige and grandeur. At the time of the Sultans in Egypt and Al-Sham, the Council of the Sultan where the Mazalim used to be dealt with used to be known as the "House of Justice", where the Sultan used to appoint deputies to act on his behalf, and the judges and the Faqihs also used to attend. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk (The way to know the States of the kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayub appointed deputies to act on his behalf in the house of justice, where they sat to remove the Mazalim, and to gather with the witnesses, judges and the Faqihs. Therefore, there is no harm if the court of Mazalim had a splendid house, for this would be Mubah, especially if this reflected the might of justice.