Die Brust des Propheten ﷺ wurde von Gabriel geöffnet, sein Herz herausgenommen und mit dem Wasser des Zamzam gewaschen – einer heiligen Quelle in Makkah.
1. The Prophet’s breast was cleft by Gabriel, his heart extracted and washed with the water of Zamzam —a sacred spring in Makkah.
2. Im selben Zusammenhang wurden ihm zwei goldene Gefäße gebracht. In dem einen war Milch, das andere war voll mit Wein. Man forderte ihn auf, eines von beiden zu wählen, und er wählte das Gefäß mit der Milch und trank daraus. Da sagte er (der Engel): „Du bist auf der Fitrah geleitet worden, oder du hast die Fitrah erlangt. Hättest du den Wein gewählt, wäre dein Volk irregeführt worden.“ [Dies ist eine symbolische Art zu sagen, dass Gutes und Böses in Gestalt von Milch und Wein dem Propheten ﷺ vorgelegt wurden und er instinktiv das Gute wählte. Der arabische Begriff „Fitrah“ lässt sich im Englischen sehr schwer wiedergeben. Er bezeichnet die ursprüngliche Beschaffenheit bzw. Veranlagung, mit der ein Kind in diese Welt kommt, im Unterschied zu Eigenschaften oder Neigungen, die im Laufe des Lebens erworben werden; darüber hinaus bezieht er sich auf die dem Menschen innewohnende geistige Neigung in seinem unverdorbenen Zustand.]
2. In the same context, there were brought to him two gold vessels. There was milk in one, while the other was full of wine. He was asked to choose either of them, so he selected the vessel containing milk and drank it. He (the angel) said: “You have been guided on Al-Fitrah or you have attained Al-Fitrah. Had you selected wine, your nation would have been misled.” [It is a symbolic way of saying that good and evil in the form of milk and wine were brought before the Prophet and he instinctively made a choice for the good. It is very difficult to render the Arabic term ‘Fitrah’ into English. It denotes the original constitution or disposition, with which a child comes into this world, as contrasted with qualities or inclinations acquired during life; besides it refers to the spiritual inclination inherent in man in his unspoilt state].
3. Der Prophet (Friede sei mit ihm) berichtete, dass er zwei sichtbare Flüsse sah – den Nil und den Euphrat – sowie zwei verborgene. Es scheint, dass die beiden sichtbaren Flüsse, der Nil und der Euphrat, symbolisch jenes Gebiet beschreiben, in dessen fruchtbaren Tälern sich die Botschaft Muhammads ﷺ niederlassen wird, und dessen Bewohner stets die treuen Träger des Islam bleiben werden, der von Generation zu Generation weitergegeben wird. Keineswegs können sie darauf hindeuten, dass sie aus dem Garten entspringen.
3. The Prophet (Peace be upon him) told that he saw two manifest rivers, — the Nile and the Euphrates — and two hidden ones. It appears that the two manifest rivers, the Nile and the Euphrates, symbolically describe the area in whose fertile valleys, Muhammad’s Message will settle, and the people whereof will always remain the adherent bearers of Islam that will be passed on from generation to another. They can by no means suggest that they well up from the Garden.
4. Er hatte die Gelegenheit, Malik, den Wächter der Hölle, mit einem freudlosen, finsteren Gesicht zu sehen. Dort sah er die Bewohner der Hölle, unter ihnen jene, die das Vermögen der Waisen auf ungerechte Weise verzehren. Sie haben Lefzen, ähnlich denen von Kamelen; sie verschlingen glühend heiße Steine, die dann aus ihrem Rücken wieder austreten. Es gab auch die Menschen, die Wucher nehmen, mit Bäuchen, die zu groß sind, als dass sie sich fortbewegen könnten; sie werden von den Leuten des Pharao zertreten, wenn diese in die Hölle eingelassen werden. In derselben Wohnstätte sah er die Ehebrecher, denen saftiges, fettes Fleisch und verfaultes, stinkendes Fleisch angeboten wurde, doch sie entschieden sich für das letztere. Auch die zügellosen Frauen befanden sich dort, an ihren Brüsten aufgehängt.
4. He had the opportunity to see Malik, the guardian of Hell, with a cheerless frowning face. Therein, he saw the Hell dwellers, of whom were those who unjustly eat up the property of the orphans. They have flews similar to those of camels, swallowing red-hot stones and then issuing out of their backs. There were also the people who take usury with bellies too big to be able to move around; they are trodden by the people of Pharaoh when these are admitted into Hell. In the same abode, he saw the adulterers offered tasty fatty meat and rotten smelly one but they make option for the latter. The licentious women were also there hanging from their breasts.
5. Die „Nachtreise“ sorgte unter den Menschen für großes Aufsehen, und das skeptische Publikum bombardierte Muhammad mit allerlei Fragen. Er erzählte ihnen, dass er die Kamele der mekkanischen Kaufleute unterwegs hin und her ziehen sah. Auch wies er sie auf einige ihrer Tiere hin, die sich verirrt hatten. Er teilte ihnen mit, dass er von ihrem Wasser getrunken hatte, während sie tief schliefen, und das Gefäß wieder zugedeckt zurückgelassen hatte.
5. The ‘Night Journey’ raised a good deal of stir among the people and the sceptical audience plied Muhammad with all sorts of questions. He told them that he saw the camels of Makkan merchants to and fro. He also guided them to some of their animals that went astray. He informed them that he had drunk some of their water while they were fast asleep and left the container covered.
Die Ungläubigen jedoch sahen darin eine günstige Gelegenheit, die Muslime und ihren Glauben zu verspotten. Sie bedrängten den Propheten ﷺ mit Fragen nach der Beschreibung der Moschee in Jerusalem, wo er nie zuvor gewesen war, und zum Erstaunen vieler gaben die Antworten des Propheten ﷺ die genaueste Auskunft über jene Stadt. Er teilte ihnen alle Nachrichten über ihre Karawanen und die Routen ihrer Kamele mit. Doch all dies bewirkte bei ihnen nichts als Flucht vor der Wahrheit, und sie nahmen nichts an außer dem Unglauben.
The disbelievers, however, found it a suitable opportunity to jeer at the Muslims and their creed. They pestered the Prophet (Peace be upon him) with questions as to the description of the Mosque at Jerusalem, where he had never gone before and, to the astonishment of many, the Prophet’s replies furnished the most accurate information about that city. He supplied them with all the news about their caravans and the routes of their camels. However, all this increased in them nothing but flight from the Truth, and they accepted nothing but disbelief.
Für die wahren Muslime jedoch war an der Nachtreise nichts Ungewöhnliches. Allah, der Allmächtige, Der mächtig genug ist, die Himmel und die Erde durch einen Akt Seines Willens zu erschaffen, ist gewiss mächtig genug, Seinen Gesandten ﷺ über die Himmel hinaus zu führen und ihm jene Zeichen Seiner Macht aus eigener Anschauung zu zeigen, die dem Menschen sonst unzugänglich sind. Die Ungläubigen ihrerseits suchten Abu Bakr wegen dieses Ereignisses auf, und er sagte ohne Zögern: „Ja, ich bestätige es.“ Bei dieser Gelegenheit erwarb er sich den Titel As-Siddiq (der die Wahrheit Bestätigende).
For the true Muslims, however there was nothing unusual about the Night Journey. The All-Mighty Allâh, Who is Powerful enough to have created the heavens and the earth by an act of His Will, is surely Powerful enough to take His Messenger beyond the heavens and show him those signs of His at firsthand which are inaccessible to man otherwise. The disbelievers on their part went to see Abu Bakr on account of this event, and he readily said: “Yes, I do verify it.” It was on this occasion that he earned the title of As-Siddiq (the verifier of the truth).