Ohne jeden Zweifel stellt die Biographie des Propheten Muhammad ﷺ offensichtlich eine umfassende Verkörperung der erhabenen göttlichen Botschaft dar, die er überbrachte, um das Menschengeschlecht aus dem Sumpf der Finsternis und des Polytheismus in das Paradies des Lichtes und des Monotheismus zu führen. Ein authentisches wie umfassendes Bild dieser Botschaft ist daher nur durch sorgfältiges Studium und tiefgehende Analyse sowohl der Hintergründe als auch der Fragestellungen einer solchen Biographie erreichbar. Vor diesem Hintergrund wird hier ein ganzes Kapitel eingeführt, das sich mit Wesen und Entwicklung der arabischen Stämme vor dem Islam sowie mit dem Umfeld befasst, das die Sendung des Propheten ﷺ umgab.

Beyond a shadow of doubt, the biography of Prophet Muhammad (Peace be upon him) manifestedly represents an exhaustive embodiment of the sublime Divine Message that he communicated in order to deliver the human race from the swamp of darkness and polytheism to the paradise of light and monotheism. An image, authentic as well as comprehensive, of this Message is therefore only attainable through careful study and profound analysis of both backgrounds and issues of such a biography. In view of this, a whole chapter is here introduced about the nature and development of Arab tribes prior to Islam as well as the circumstantial environment that enwrapped the Prophet’s mission.

Sprachlich bedeutet das Wort „Arab“ Wüsten und ödes, unfruchtbares Land, nahezu wasserlos und baumlos. Seit Beginn der Geschichte werden die Arabische Halbinsel und ihre Bewohner so bezeichnet. Die Arabische Halbinsel wird im Westen vom Roten Meer und dem Sinai begrenzt, im Osten vom Arabischen Golf, im Süden vom Arabischen Meer, das eine Erweiterung des Indischen Ozeans ist, und im Norden vom alten Syrien und einem Teil des Irak. Die Fläche wird auf eine Million bis eine Million einviertel Quadratmeilen geschätzt.

Linguistically, the word “Arab” means deserts and waste barren land well-nigh waterless and treeless. Ever since the dawn of history, the Arabian Peninsula and its people have been called as such. The Arabian Peninsula is enclosed in the west by the Red Sea and Sinai, in the east by the Arabian Gulf, in the south by the Arabian Sea, which is an extension of the Indian Ocean, and in the north by old Syria and part of Iraq. The area is estimated between a million and a million and a quarter square miles.

Aufgrund seiner geografischen Lage hat die Halbinsel stets große Bedeutung behalten. Betrachtet man ihr Inneres, so besteht sie größtenteils aus Wüsten und sandigen Gebieten, was sie für Fremde und Eroberer unzugänglich gemacht und ihren Bewohnern im Laufe der Zeit völlige Freiheit und Unabhängigkeit ermöglicht hat, ungeachtet der Existenz zweier benachbarter großer Reiche.

Thanks to its geographical position, the peninsula has always maintained great importance.. Considering its internal setting, it is mostly deserts and sandy places, which has rendered it inaccessible to foreigners and invaders, and allowed its people complete liberty and independence through the ages, despite the presence of two neighbouring great empires.

Seine äußere Lage hingegen machte sie zum Mittelpunkt der alten Welt und verschaffte ihr See- und Landverbindungen mit den meisten Völkern jener Zeit. Dank dieser strategisch günstigen Lage war die Arabische Halbinsel zum Zentrum von Handel, Kultur, Religion und Kunst geworden.

Its external setting, on the other hand, caused it to be the centre of the old world and provided it with sea and land links with most nations at the time. Thanks to this strategic position the Arabian Peninsula had become the centre for trade, culture, religion and art.

Die arabischen Stämme wurden nach ihrer Abstammung in drei Gruppen eingeteilt: Untergegangene Araber: Die frühen Araber, über deren Geschichte wenig bekannt ist, und zu ihnen gehörten ‘Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq und andere.

Arab kinfolks have been divided according to lineage into three groups: Perishing Arabs: The ancient Arabs, of whose history little is known, and of whom were ‘Ad, Thamûd, Tasam, Jadis, Emlaq, and others.

Reine Araber: Diejenigen, die von den Nachkommen von Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan abstammen. Sie wurden auch qahtanitische Araber genannt.

Pure Arabs: Who originated from the progeny of Ya‘rub bin Yashjub bin Qahtan. They were also called Qahtanian Arabs.

Arabisierte Araber: Sie stammten von den Nachkommen Ismaels ab. Sie wurden auch ʿAdnaniden-Araber genannt. Die reinen Araber – das Volk von Qahtan – lebten ursprünglich im Jemen und bestanden aus vielen Stämmen, von denen zwei sehr berühmt waren:

Arabized Arabs: Who originated from the progeny of Ishmael. They were also called ‘Adnanian Arabs. The pure Arabs – the people of Qahtan – originally lived in Yemen and comprised many tribes, two of which were very famous:

1. Himyar: Die berühmtesten seiner Stämme waren Zaid Al-Jamhur, Quda'a und Sakasik.

1. Himyar: The most famous of whose septs were Zaid Al-Jamhur, Quda‘a and Sakasic.

2. Kahlan: Die berühmtesten ihrer Stämme waren Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj und die Nachkommen von Jafna, den Königen des alten Syrien.

2. Kahlan: The most famous of whose septs were Hamdan, Anmar, Tai’, Mudhhij, Kinda, Lakhm, Judham, Azd, Aws, Khazraj and the descendants of Jafna — the kings of old Syria.

Die Stämme der Kahlan wanderten vor der Großen Flut (dem Bruch des Staudamms von Ma'rib) aus dem Jemen aus, um sich in verschiedenen Teilen der Arabischen Halbinsel niederzulassen, da der Handel unter dem römischen Druck scheiterte und die Römer nach der Besetzung Ägyptens und Syriens sowohl die Seehandels- als auch die Landhandelsrouten beherrschten. Der Wettbewerb zwischen Kahlan und Himyar führte naturgemäß dazu, dass Erstere den Jemen verlassen mussten, während sich Letztere dort ansiedelten.

Kahlan septs emigrated from Yemen to dwell in the different parts of the Arabian Peninsula prior to the Great Flood (Sail Al-‘Arim of Ma’rib Dam), due to the failure of trade under the Roman pressure and domain on both sea and land trade routes following Roman occupation of Egypt and Syria. Naturally enough, the competition between Kahlan and Himyar led to the evacuation of the first and the settlement of the second in Yemen.

1. Azd: Die unter der Führung von ʿImrān bin ʿAmr Muzaiqbā’ in Jemen umherzogen, Vorausabteilungen aussandten und schließlich nach Norden aufbrachen. Die Einzelheiten ihrer Auswanderung lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. Azd: Who, under the leadership of ‘Imran bin ‘Amr Muzaiqbâ’, wandered in Yemen, sent pioneers and finally headed northwards. Details of their emigration can be summed up as follows:

2. Tha‘labah bin ‘Amr verließ seinen Stamm Al-Azd in Richtung Hijaz und ließ sich zwischen Tha‘labiyah und Dhi Qar nieder.

2. Tha‘labah bin ‘Amr left his tribe Al-Azd for Hijaz and dwelt between Tha‘labiyah and Dhi Qar.

Als er an Kraft gewann, zog er nach Madinah, wo er sich niederließ. Aus seinem Samen stammen Aws und Chazradsch, die Söhne des Harithah bin Tha'labah. Harithah bin 'Amr, bekannt als Chuza'a, zog mit seinen Leuten in Hidschaz umher, bis sie nach Mar az-Zahran kamen. Später eroberten sie das Haram und ließen sich in Makkah nieder, nachdem sie dessen Bewohner, den Stamm Dschurhum, vertrieben hatten.

When he gained strength, he headed for Madinah where he stayed. Of his seed are Aws and Khazraj, sons of Haritha bin Tha‘labah. Haritha bin ‘Amr, known as Khuza‘a, wandered with his folks in Hijaz until they came to Mar Az-Zahran. Later, they conquered the Haram, and settled in Makkah after having driven away its people, the tribe of Jurhum.

‘Imran bin ‘Amr und seine Leute zogen nach ‘Oman, wo sie den Stamm der Azd gründeten, dessen Nachkommen sich in Tihama niederließen und als Azd-of-Shanu'a bekannt wurden.

‘Imran bin ‘Amr and his folks went to ‘Oman where they established the tribe of Azd whose children inhabited Tihama and were known as Azd-of-Shanu’a.

Jafna bin ‘Amr und seine Familie zogen nach Syrien, wo er sich niederließ und das Königreich der Ghassaniden begründete, das nach einer Wasserquelle benannt wurde, an der sie in Hidschas Halt machten, auf ihrem Weg nach Syrien.

Jafna bin ‘Amr and his family, headed for Syria where he settled and initiated the kingdom of Ghassan who was so named after a spring of water, in Hijaz, where they stopped on their way to Syria.

2. Lakhm und Judham: Von welchen stammte Nasr bin Rabi'a ab, der Vater der Manadhira, der Könige von Heerah.

2. Lakhm and Judham: Of whom was Nasr bin Rabi‘a, father of Manadhira, Kings of Heerah.

3. Banu Tai’: Sie wanderten ebenfalls nach Norden aus und ließen sich bei den sogenannten Berggen Aja und Salma nieder, die daraufhin als Tai’-Berge bezeichnet wurden.

Die arabisierten Araber führen ihre Abstammung auf ihren Urgroßvater Abraham (Friede sei mit ihm) zurück, der aus einer Stadt namens „Ar“ nahe Kufa am westlichen Ufer des Euphrat im Irak stammte. Ausgrabungen haben große Einzelheiten über die Stadt, die Familie Abrahams sowie die damals vorherrschenden Religionen und gesellschaftlichen Verhältnisse ans Licht gebracht.

The Arabized Arabs go back in ancestry to their great grandfather Abraham (Peace be upon him) from a town called “Ar” near Kufa on the west bank of the Euphrates in Iraq. Excavations brought to light great details of the town, Abraham’s family, and the prevalent religions and social circumstances.

Es ist bekannt, dass Abrahamﷺ... Hmm, the honorific "(Peace be upon him)" after Abraham is a written-out honorific for a prophet other than Muhammad, so it should be rendered as words in German, and ﷺ must not appear after Abraham. Correct translation: Es ist bekannt, dass Abraham (Friede sei mit ihm) Ur verließ, zunächst nach Harran und dann nach Palästina, das er zum Mittelpunkt seiner Botschaft machte. Er zog durch die ganze Gegend umher. Als er nach Ägypten kam, versuchte der Pharao, seiner Frau Sarah Böses anzutun, doch Allah bewahrte sie, und der boshafte Plan des Pharaos fiel auf ihn selbst zurück. So erkannte er ihre starke Verbundenheit mit Allah, und in Anerkennung ihrer Gnade stellte der Pharao seine Tochter Hagar in Sarahs Dienst. Sarah aber gab Hagar dann Abraham zur Frau.

It is known that Abrahaml (Peace be upon him) eft Ar for Harran and then for Palestine, which he made headquarters for his Message. He wandered all over the area. When he went to Egypt, the Pharaoh tried to do evil to his wife Sarah, but Allâh saved her and the Pharaoh’s wicked scheme recoiled on him. He thus came to realize her strong attachment to Allâh, and, in acknowledgment of her grace, the Pharaoh rendered his daughter Hagar at Sarah’s service, but Sarah gave Hagar to Abraham as a wife.

Abraham kehrte nach Palästina zurück, wo Hagar den Ismael gebar. Sara wurde so eifersüchtig auf Hagar, dass sie Abraham dazu zwang, Hagar und ihr Kind in ein pflanzenloses Tal auf einem kleinen Hügel im Hidschas wegzuschicken, bei dem Heiligen Haus, den Fluten ausgesetzt, die von rechts und links herabkamen. Er wählte für sie einen Platz unter einem hohen Baum oberhalb des Zamzam, nahe der oberen Seite der Moschee in Makkah, wo weder Menschen noch Wasser vorhanden waren, und kehrte nach Palästina zurück, wobei er seiner Frau und seinem Kind einen Lederbeutel mit einigen Datteln und einen Krug Wasser zurückließ. Nicht lange danach gingen ihnen sowohl Nahrung als auch Wasser aus, doch durch die Gunst Allâhs quoll Wasser hervor, das sie für einige Zeit am Leben erhielt. Die ganze Geschichte der Zamzam-Quelle ist bereits allen bekannt.

Abraham returned to Palestine where Hagar gave birth to Ishmael. Sarah became so jealous of Hagar that she forced Abraham to send Hagar and her baby away to a plantless valley on a small hill in Hijaz, by the Sacred House, exposed to the wearing of floods coming right and left. He chose for them a place under a lofty tree above Zamzam near the upper side of the Mosque in Makkah where neither people nor water was available, and went back to Palestine leaving with his wife and baby a leather case with some dates and a pot of water. Not before long, they ran out of both food and water, but thanks to Allâh’s favour water gushed forth to sustain them for sometime. The whole story of Zamzam spring is already known to everybody.

• l „Als sich beide (dem Willen Allahs) unterworfen hatten und er ihn auf seine Stirn niederlegte (oder auf die Seite seiner Stirn zum Schlachten), da riefen Wir ihm zu: »O Abraham! Du hast den Traum (die Vision) bereits erfüllt!« Wahrlich, so belohnen Wir die Muhsinun (Gutes Tuenden, die gute Taten ausschließlich um Allahs willen tun, ohne Angeberei oder um Lob oder Ruhm zu erlangen usw., und sie in Übereinstimmung mit den Geboten Allahs ausführen). Wahrlich, das war eine offenkundige Prüfung – und Wir lösten ihn aus mit einem großen Opfer (d. h. einem Widder)“ [37:103–107].

• l “Then, when they had both submitted themselves (to the Will of Allâh), and he had laid him prostrate on his forehead (or on the side of his forehead for slaughtering); and We called out to him: “O Abraham! You have fulfilled the dream (vision)!” Verily! Thus do we reward the Muhsinûn (good-doers, who perform good deeds totally for Allâh’s sake only, without any show off or to gain praise or fame, etc. and do them in accordance to Allâh’s Orders). Verily, that indeed was a manifest trial — and We ransomed him with a great sacrifice (i.e. a ram)” [37:103- 107].

Im Buch Genesis wird erwähnt, dass Ismael dreizehn Jahre älter war als sein Bruder Ishaq. Die Abfolge der Erzählung vom Opfer Ismaels zeigt, dass es sich tatsächlich vor der Geburt Ishaqs ereignete und dass Allâhs Verheißung, Abraham einen weiteren Sohn, Ishaq, zu schenken, nach der Schilderung der gesamten Geschichte erfolgte. Diese Erzählung spricht von mindestens einer Reise, bevor Ismael ein junger Mann wurde. Al-Bukhari berichtete auf die Autorität von Ibn ʿAbbas hin von den anderen drei Reisen; eine Zusammenfassung davon lautet wie folgt: Als Ismael ein junger Mann wurde, lernte er Arabisch bei dem Stamm der Dschurhum, die ihn mit großer Bewunderung liebten und ihm eine ihrer Frauen zur Ehefrau gaben, kurz nachdem seine Mutter gestorben war. Abraham wollte seine Frau und seinen Sohn wiedersehen und kam nach Makkah, nach Ismaels Heirat, doch er fand ihn nicht zu Hause vor. Er fragte Ismaels Frau nach ihrem Mann und danach, wie es ihnen gehe. Sie klagte über Armut, daraufhin bat er sie, Ismael auszurichten, er solle seine Türschwelle wechseln. Ismael verstand die Botschaft, schied sich von seiner Frau und heiratete die Tochter Mudads ibn ʿAmr, des Oberhaupts des Stammes der Dschurhum.

It is mentioned in the Genesis that Ishmael was thirteen years older than his brother Ishaq. The sequence of the story of the sacrifice of Ishmael shows that it really happened before Ishaq’s birth, and that Allâh’s Promise to give Abraham another son, Ishaq, came after narration of the whole story. This story spoke of one journey – at least – before Ishmael became a young man. Al-Bukhari, on the authority of Ibn ‘Abbas, reported the other three journeys; a summary of which goes as follows: When Ishmael became a young man, he learned Arabic at the hand of the tribe of Jurhum, who loved him with great admiration and gave him one of their women as a wife, soon after his mother died. Having wanted to see his wife and son again, Abraham came to Makkah, Ishmael’s marriage, but he didn’t find him at home. He asked Ishmael’s wife about her husband and how they were doing. She complained of poverty, so he asked her to tell Ishmael to change his doorstep. Ishmael understood the message, divorced his wife and got married to the daughter of Mudad bin ‘Amr, chief of the tribe of Jurhum.

Die Stämme Mudars spalteten sich in zwei große Zweige auf: Qais ‘Ailan bin Mudar und die Sippen von Ilyas bin Mudar. Zu Qais ‘Ailan gehörten die Banu Saleem, die Banu Hawazin und die Banu Ghatafan, von denen wiederum ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ und Ghani bin A‘sur abstammten. Zu Ilyas bin Mudar gehörten Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, die Banu Asad bin Khuzaimah und die Sippen von Kinana bin Khuzaimah, aus denen die Quraisch hervorgingen, die Nachkommen von Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

Mudar tribes branched out into two great divisions: Qais ‘Ailan bin Mudar and septs of Elias bin Mudar. Of Qais ‘Ailan were the Banu Saleem, Banu Hawazin, and Banu Ghatafan of whom descended ‘Abs, Zubyan, Ashja‘ and Ghani bin A‘sur. Of Elias bin Mudar were Tamim bin Murra, Hudhail bin Mudrika, Banu Asad bin Khuzaimah and septs of Kinana bin Khuzaimah, of whom came Quraish, the descendants of Fahr bin Malik bin An-Nadr bin Kinana.

Die Quraisch spalteten sich in verschiedene Stämme auf, von denen die berühmtesten Dschumah, Sahm, ‘Adi, Machzum, Taiyim, Zahra und die drei Zweige des Qusai bin Kilab waren: ‘Abduddar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul-‘Uzza bin Qusai und ‘Abd Manaf bin Qusai.

Quraish branched out into various tribes, the most famous of whom were Jumah, Sahm, ‘Adi, Makhzum, Tayim, Zahra and the three septs of Qusai bin Kilab: ‘Abdud-Dar bin Qusai, Asad bin ‘Abdul ‘Uzza bin Qusai and ‘Abd Manaf bin Qusai.

‘Abd Manaf spaltete sich in vier Stämme auf: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib und Hashim. Aus der Familie Hashim hat Allah jedoch den Propheten Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim ﷺ erwählt.

‘Abd Manaf branched out into four tribes: ‘Abd Shams, Nawfal, Muttalib and Hashim. It is, however, from the family of Hashim that Allâh selected Prophet Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul-Muttalib bin Hashim (Peace be upon him).

Der Prophet Muhammad ﷺ sagte:

Prophet Muhammad (Peace be upon him) said:

• l „Allah erwählte Ismael unter den Söhnen Abrahams, Kinana unter den Söhnen Ismaels, Quraisch unter den Söhnen Kinanas, Haschim unter den Söhnen Quraischs, und Er erwählte mich unter den Söhnen Haschims.“ ﷺ

• l “Allâh selected Ishmael from the sons of Abraham, Kinana from the sons of Ishmael, Quraish from the sons of Kinana, Hashim from the sons of Quraish and He selected me from the sons of Hashim”.

Al-ʿAbbās bin ʿAbdul-Muttalib überlieferte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

Al-‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib quoted the Messenger of Allâh (Peace be upon him) as saying: