Al-Tirmidhi narrou, e ele o declarou hasan, e al-Hakim, e ele o declarou sahih, que Hudhayfah, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Sigam o exemplo dos dois que virão depois de mim, Abu Bakr e ʿUmar.” Al-Tabarani narrou-o a partir de um hadith de Abu'd-Darda', e al-Hakim num hadith de Ibn Masʿud, que Allah esteja satisfeito com ele.

At-Tirmidhi narrated, and he declared it hasan, and al-Hakim, and lie declared it sahih, that Hudhayfah, may Allah be pleased with him, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘Follow the lead of the two who come after me, Abu Bakr and cUmar.’ At-Tabarani narrated it from a hadith of Abu’d-Darda’ and al-Hakim in a hadith of Ibn Mascud. may Allah be pleased with him.

Abu’l-Qasim al-Baghawi narrou com uma boa cadeia de transmissão (isnad) que ʿAbdullah ibn ʿUmar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: ouvi o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda a paz, dizer: “Depois de mim haverá doze califas; Abu Bakr durará apenas um pouco.” Há consenso sobre a autenticidade da primeira parte deste hadith, pois ele é narrado por muitas vias diferentes. Sua explicação já foi dada anteriormente na introdução do livro. Nos dois livros sahih, no hadith anterior, há que ele, que Allah o abençoe e lhe conceda a paz, quando proferiu um sermão próximo à sua morte, disse: “Há um servo a quem Allah deu a escolha...”, e ao final do qual há: “E não deixem permanecer porta alguma que não esteja fechada, exceto a porta de Abu Bakr.” E em uma formulação de ambos (al-Bukhari e Muslim): “Que não permaneça na mesquita nenhuma passagem, exceto a passagem de Abu Bakr.” Os homens de conhecimento dizem: “Isto é uma indicação do califado, pois ele saía por ela (a porta e a passagem) para conduzir a oração dos muçulmanos.” Isto também foi narrado em um hadith de Anas, que Allah esteja satisfeito com ele, cuja formulação é: “Fechem estas portas que se abrem para a mesquita, exceto a porta de Abu Bakr.” É narrado por Ibn ʿAdi. E consta em um hadith de ʿAʾishah, que Allah esteja satisfeita com ela, narrado por at-Tirmidhi e outros, e em um hadith de Ibn ʿAbbas em Zawaʾid al-Musnad, e em um hadith de Muʿawiyah ibn Abi Sufyan narrado por at-Tabarani, e em um hadith de Anas narrado por al-Bazzar.

Abu’l-Qasim al-Baghawi narrated with a good isnad that ' Abdullah ibn cUmar, may Allah be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, saying, ‘There will be twelve khalifahs after me; Abu Bakr will only last for a little.’ There is unanimous agreement on the authenticity of the first part of this hadith, as it is narrated by many different paths. Its explanation has been given earlier in the introduction of the book. In the two sahih books in the preceding hadith there is l hat he, may Allah bless him and grant him peace, when he gave a khutbah close to his death, said, ‘There is a slave whom Allah has given a choice ...’ and in the end of which there is, ‘And let not a door remain but that it is closed except for the door of Abu Bakr.’ And in a wording of the two of them (al-Bukhari and Muslim), ‘Let there not remain in the mosque a passageway except the passageway of Abu Bakr.’ The men of knowledge say, ‘This is an indication of the khilafah because he would go out by it (the door and passageway) to take the lead in the prayer for the Muslims.’ This has been narrated of a hadith of Anas, may Allah be pleased with him, and its wording is, ‘Close these doors which open into the mosque except for the door of Abu Bakr.’ It is narrated by Ibn cAdi. And it is recorded in hadith ofcA’ishah, may Allah be pleased with her, which at-Tirmidhi and others narrated, and in a hadith of Ibn cAbbas in Zawa’id al-Musnad, and in a hadith of Mucawiyah ibn Abi Sufyan which at-Tabarani narrated, and in a hadith of Anas narrated by al-Bazzar.

Os dois Shaykhs narraram que Jubayr ibn Mutcim, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou de seu pai que ele disse: Uma mulher veio ao Profeta ﷺ, e ele lhe disse que voltasse mais tarde. Ela disse: "E se eu voltar e não o encontrar?", como se quisesse dizer: "A morte." Ele disse: "Se não me encontrar, então vá até Abu Bakr." Al-Hakim narrou, e declarou-o sahih, que Anas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: Os Banu Mustaliq enviaram-me ao Mensageiro de Allah ﷺ, dizendo: "Pergunte-lhe: a quem devemos pagar nossas sadaqat {zakat} depois de você?" Então fui até ele, perguntei, e ele disse: "A Abu Bakr." Ibn cAsakir narrou que Ibn cAbbas, que Allah esteja satisfeito com ambos, disse: Uma mulher veio ao Profeta ﷺ para lhe perguntar sobre algo. Ele lhe disse: "Volte (outra hora)." Ela disse: "Mensageiro de Allah, e se eu voltar e não o encontrar?" (referindo-se à sua morte). Ele disse: "Se vier e não me encontrar, então vá até Abu Bakr, pois ele é o califa depois de mim." Muslim narrou que Aishah, que Allah esteja satisfeita com ela, disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse a ela: "Chame seu pai (Abu Bakr) e seu irmão, para que eu possa escrever algo, pois temo que algum desejoso cobice, e alguém diga: 'Eu sou mais merecedor', e Allah e os crentes recusem tudo, exceto Abu Bakr." Ahmad e outros narraram-no por diversas vias dela, em algumas das quais ela disse: O Profeta ﷺ disse-me durante a doença de que morreu: "Chame Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, e eu escreverei um testamento para Abu Bakr, para que ninguém discorde a respeito dele depois de mim." Depois, mais tarde, disse: "Deixe. Busco refúgio em Allah de que os crentes discordem a respeito de Abu Bakr." Muslim narrou que cA'ishah, que Allah esteja satisfeita com ela, foi perguntada: "Quem o Profeta ﷺ teria deixado como khalifah se tivesse deixado um khalifah?" Ela disse: "Abu Bakr." Foi-lhe dito: "E depois de Abu Bakr, quem?" Ela disse: "cUmar." Foi-lhe dito: "E depois de cUmar, quem?" Ela disse: "Abu cUbaydah ibn al-Jarrah." Os dois Shaykhs narraram que Abu Musa al-Ash'ari, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta ﷺ adoeceu e sua doença se agravou. Então ele disse: "Ordenem a Abu Bakr que conduza o povo na oração." 1 A'ishah disse: "Mensageiro de Allah, ele é um homem de coração terno."

The two Shaykhs narrated that Jubayr ibn Mutcim, may Allah be pleased with him, related from his father that he said: A woman came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he told her to come back to him later. She said, ‘What do you think if I come and don’t find you?’ as if she were saying, ‘Death.’ He said, ‘If you don’t find me then come to Abu Bakr.’ Al-Hakim narrated, and he declared it sahih, that Anas, may Allah be pleased with him, said: Banu Mustaliq sent me to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, (saying), ‘Ask him, “To whom should we pay our sadaqat {zakat) after you?”’ So I came to him and asked him and he said, ‘To Abu Bakr.’ Ibn cAsakir narrated that Ibn cAbbas, may Allah be pleased with both of them, said: A woman came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, to ask him about something. He said to her, ‘Return (another time).’ She said, ‘Messenger of Allah, if I return and I don’t find you?’ (referring to his death). He said, ‘If you come and don’t find me, then come to Abu Bakr, for he is the khalifah after me.’ Muslim narrated that CA’ ishah, may Allah be pleased with her, said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him pcace, said to her, ‘Call your father (Abu Bakr) and your brother *10 (hat I can write something, for I fear that some desirous person will covet, and someone will say, “I am more worthy,” and Allah uikI the believers refuse all except Abu Bakr.’ A li mad and others narrated it by various routes from her in some of which she said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me in his sickness in which he died, ‘Call cAbd arllahman ibn Abi Bakr and I will write a testament for Abu Bakr so that no-one will disagree about him after me.’ Then later he said, 'Leave it. I seek refuge with Allah that the believers should disagree about Abu Bakr.’ Muslim narrated that cA’ishah, may Allah be pleased with her, was asked, ‘Who would the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, have left as khalifah if he had left a khalifahV She said, ‘Abu Bakr.’ It was said to her, ‘Then who after Abu Bakr?’ She said, ‘cUmar.’ It was said to her, ‘Who after cUmar?’ She said, ‘Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarrah.’ Ihe two Shaykhs narrated that Abu Musa al-Ashcari, may Allah be pleased with him, said: The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, became ill and his illness became severe. So he said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer.’ 1 A’ishah said, ‘Messenger of Allah, he is a man who has a tender heart.

“Se ele ficar no seu lugar, não será capaz de conduzir as pessoas na oração.” Ele disse: “Ordene que Abu Bakr e deixe-o conduzir as pessoas na oração.” Ela repetiu o que havia dito, e então ele disse: “Ordene que Abu Bakr e deixe-o conduzir as pessoas na oração; verdadeiramente vocês são as companheiras de Yusuf.” Então o mensageiro foi até ele (Abu Bakr), e ele conduziu as pessoas na oração durante a vida do Profeta ﷺ. Este hadith é mutawatir e também é narrado em hadiths de ʿAʾisha, Ibn Masʿud, Ibn ʿAbbas, Ibn ʿUmar, ʿAbdullah ibn Zamʿah, Abu Saʿid, ʿAli ibn Abi Talib e Hafsa, que Allah esteja satisfeito com ela, e eu classifiquei suas cadeias de transmissão entre os hadiths mutawatir. Em algumas versões do hadith de ʿAʾisha, que Allah esteja satisfeito com ela, ela disse: “Insisti nisso com o Mensageiro de Allah ﷺ. Tudo o que me levou a isso foi que não me ocorreu no coração que as pessoas pudessem jamais amar um homem que ocupasse o seu lugar depois dele. Era apenas que eu era da opinião de que nunca alguém ocuparia o seu lugar sem que as pessoas tomassem disso um mau presságio, e por isso desejei que o Mensageiro de Allah ﷺ se afastasse de Abu Bakr.” Ibn Zamʿah, que Allah esteja satisfeito com ele, disse que o Profeta ﷺ ordenou que realizassem a oração, e Abu Bakr não estava presente, de modo que ʿUmar avançou e conduziu a oração (como imã). O Profeta ﷺ disse: “Não! Não! Não! Allah e os muçulmanos recusam qualquer outro que não seja Abu Bakr. Que Abu Bakr conduza as pessoas na oração.” Ibn ʿUmar disse: ʿUmar disse: “Allahu Akbar.” O Profeta ﷺ ouviu o seu Allahu Akbar, ergueu a cabeça com raiva e disse: “Onde está o filho de Abu Quhafah?” Os homens do conhecimento dizem: Neste hadith há a prova mais clara de que as-Siddiq era, absolutamente, o melhor dos Companheiros, e aquele que mais direito tinha ao califado, e o mais digno deles para a liderança.

If he stands in your place he will not be able to lead the people in prayer.’ He said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer.’ She repeated what she had said and so he said, ‘Command Abu Bakr and let him lead the people in prayer; truly you are the female companions of Yusuf.’ So the messenger came to him (Abu Bakr) and he led the people in prayer in the lifetime of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace. This hadith is mutaivatir and it is also narrated in hadith of cA’ishah, Ibn Mascud, Ibn cAbbas, Ibn cUmar, cAbdullah ibn Zamcah, Abu Sacid, cAli ibn Abi Talib and Hafsah, may Allah be pleased with her, and I have classified their routes of transmission among the mutawatir hadith. In some of the versions of the hadith of cA’ishah, may Allah be pleased with her, she said, ‘I persisted in that with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. All that carried me to do that was that it did not occur to me in my heart that people could ever love a man who stood in his position after him. It was only that I was of the view that never would anyone stand in his position but that people would take a bad omen from it, and so I wished that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, might turn from Abu Bakr.’ Ibn Zamcah, may Allah be pleased with him, said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ordered them to perform the prayer and Abu Bakr was not there, so that cUmar stepped forward and he prayed (as imam). The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, ‘No! No! No! Allah and the Muslims refuse any but Abu Bakr. Let Abu Bakr lead the people in prayer.’ Ibn cUmar said: cUmar said, 'Allahu Akbar.’ The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, heard his Allahu Akbar, raised his head in anger and said, ‘Where is Ibn Abi Quhafah?’ The men of knowledge say: In this hadith there is the clearest of proofs that as-Siddiq was absolutely the best of the Companions, and the one having most right to the khilafah, and the most worthy of them for leadership.

Al-Ashcari disse: É conhecido por necessidade que o Profeta ﷺ ordenou a as-Siddiq que conduzisse as pessoas na oração na presença dos Muhajirun e dos Ansar. Juntamente com a sua declaração: "Deve conduzir as pessoas quem for o mais versado delas no Livro de Allah", isto prova que ele (Abu Bakr) era o mais versado delas, isto é, o mais conhecedor delas no Alcorão.

Al-Ashcari said: It is known of necessity that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, ordered as-Siddiq that he should lead the people in prayer in the presence of the Muhajirun and the Ansar. Along with his saying, ‘He must lead the people who is the best read of them in the Book of Allah,’ it proves that he (Abu Bakr) was the best read of them, i.e. the most knowledgeable of them in the Qur’an.

Os próprios Companheiros buscaram provar com isso que ele era quem tinha mais direito ao califado, entre eles 'Umar — e as suas palavras virão na seção sobre o ato de prestar juramento de lealdade — e entre eles 'Ali.

The Companions themselves sought to prove by this that he was the one with the most right to the khilafah, among them cUmar - and his words will follow in the section on the act of pledging allegiance - and among them cAli.

Ibn ʿAsākir narrou que ele [ʿAlī] disse: Na verdade, o Profeta ﷺ ordenou que Abu Bakr conduzisse as pessoas na oração, e eu estava presente, não estava ausente e não estava doente; e ficamos satisfeitos, em nossos assuntos mundanos, com aquele com quem o Profeta ﷺ ficou satisfeito, em nossa religião.

Ibn lAsakir narrated that he [cAli] said: Truly the Prophet ordered Aim Bakr to lead the people in prayer and indeed I was present, HIkI I was not absent and was not ill; and we were pleased for our Worldly affairs with the one whom the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was pleased with for our deen.

Os homens de conhecimento dizem que Abu Bakr era reconhecido pela sua aptidão para a imamah durante a época do Profeta ﷺ.

I he men of knowledge say that Abu Bakr was recognised for his lil ness for the imamah during the time of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

Ahmad, Abu Dawud e outros narraram que Sahl ibn Sa'd disse:

Ahmad, Abu Dawud and others narrated that Sahl ibn Sacd said:

Houve uma luta entre os Banu 'Amr ibn 'Awf, e a notícia chegou ao Profeta ﷺ. Ele foi até eles depois da oração do meio-dia, a fim de fazer as pazes entre eles. Disse a Bilal: "Se chegar a hora da oração e eu não voltar, então ordena a Abu Bakr que conduza as pessoas na oração." Quando chegou a hora da oração da tarde, Bilal fez o chamado (com o iqamah) e depois ordenou a Abu Bakr, e ele conduziu a oração.

I here was fighting among Bani cAmr ibn cAwf and it reached the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, so he came to them after the midday prayer in order to make peace between them. He said to Bilal, ‘If it is the time of the prayer, and I don’t come, then order Abu Bakr to lead the people in prayer.’ When it was time for the afternoon prayer Bilal announced the prayer (with the iqamah) and then ordered Abu Bakr, so he led the prayer.

Abu Bakr ash-Shafici narrou, em al-Ghaylaniyyat, e Ibn 'Asakir que Hafsah, que Allah esteja satisfeita com ela, disse ao Profeta ﷺ: "Quando estavas doente, deste preferência a Abu Bakr." Ele respondeu: "Não sou eu quem lhe dá preferência, mas é Allah quem lhe dá preferência." Ad-Daraqutni narrou, em al-Afrad, e al-Khatib e Ibn 'Asakir, que 'Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O Profeta ﷺ disse-me: "Pedi a Allah três vezes que te desse preferência, mas Ele recusou-me, exceto para dar preferência a Abu Bakr." Ibn Sa'd narrou que al-Hasan disse: Abu Bakr disse: "Mensageiro de Allah, ainda me vejo (em sonho) pisando os pátios das pessoas." Ele respondeu: "Serás, entre os homens, num caminho {sabeel}!" Ele disse: "E vi no meu peito algo como duas pequenas marcas escuras." Ele disse: "Dois anos." Ibn 'Asakir narrou que Abu Bakrah disse: Fui ter com 'Umar, e havia pessoas com ele a comer. Lançou um olhar entre as pessoas mais afastadas para um homem e disse: "O que encontras naquilo que lês dos livros de antes de ti?" Ele respondeu: "O califa do Profeta ﷺ é o seu Siddiq." Ibn 'Asakir narrou que Muhammad ibn az-Zubayr disse: 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz enviou-me a al-Hasan al-Basri para lhe perguntar algumas coisas. Fui ter com ele e disse: "Satisfaz-me quanto àquilo em que as pessoas discordam. O Profeta ﷺ nomeou Abu Bakr como califa?" Então al-Hasan, que estava sentado, endireitou-se e disse: "Há alguma dúvida nisso? Não tens pai (expressão árabe proverbial)! Por Allah, além de quem não há deus senão Ele, ele certamente nomeou-o califa. Era certamente mais conhecedor de Allah, mais obediente a Ele com temor, e mais fortemente temente a Ele, do que para morrer sem o fazer assumir o comando." Ibn 'Adi narrou que Abu Bakr ibn 'Ayyash disse: Ar-Rashid me disse: "Abu Bakr, como as pessoas designaram Abu Bakr como califa?" Eu respondi: "Amir al-Mu'minin, Allah silenciou, Seu Mensageiro silenciou e os mu'minun silenciaram." Ele disse: "Por Allah, você só aumentou minha confusão." Ele disse: "Amir al-Mu'minin, o Profeta ﷺ ficou doente por oito dias, e Bilal entrou com ele e disse: 'Mensageiro de Allah, quem deve conduzir as pessoas na oração?' Ele disse: 'Ordene a Abu Bakr que conduza as pessoas na oração.' Assim, Abu Bakr conduziu as pessoas na oração por oito dias, enquanto a revelação ainda descia. Então o Mensageiro de Allah ﷺ silenciou por causa do silêncio de Allah, e os mu'minun silenciaram por causa do silêncio do Mensageiro de Allah ﷺ." Assim, ele (Ibn 'Ayyash) surpreendeu-o (ar-Rashid), e ele disse: "Que Allah o abençoe." Um grupo dos homens de conhecimento deduziu o califado de as-Siddiq a partir de versículos do Alcorão. Al-Hasan al-Basri disse, a respeito de Suas palavras, exaltado seja Ele: "Ó vós que credes, quem de vós renegar sua religião, então Allah trará um povo que Ele ama e que O ama..." (Alcorão 5:54) — "Significa Abu Bakr e seus companheiros, pois, quando os árabes renegaram o Islã, Abu Bakr e seus companheiros travaram jihad contra eles até fazê-los retornar ao Islã." Yunus ibn Bukayr narrou que Qatadah disse: "Quando o Profeta ﷺ faleceu, os árabes renegaram (o Islã)." Em seguida, mencionou a luta de Abu Bakr contra eles, até dizer: "Costumávamos dizer que este versículo foi revelado sobre Abu Bakr e seus companheiros: 'Então Allah trará um povo que Ele ama e que O ama.'" (Alcorão 5: 54)’ Ibn Abi Hatim narrou que Juwaybir disse, a respeito das palavras d'Ele, exaltado seja, ‘Dize àqueles dentre os beduínos que ficaram para trás: "Sereis convocados (para combater) um povo de grande poderio ..."’ (Alcorão 48:

16), ‘Eles eram os Banu Hanifah.’ Ibn Abi Hatim e Ibn Qutaybah disseram: ‘Este versículo é uma prova do califado de as-Siddiq, porque foi ele quem chamou as pessoas a combatê-los.’ O Shaykh Abu’l-Hasan al-Ashcari disse: Ouvi Abu’l-cAbbas Ibn Shurayh dizer: ‘O califado de as-Siddiq está no Alcorão neste versículo (acima).’ Ele disse: ‘Porque os sábios concordam unanimemente que, após sua revelação, não houve nenhuma luta para a qual foram chamados, exceto quando Abu Bakr os chamou, e as pessoas, para combater aqueles que apostataram (do Islam) e recusaram o zakat!’ Ele disse: ‘Isso indica a necessidade do califado de Abu Bakr e a obrigação de obedecer a ele, pois Allah nos informa que quem se afastar disso será punido dolorosamente.’ Ibn Kathir disse: E quem explicar que o ‘povo de grande poder’ são os persas e os bizantinos, então as-Siddiq é quem equipou e preparou os exércitos para marchar contra eles, e a conclusão de seu assunto foi deixada a cUmar e cUthman, que são dois ramos de as-Siddiq. E Allah, exaltado seja, diz: { Allah prometeu àqueles que creram e praticaram boas obras que certamente os designará como khulafa’ na terra... } (Alcorão 24:

16), ‘They were Banu Hanifah.’ Ibn Abi Hatim and Ibn Qutaybah said, ‘This ayah is a proof of the khilafah of as-Siddiq, because he was the one who called people to fight them.’ Ihe Shaykh Abu’l-Hasan al-Ashcari said: I heard Abu’l-cAbbas Ibn Shurayh saying, ‘The khilafah of as-Siddiq is in the Qur’an in this ayah (above).’ He said, ‘Because the people of knowledge unanimously agree that after its revelation there was not any fight which they were called to except for Abu Bakr’s calling them, and the people, to fight those who reneged (on their Islam) and refused the zakat! He said, ‘That indicates the necessity of the khilafah of Abu Bakr and the obligation of obedience to him, since Allah informs us that the one who turns away from that will be punished painfully.’ Ibn Kathir said: And whoever explains the ‘people of great power’ as being the Persians and the Byzantines then as-Siddiq is the one who equipped and prepared the armies to go against them, and the completion of their affair was left to cUmar and cUthman who are two branches of as-Siddiq. And Allah, exalted is He, says, 'Allah has promised the ones who believe and do right actions that He will definitely appoint them as khulafa’ in the land, ..! (Qur’an 24:

55) até a conclusão do versículo. Este versículo se encaixa no califado de as-Siddiq.

55) up to the conclusion of the ayah. This ayah fits the khilafah of as-Siddiq.

Ibn Abi Hatim narrou em seu Tafsir que ʿAbd ar-Rahman ibn ʿAbd al-Hamid al-Mahdi disse: A concessão de autoridade a Abu Bakr e ʿUmar está no Livro de Allah. Allah, exaltado seja, diz: {Allah prometeu àqueles dentre vós que creem e praticam as boas ações que, certamente, os fará suceder na terra…} até o fim do versículo.

Ibn Abi Hatim narrated in his tafsir that cAbd ar-Rahman ibn cAbd al-Hamid al-Mahdi said: The granting of authority to Abu Bakr and cUmar is in the Book of Allah. Allah, exalted is He, says, Allah has promised the ones who believe and do right actions that He will definitely appoint them as khulafa’ in the land, ...’ up to the conclusion of the ayah.

Al-Khateeb narrou que Abu Bakr ibn cAyyash disse: Abu Bakr as-Siddiq é o califa do Mensageiro de Allah ﷺ no Alcorão, porque Allah, exaltado seja, diz: {Para os pobres emigrantes que foram expulsos de suas casas e de suas propriedades, buscando a graça de Allah e Sua satisfação, e que auxiliam a Allah e a Seu Mensageiro. Esses são os verazes} (Alcorão 59:8). Aqueles que Allah denominou "verazes (siddiquun)" não são mentirosos, e disseram: "Califa do Mensageiro de Allah." Ibn Kathir disse: Uma boa dedução.

Al-Khateeb narrated that Abu Bakr ibn cAyyash said: Abu Bakr as-Siddiq is the khalifah of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in the Qur’an, because Allah, exalted is He, says, ‘For the poor emigrants who were expelled from their homes and their properties seeking bounty from Allah and contentment, and they help Allah and His Messenger. Those they are the truthful’ (Qur’an 59: 8). The ones Allah named ‘truthful (siddiquri)' are not liars, and they said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah.’ Ibn Kathir said: A good deduction.

Al-Bayhaqi narrou, por meio de az-Zacfarani, que ash-Shafici disse: As pessoas concordaram unanimemente quanto ao califado de Abu Bakr as-Siddiq. Isso porque o povo ficou em grande aflição após o Mensageiro de Allah ﷺ, mas não encontrou sob a extensão do céu alguém melhor do que Abu Bakr, e por isso lhe confiaram a autoridade sobre eles.

Al-Bayhaqi narrated from az-Zacfarani that ash-Shafici said: People are unanimously agreed on the khilafah of Abu Bakr as-Siddiq. That is because people were hard pressed after the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, but they did not find under the expanse of the sky one better than Abu Bakr, so they gave him authority over them.

Asad as-Sunnah narrou em seu Fada'il que Mu'awiyah ibn Qurrah disse: Os Companheiros do Mensageiro de Allah ﷺ nunca duvidaram de que Abu Bakr era o califa do Mensageiro de Allah ﷺ, e não o chamavam senão de califa do Mensageiro de Allah ﷺ, e eles nunca concordaram unanimemente sobre um erro ou um desvio.

Asad as-Sunnah narrated in his Fada’il that Mucawiyah ibn Qurrah said: The Companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, never doubted that Abu Bakr was the khalifah of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and they would not call him anything but the khalifah of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and they never agreed unanimously on a mistake or a misguidance.

Al-Hakim narrou, e ele o declarou sahih, que Ibn Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: O que os muçulmanos consideram bom é, para Allah, bom. E o que os muçulmanos consideram mau é, para Allah, mau. Os Companheiros, todos eles, tinham a opinião de que deveriam nomear Abu Bakr como califa.

Al-Hakim narrated, and he declared it sahih, that Ibn Mascud, may Allah be pleased with him, said: What the Muslims view as good is willi Allah good. And what the Muslims view as bad is with Allah had. The Companions all held the view that they should appoint Aim Bakr as the khalifah.

Al-Hakim narrou, e adh-Dhahabi declarou-o sahih, que Murrah at-Tayyib disse: Abu Sufyan ibn Harb foi até cAli e disse: "Qual é o problema com esta autoridade, que ela esteja entre os menos importantes dos Quraysh e os mais humildes deles?", referindo-se a Abu Bakr. "Por Allah, se eu quisesse, eu a teria enchido contra ele com cavalos e homens." Ele disse que cAli respondeu: "Há quanto tempo você está em inimizade com o Islam e seu povo, Abu Sufyan, e isso não o prejudicou em nada! Nós consideramos Abu Bakr digno dela (do califado)!"

Al-Hakim narrated, and adh-Dhahabi declared it sahih, that Murrah at-Tayyib said: Abu Sufyan ibn Harb came to cAli and mid, ‘What is it with this authority that it is among the very least of Quraysh and the humblest of them?’ meaning Abu Bakr, ‘By Allah, If I had wished I would have filled it against him with horses and men.’ He said that cAli said, ‘How long you have been at enmity with Islam and its people, Abu Sufyan, and that did not hurt it at ull. We found Abu Bakr worthy of it (the khilafah)!