Ibn Abi Shaybah e al-Bayhaqi narraram que Tkrimah disse que Abu Bakr julgou que havia quinze camelos como pagamento por (cortar ou mutilar) uma orelha, e disse: "O cabelo e o turbante ocultarão a deformidade."
Al-Bayhaqi e outros narraram que Abu Tmran al-Juni disse que Abu Bakr enviou tropas para a Síria e colocou no comando delas Yazid ibn Abi Sufyan, e disse: "Aconselho-te com dez qualidades: não mates uma mulher, nem uma criança, nem um velho fraco; não cortes uma árvore frutífera; não arruines terras cultivadas; não abates um camelo ou uma ovelha exceto para o seu dono; não destruas a tamareira, nem a queimes; não escondas o saque; e não sejas covarde."
Ahmad, Abu Dawud e an-Nasa'i narraram que Abu Barzah al-Aslami disse: Abu Bakr ficou irado com um homem, e a sua ira tornou-se de fato muito severa, então eu disse: "Khalifah do Mensageiro de Allah ﷺ, corta-lhe a cabeça!" Ele disse: "Ai de ti! Isso não pertence a ninguém depois do Mensageiro de Allah ﷺ."
Saif narrou no Kitab al-Futuh, a partir dos seus mestres, que al-Muhajir ibn Abi Umayyah, que era o Amir de al-Yamamah, mandou trazer à sua presença duas cantoras, uma das quais havia cantado insultos ao Profeta ﷺ; então cortou-lhe a mão e arrancou-lhe os dentes. A outra havia cantado zombarias contra os muçulmanos; então cortou-lhe a mão e arrancou-lhe os dentes.
Abu Bakr escreveu-lhe: "Chegou-me o que fizeste com a mulher que cantou insultando o Profeta ﷺ. Se não fosse o fato de teres agido antes de mim, eu ter-te-ia ordenado que a matasses, porque a punição legal (hadd) pelos insultos aos profetas não se assemelha às outras punições legais. Qualquer muçulmano que ouse fazer isso é um apóstata, e se for um não muçulmano que tem um pacto com os muçulmanos, então é um inimigo traidor e hostil." Quanto àquela que cantou ridicularizando os muçulmanos: se ela era uma das pessoas que afirmam ser muçulmanas, então deve ser ensinada a ter bons modos e punida, mas não mutilada. Se ela era uma das pessoas da dhimmah (Povo do Livro que vive sob a governança dos muçulmanos), então, por minha vida, aquele shirk do qual você se afastou é maior (como crime) do que a ridicularização dos muçulmanos. Se eu tivesse previamente ordenado a você em um caso semelhante a este (e depois você tivesse feito o que fez), você teria chegado à aflição; portanto, aceite que eu deixarei as coisas como estão, e tome cuidado para não mutilar as pessoas, pois isso é um crime e deve ser evitado, exceto em retaliação (por um crime semelhante de mutilação)." Malik e ad-Daraqutni narraram que Safiyyah bint Abi 'Ubayd narrou que um homem teve relações sexuais com uma escrava virgem e confessou isso, então ele ordenou que fosse açoitado e depois o exilou para Fadak.
Ibn Abi Shaybah and al-Bayhaqi narrated that Tkrimah said that Abu Bakr gave judgement that there were fifteen camels for (cutting off or mutilating) an ear, and said, ‘The hair and the turban will conceal its disfigurement.’ Al-Bayhaqi and others narrated that Abu Tmran al-Juni said that Abu Bakr sent troops to Syria and put in command over them Yazid ibn Abi Sufyan and said, ‘I counsel you with ten qualities: do not kill a woman, nor a child, nor a feeble old man; do not cut down a fruitful tree; do not ruin cultivated land; do not slaughter a camel or a sheep except for its owner; do not destroy the date-palm, nor burn it; do not conceal plunder; and do not be cowardly.’ Ahmad, Abu Dawud and an-Nasa’i narrated that Abu Barzah al-Aslami said: Abu Bakr was angry with a man and his anger became very severe indeed, so I said, ‘Khalifah of the Messenger of Allah, strike off his head!’ He said, ‘Woe to you! That belongs to no-one after the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.’ Saif narrated in the Kitab al-Futuh from his shaykhs that al- Muhajir ibn Abi Umayyah, who was the Amir of al-Yamamah, had two women singers brought before him, one of whom had sung abuse of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, so he cut off her hand and pulled out her teeth; and the other had sung ridicule of the Muslims, so he cut off her hand, and pulled out her teeth. Abu Bakr wrote to him, ‘It has reached me that which you have done with the woman who sang abusing the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and if it were not that you had preceded me I would have told you to kill her, because the hadd punishment for the prophets does not resemble other hadd punishments. Whoever of the Muslims dares to do that is a renegade, and if he is a non-Muslim who has a covenant with the Muslims then he is a treacherous and hostile enemy. As for the one who sang ridiculing the Muslims; if she was one of those who claim to be Muslims, then she should be taught manners and punished but not mutilated. If she was one of the people of the dhimmah (People of the Book living under the governance of the Muslims), then, by my life, that shirk which you have turned away from is greater (as a crime than ridicule of the Muslims). If I had previously commanded you in a case the like of this (and then later you had done what you did) you would have reached affliction, so accept that I will let things be, and beware of mutilating people, because it is a crime and must be avoided except in retaliation (for a similar crime of mutilation).’ Malik and ad-Daraqutni narrated that Safiyyah bint Abi cUbayd narrated that a man had sexual intercourse with a virgin slave girl and confessed it, so he ordered that he should be whipped and then he exiled him to Fadak.