Esta é uma nova tradução dos capítulos sobre os Khulafa’ ar-Rashidun da obra Tarikh al-Khulafa’, de as-Suyuti. Estes capítulos irradiam uma luz genuína.

This is a new translation of the chapters on al-Khulafa’ar- Rashidun from as-Suyuti’s Tarikh al-Khulafa’. These chapters shine with a genuine light.

Continuei além dos primeiros quatro califas para incluir al-Hasan ibn ʿAli ibn Abi Talib, que Allah esteja satisfeito com ele, porque ele foi o quinto dos califas e transferiu legitimamente o califado para Muʿawiyah, que Allah esteja satisfeito com ele.

I have continued beyond the first four khulafa’to include al-Hasan ibn cAli ibn Abi Talib, may Allah be pleased with him, because he was the fifth of the khulafa’ and he legitimately transferred the khilafah to Mucawiyah, may Allah be pleased with him.

A tradução não inclui a maior parte das referências aos livros que são as fontes dos hadiths citados, porque quem tiver interesse encontrará o texto árabe facilmente disponível.

The translation lacks the majority of references to the books which are the sources of the hadith quoted, because whoever is interested will find the Arabic text easily available.

Além disso, a tradução permanece o mais próxima possível do árabe original, ainda que isso acarrete uma leve estranheza no inglês.

Furthermore the translation stays as close as possible to the original Arabic at the risk of a slight awkwardness in the English.

Onde foi necessário, acrescentei entre parênteses o que pareceu necessário para a compreensão do livro.

Where necessary I have added within parentheses whatever seemed necessary for an understanding of the book.

A história apresentada nestas páginas é ainda mais esclarecida por uma obra que é ainda maior do que ela, mas que é, em si mesma, uma exposição que pressupõe o conhecimento do que está nestas páginas: al-cAwasim min al-Qawasim (‘Defesa Contra o Desastre’), de Qadi Abu Bakr ibn al-cArabi, que Allah tenha misericórdia dele. Enquanto as-Suyuti apresenta as tradições mais autênticas relativas a estes khilafahs, Qadi Abu Bakr revela o verdadeiro significado de muitos dos acontecimentos que as-Suyuti relata com tanta perícia.

The history outlined in these pages is further illuminated by a work which is even greater than it, but is itself an exposition that assumes a knowledge of what is in these pages, that is al-cAwasim min al-Qawasim (‘Defence Against Disaster’) by Qadi Abu Bakr ibn al-cArabi, may Allah show him mercy Whereas as-Suyuti gives the most authentic traditions relating to these khilafahs, Qadi Abu Bakr lays bare the real significance of many of the events which as-Suyuti so expertly relates.

Vivendo nos "tempos posteriores", se não necessariamente nos "últimos tempos", é proveitoso ter em mente a afirmação do Imam Malik, que Allah tenha misericórdia dele: "Só o que foi correto para os primeiros desta ummah será correto para os últimos dela." Isso nos é ainda mais claro, nós que somos os "tardios", já que a fantasia da evolução, do progresso e do desenvolvimento está cada vez mais sendo exposta como a ficção vazia que é.

Living as we do in ‘later times’ if not necessarily ‘last times’, it is fruitful to bear in mind Imam Malik’s saying, may Allah be merciful to him, “Only what was right for the first of this ummah will be right for the last of it.” This is even more clear to us ‘late ones’, since the fantasy of evolution, progress and development is increasingly being exposed for the hollow fiction it is.

Os melhores da humanidade e as melhores gerações da humanidade já viveram e partiram. Nós, que estamos vivos agora, esperamos moldar-nos segundo elas, e por isso este livro será de maior valor para aqueles que o tomarem em mãos como auxílio e fonte de inspiração para estabelecer uma civilização justa e iluminada na época atual.

The best of mankind and the best generations of humanity have already lived and passed on. We who are alive now hope to model ourselves on them, and so this book will be of greatest value to those who take it in hand as an aid and inspiration for establishing a just and illuminated civilisation in the present age.

Tendo percebido a grandeza destes homens, os primeiros khulafa', que Allah esteja satisfeito com eles, é também vital que o leitor compreenda a grandeza dos khulafa' mais recentes, os Osmanli (Uthmaniyyah ou Otomanos). A história deles é prova de que o califado do Islam perdurou até os nossos dias, pois a queda dos Uthmaniyyah (1923) é, do ponto de vista histórico, apenas ontem. É importante compreender isto, caso contrário podemos ficar presos ao idealismo impotente daqueles que romantizam os Khulafa' ar-Rashidun e então passam a considerar o restante da história islâmica como um declínio contínuo e irreversível, em vez de uma sucessão de ciclos de surgimento, grandeza, declínio e renovação, tão naturais e tão admiráveis quanto o ciclo de vida de uma flor. Para combater essa falsa imagem de declínio, não posso recomendar ao leitor nada melhor do que a história Osmanli, 1289-1922: baseada em fontes Osmanli, do Professor Mehmet Maksudoglu.

Having realised the greatness of these men, the first khulafa, may Allah be pleased with them, it is also vital for the reader to grasp the greatness of the most recent khulafa’, the Osmanli (Uthmaniyyah or Ottomans). Their history is proof that the khalifate of Islam has endured right down to our own day, since the demise of the Uthmaniyyah (1923) is, historically speaking, only yesterday. It is important to realise this - otherwise we may become trapped in the helpless idealism of those who romanticise the Khulafa ar-Rashidun and then regard the rest of Islamic history as a continuing and irreversible decline, rather than as a series of cycles of emergence, greatness, decline and renewal as natural and as breathtaking as the life-cycle of a flower. To counter that false picture of decline, I can recommend nothing better for the reader than Osmanli history, 1289-1922: based on Osmanli sources by Professor Mehmet Maksudoglu.

Pouco deveria ter mudado nesta edição, além de uma ligeira ampliação do apêndice e da transferência para as notas de rodapé de alguns textos que antes se encontravam entre parênteses no corpo do livro. Entretanto, restauramos os próprios relatos de as-Suyuti sobre as fontes de seus hadiths e narrações. Isso talvez seja a maior indicação das profundas mudanças ocorridas desde a primeira publicação, quando se considerou desnecessário e talvez até oneroso para o leitor incluir esse material. O leitor, por sua vez, deve acompanhar o autor em sua cuidadosa explicação desta ciência e não reduzi-la à busca simplista apenas por tradições das duas coleções Sahih.

Little was meant to have changed in this edition apart from a slight expansion of the appendix and the placement in the footnotes of some text previously located in parentheses in the body of the book, but then we restored as-Suyuti’s own accounts of the sources of his hadith and narrations. It is probably the greatest indication of the profound changes that have taken place in the interim since its first publication, when it was felt unnecessary and perhaps even burdensome to the reader to include that material. The reader must on his part follow the author in his careful explication of this science and not reduce it to the simplistic search for only traditions from the two Sahih collections.

Após uma pesquisa extensa, não encontrei razão para revisar a nota de rodapé sobre a morte de al-Hasan, que Allah esteja satisfeito com ele, e a suposta participação de Yazid nela.

After extensive research I found no reason to revise the footnote about the death of al-Hasan, may Allah be pleased with him, and the alleged hand of Yazid in it.

Ironicamente, este livro é amplamente citado por fontes xiitas por causa do seu luminoso capítulo sobre Sayyiduna ʿAlī ibn Abī Ṭālib, que Allah honre o seu rosto, mas seria um sério erro retirar esse capítulo do contexto de todos estes Khulafāʾ e Companheiros, que Allah esteja satisfeito com todos eles sem exceção. A perspicaz percepção de as-Suyūṭī fica melhor ilustrada pelo fato de que o capítulo sobre Sayyiduna Abū Bakr as-Ṣiddīq, que Allah esteja satisfeito com ele, tem volume igual a todos os outros capítulos juntos, e contém prova após prova de sua posição singularmente elevada e de seu direito prioritário ao califado, muitas delas transmitidas por Sayyiduna ʿAlī ibn Abī Ṭālib, que Allah honre o seu rosto.

Ironically, this book is being widely cited by Shicah sources because of its luminous chapter on Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face, but it would be a serious mistake to take that chapter out of the context of all of these Khulafa’ and Companions, may Allah be pleased with all of them without exception. As-Suyuti's penetrating insight is best illustrated by the fact that the chapter on Sayyiduna Abu Bakr as-Siddiq, may Allah be pleased with him, is equal in volume to all of the other chapters combined, and contains proof after proof of his uniquely high standing and his prior right to the khalifate, many of them transmitted from Sayyiduna cAli ibn Abi Talib, may Allah honour his face.