Al-cAskari disse em al-Awa’il (Os Primeiros): Ele foi o primeiro a conceder terras (conquistadas na jihad), e o primeiro a cercar pastagens (para os animais pagos como zakat e para os cavalos e camelos da jihad), o primeiro a baixar a voz no takbir, o primeiro a perfumar a mesquita (de Madinah), o primeiro a ordenar o primeiro chamado para a oração na sexta-feira, o primeiro a prover os mu’adhdhins, o primeiro a permanecer em silêncio durante a khutbah, e então disse: “Povo, a primeira vez de subir ao púlpito é difícil; depois de hoje haverá outros dias, e se eu viver vós tereis a khutbah da maneira apropriada. Nunca fomos oradores públicos, e Allah nos ensinará.” Ele foi o primeiro a colocar a khutbah do cEid antes da oração, o primeiro a confiar ao povo o pagamento de seu próprio zakat, o primeiro a assumir o califado durante a vida de sua mãe, o primeiro a nomear um chefe de polícia, e o primeiro a reservar um recinto na mesquita por temor de que lhe acontecesse o que aconteceu a cUmar. Isto é o que al-cAskari mencionou; ele também disse: As primeiras divergências na ummah, nas quais alguns acusavam outros de erros, ocorreram em seu tempo, sobre coisas pelas quais o culpavam. Antes disso, costumavam divergir sobre o fiqh, e ninguém acusava outros de erro.

Al-cAskari said in al-Awa’il (The Firsts): He was the first to grant lands (taken in jihad), and the first who enclosed pastures (for the animals paid in zakat and for the horses and camels for jihad), the first to lower his voice in the takbir, the first to perfume the mosque (of Madinah), the first to command the first call to prayer on the Jumucah, the first to provide for the mu’adhdhins, the first to be speechless in the khutbah, and then he said, ‘People, the first time of mounting is hard, after today there are other days, and if I live you will have the khutbah in its proper manner. We were never public speakers and Allah will teach us.’ He was the first to place the khutbah on the cEid before the prayer, the first to entrust to the people the payment of their own zakat, the first to take charge of the khilafah during the life of his mother, the first to appoint a chief of police, and the first to set apart an enclosure in the mosque from fear that there should happen to him what happened to cUmar. This is what al-cAskari mentioned and he also said: The first disagreements in the ummah in which some would accuse others of errors were in his time, concerning things for which they blamed him. Before that they used to disagree about fiqh and no-one would accuse others of errors.

Entre as suas primazias permanece que foi o primeiro desta ummah a emigrar com a sua família por amor a Allah, como já foi mencionado, e foi o primeiro a unir as pessoas sobre uma única forma de recitação.

I say: Of his firsts there remain that he was the first of this ummah to emigrate with his family for the sake of Allah, as has preceded, and he was the first to unite people on one manner of recitation.

Ibn ʿAsākir narrou que Ḥakīm ibn ʿAbbād ibn Ḥanīf disse: A primeira coisa reprovável que surgiu em Medina, quando o mundo estava transbordando (de riqueza) e a fartura das pessoas atingiu um limite, foi o voo de pombos e o tiro com bestas (disparando balas de barro, por apostas). Então ʿUthmān nomeou um homem da Banu Layth no oitavo ano de seu califado, que cortava as asas dos pombos e quebrava as bestas.

Ibn cAsakir narrated that Hakim ibn cAbbad ibn Hanif said: The first reprehensible thing that appeared in Madinah when the world was overflowing (with wealth) and the fatness of people reached a limit, was the flying of pigeons and archery with crossbows (firing clay bullets, for bets), so cUthman appointed a man from Banu Layth in the eighth year of his khilafah who clipped them (the wings of the pigeons) and broke the crossbows.