Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "A precaução é uma má opinião." Ele também disse: "O próximo é aquele a quem o afeto torna próximo, ainda que o parentesco o torne distante. O distante é aquele a quem a inimizade torna distante, ainda que o parentesco o torne um parente próximo. Nada está mais perto do corpo do que a mão, e, no entanto, se a mão está corrompida, ela é cortada, e se é cortada, então é cauterizada." Abu Nucaym narrou-o.

Ali, may Allah be pleased with him, said, ‘Precaution is bad opinion.’ He said, ‘The close one (i.e. the near relative) is the one whom affection renders close even if his kinship makes him distant. The distant one is the one whom enmity makes far even though his kinship makes him a near relative. There is nothing nearer to the body than the hand, and yet the hand, if it is corrupt, is cut off and if it is cut off, then it is cauterised.’ Abu Nucaym narrated it.

Ele disse: "Tomem de mim cinco coisas: que nenhum de vocês tema nada senão o seu próprio erro; que ninguém espere nada senão do seu Senhor; que quem não sabe não se envergonhe de aprender; que quem não sabe não se envergonhe de dizer: 'Allah sabe melhor'; e a paciência está para a fé assim como a cabeça está para o corpo."

He said, ‘Take five things from me: Let none of you fear anything but his wrong action; let him hope for nothing but his Lord; let someone who does not know, not be shy of learning; and let someone who does not know, not be shy of saying, “Allah knows best”; and patience has the same relation to iman as does the head to the body:

Quando a paciência se vai, a fé se vai, pois quando a cabeça se vai, o corpo se vai. Sa'id ibn Mansur narrou isso em seu Sunan.

when patience goes then iman goes, for when the head goes, then the body goes.’ Sacid ibn Mansur narrated it in his Sunan.

Ele disse: O verdadeiro faqih é aquele que não faz as pessoas desesperarem da misericórdia de Allah; que não lhes concede licença para desobedecer a Allah; que não as faz sentirem-se seguras do castigo de Allah; e que não abandona o Alcorão almejando outra coisa além dele, pois não há bem na adoração em que não haja conhecimento, não há conhecimento sem que haja compreensão junto a ele, e não há recitação se nela não houver reflexão. Ibn ad-Daris narrou-o no Fada'il al-Qur'an.

He said: The real faqih is the one who does not make people despair of the mercy of Allah; who does not grant them licence to disobey Allah; who does not make them feel secure from the punishment of Allah; who does not abandon the Qur’an longing for something other than it; because there is no good in worship in which there is no knowledge, there is no knowledge unless there is understanding along with it, and there is no recitation if there is no reflection in it. Ibn ad-Daris narrated it in the Fada’il al-Qur’an.

Ele disse: "A coisa mais refrescante para o meu fígado, quando me perguntam sobre aquilo que não sei, é dizer: Allah sabe melhor." Ibn 'Asakir narrou-o.

He said: The coolest thing for my liver, when I am asked about what I don’t know, is to say, Allah knows best.’ Ibn cAsakir narrated it.

Ele disse: Quem deseja dar às pessoas o que lhes é devido por ele, que ame para elas o que ama para si mesmo. Ibn cAsakir narrou-o.

He said: Whoever wants to give people what is due from him, let him love for them what he loves for himself. Ibn cAsakir narrated it.

Ele disse: Sete coisas vêm do shaytan: a raiva intensa, o espirro forte, o bocejo forte, o vômito, o sangramento do nariz, a conversa secreta e adormecer durante o dhikr (a lembrança de Allah).

He said: Seven things are from the shaytan: strong anger, strong sneezing, strong yawning, vomiting, nosebleeds, secret discourse, and falling asleep during dhikr (remembrance of Allah).

Ele disse: Comam a romã com sua polpa, pois ela é o curtidor do estômago (literalmente: o tan do estômago). Sacid ibn Mansur a narrou.

He said: Eat the pomegranate with its pulp for it is the stomachic (literally: the tan of the stomach). Sacid ibn Mansur narrated it.

Ele disse: Chegará um tempo para as pessoas em que o crente será mais humilhado do que uma escrava. Sa'id ibn Mansur narrou-o.

He said: A time will come to people in which the believer will be more humiliated than a female slave. Sacid ibn Mansur narrated it.

Abu'l-Aswad ad-Du'ali disse, elogiando 'Ali: "Ó olho, ai de ti! Vem em nosso auxílio; não choras pelo Amir al-Mu'minin?

Abu’l-Aswad ad-Du’ali said, eulogising cAli, ‘Eye, woe to you! Come to our aid; Do you not weep for the Amir al-Mu’minin?

Umm Kulthum (filha de ʿAlī e Fāṭimah, e esposa de ʿUmar) chora por ele com suas lágrimas, e ela viu a morte.

Umm Kulthum (the daughter of cAli and Fatimah, and the wife of cUmar) weeps over him With her tears, and she has seen death.

Diga aos Khawarij, onde quer que estejam — e que os olhos dos invejosos não encontrem descanso —: "É no mês do jejum que nos afligistes, por meio do melhor dos homens, sem exceção?

Say to the Khawarij wherever they are - and may the eyes of the envious not find rest - “Is it in the month of fasting that you have distressed us, Through the best of men altogether?

Vocês mataram os melhores daqueles que montavam cavalos e os domavam, e daqueles que embarcavam em navios, daqueles que calçavam sandálias e as cortavam sob medida, e que recitavam o Mathani (a Fatihah) e o Livro Claro.

You have killed the best of those who mounted steeds And tamed them, and of those who mounted ships, Of those who wore sandals and cut them to measure, And who recited the Mathani (the Fatihah) and the Clear (Book).

Todas as qualidades do bem estavam nele, e o amor pelo Mensageiro do Senhor dos Mundos. Os Quraysh sabiam, onde quer que estivessem, que você (ʿAlī) era o melhor deles em posição e em dīn.

All the qualities of good were in him, And the love of the Messenger of the Lord of the Worlds.” Quraysh knew, wherever they were, That you (cAli) were the best of them in standing and in deen.

Quando olhei para o rosto de Abu Hussein, vi a lua cheia sobre os espectadores.

When I looked towards the face of Abu Hussein I saw the full moon over the onlookers.

Antes de seu assassinato, estávamos bem; víamos o mawla do Mensageiro de Allah ﷺ entre nós.

Before his killing we were in good; We would see the mawla of the Messenger of Allah among us.

Ele estabelecia a verdade sem duvidar a respeito dela, e era justo tanto com os inimigos quanto com os parentes próximos.

He was establishing the truth without doubting concerning it, And he was just to enemies and close relatives.

Ele não ocultaria nenhum conhecimento que possuísse, e não tinha o caráter dos soberbos.

He would not conceal any knowledge that he had, And he did not have the character of the haughty ones.

É como se, quando as pessoas perderam ʿAlī, fossem avestruzes desorientadas numa terra por anos.

It is as if when people lost cAli, They were ostriches bewildered in a land for years.

Não se alegre com a nossa aflição, Mu'awiyah ibn Sakhr, pois os demais califas são dentre nós.

Do not rejoice at our affliction Mucawiyah ibn Sakhr, For the rest of the khulafa are from us.