Информация является одним из важнейших вопросов для даʼвы и государства. Она не относится к числу интересов (масалих) людей, которые входят в ведомство народных дел. Напротив, она напрямую связана с Халифатом как самостоятельной организацией, подобно любой из организаций государства.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

Наличие выдающейся информационной политики, которая представляет ислам сильно и эффективно, побуждало бы умы людей обращаться к исламу, изучать его и размышлять о нём. Это также способствует присоединению мусульманских земель к Халифату. Кроме того, существует множество вопросов информации, тесно связанных с государством, и они не могут быть опубликованы без распоряжения Халифа. Это проявляется в военных вопросах и связанных с ними делах, таких как передвижение армий, известия о победах и поражениях, а также военная промышленность. Такого рода известия должны напрямую быть связаны с Имамом, чтобы решать, какие новости должны быть скрыты, а какие — объявлены и разглашены.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

Доказательством этого являются Книга и Сунна. Что касается Книги, то это слова Его (S.W.T): .

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

«А если до них доходит какая-нибудь весть — о безопасности или о страхе, — они разглашают её. Если бы же они передали её Посланнику и обладающим властью среди них, то её выяснили бы те из них, которые способны делать выводы». [ТМКК 4:83]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

Подлежащее этого аята — «весть».

The subject of the verse is the news. .

Что касается Сунны, то это хадис Ибн Аббаса о завоевании Мекки, который приводит аль-Хаким в «аль-Мустадрак», назвав его достоверным (сахих) по условию Муслима, и аз-Захаби подтвердил это. В хадисе говорится: «Вести были скрыты от курайшитов, поэтому известия о Посланнике Аллаха ﷺ не доходили до них, и они не знали, что он замышляет против них». Также есть мурсал (хадис, в котором не упомянут имя сахабы, то есть он не связан непосредственно с Посланником Аллаха ﷺ) Абу Саляма, приведённый Ибн Аби Шейбой, в котором говорится:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

Затем Пророк ﷺ сказал Айше: «Приготовь мне (вещи) и никому об этом не говори». Затем он приказал перекрыть дороги, так что жители Мекки были лишены возможности выходить и никакие вести не доходили до них.

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

Также есть хадис Ka'b, на который есть единое мнение, относительно газвы 'усры (Табук), в котором говорится:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

Посланник Аллаха ﷺ никогда не отправлялся в газват, не намекая на что-либо иное, кроме того газвата, который он совершил в очень жаркую погоду, в далёком месте, в пустыне и против огромного врага. Поэтому он разъяснил мусульманам их задачу, чтобы они были готовы к своему походу, и таким образом сообщил им о цели, которую он желал.

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

Также есть хадис Анаса, передаваемый Аль-Бухари: .

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

Пророк ﷺ сообщил о гибели Зайда, Джа'фара и Ибн Руваха до того, как до него дошла весть об их смерти. Он сказал: «Зайд взял знамя, но он был убит; затем знамя взял Джа'фар, и он был убит; затем знамя взял Ибн Руваха, и он был убит». Говоря это, он плакал. «Наконец, один из мечей Аллаха взял его, пока Аллах не даровал им победу». [Бухари, Сахих, №3757].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

Некоторые примеры применения этого правила во времена Праведных халифов — то, что передал Ибн аль-Мубарак в разделе о джихаде, а аль-Хаким привёл в «Аль-Мустадрak» и назвал его сахихом по условиям Муслима, с чем согласился аз-Захаби. Передаётся от Зейда ибн Аслама, от его отца, от Умара ибн аль-Хаттаба, что тот был извещён о том, что Абу Убайда оказался окружён, и враг обрушился на него. Тогда Умар написал ему: «Мир тебе. После этого не постигает верующего никакая трудность, кроме того, что Аллах создаёт для него выход из неё; и никогда одна трудность не одолеет два облегчения»{...}.

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

«О вы, которые уверовали! Терпите, превосходите других терпением, будьте готовы и соблюдайте свой долг перед Аллахом, чтобы вы преуспели».(3:200).

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

Он сказал: Абу Убайда написал ему: «Мир тебе. После этого Аллах говорит в Своей Книге: .

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

«Знайте, что ближайшая жизнь — это лишь игра и забава, украшательство и хвастовство между вами, и соперничество в богатстве и детях». (57:20).

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

Он сказал, затем ‘Умар вышел, держа свою книгу, сел на минбар и прочитал её жителям Аль-Мадины, и сказал: «О жители Аль-Мадины! Абу Убейда намекает вам, что вам следует проявлять интерес к джихаду».

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

Новости, связанные с военными делами, — это известия о переговорах, мирных договорах и спорах, которые ведутся между халифом или его заместителем и представителями государств куфра. В качестве примера переговоров можно привести те, что проходили между ним ﷺ и представителями курайшитов в Аль-Худайбии, пока не было достигнуто соглашение по условиям мира. Примером его непосредственных споров служит диспут Пророка ﷺ с делегацией из Наджрана и предложение им проклясть друг друга в случае, если одна из сторон не говорит правды. Сюда же относится и спор Сабита ибн Кайса и Хассана с делегацией племени Тамим по приказу Пророка ﷺ.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

Всё это было открыто, без каких-либо тайных условий. Хотя другие виды новостей не имеют прямой связи с Государством и не требуют непосредственного мнения Халифы относительно них, как, например, ежедневные новости, политические, культурные и научные программы и международные события, они тем не менее затрагивают некоторые детали взгляда на жизнь и взгляд Государства на международные отношения. Поэтому надзор Государства над этими видами новостей отличается от надзора над первым видом новостей.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

Соответственно, организация информации должна включать два основных раздела:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

Первое: Его задача связана с новостями, имеющими отношение к государству, такими как военные вопросы, военно-промышленный комплекс, международные отношения и т. д. Задача этого департамента — непосредственный контроль над такими новостями. Поэтому такие новости не транслируются в государственных СМИ или специальных источниках информации, пока они не будут представлены информационной организации.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

Второе: относится к другим новостям, и его надзор за ними не является прямым. Государственным источникам средств массовой информации и специальным источникам средств массовой информации не требуется какого-либо разрешения для представления таких новостей.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .