Срок пребывания халифа в должности не определяется каким-либо конкретным периодом. Пока халиф придерживается шариата, применяет его законы и способен исполнять обязанности государства и обязанности Халифата, он остаётся на своём посту. Это потому, что тексты, касающиеся бай'ы, пришли в неограниченной форме (мутлак) и не были ограничены каким-либо определённым промежутком времени. Анас ибн Malik передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

«Слушайте и повинуйтесь, даже если бы вами правил абиссинский раб, чьи волосы подобны изюминке» [Бухари, Сахих, №7142].

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

В другом предании он ﷺ сказал:

In another narration He (PBUH) said: .

«…пока он ведёт вас по Книге Аллаха».

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

Кроме того, все Праведные халифы принесли присягу (бай'ат) без ограничения срока, как это упоминается в хадисах. Их полномочия не были ограничены определённым периодом. Каждый из них занимал пост халифа до самой своей смерти, и это представляет собой общее единодушие сподвижников (да будет доволен ими Аллах), подтверждающее, что халифат не имеет ограниченного срока полномочий, а является неограниченным. Таким образом, если халифу приносится бай'ат, он остаётся у власти до самой смерти. Однако если с халифом произошло изменение, которое сделало его непригодным для этого поста или потребовало его смещения, его полномочия прекращаются, и он смещается. Но это нельзя толковать как ограничение срока его халифата, это лишь указывает на то, что произошло нарушение условий халифата. Ибо формулировка бай'ата, подтверждённая текстами шариата и общим единодушием сподвижников, делает халифат бессрочным. Срок полномочий халифа ограничен лишь в отношении того, ради чего ему была принесена присяга, то есть правления по Книге и Сунне и исполнения их законов. Поэтому, если он не будет соблюдать шариат или не будет его внедрять, его необходимо сместить.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.