Суд Мазалим обладает обязательными полномочиями рассматривать любую мазалиму, независимо от того, была ли она совершена государственными служащими, или связана с противоречием Шариату со стороны Халифа, с толкованием законодательного положения в конституции, в каноне или в различных шариатских нормах, принятых Халифом, с введением налога или с любым другим вопросом.

The court of Mazalim has the mandatory power to look into any Madhlima, whether the Madhlima were perpetrated by government civil servants, or related to a contradiction of the Shariah by the Khalifah, the meaning of a legislative text in the constitution, the canon or the various Shariah rules adopted by the Khalifah, the imposing of a tax, or any other matter. .

Судебная власть Мазалим в отношении любой мазалимы, связанной с некоторыми государственными служащими, с нарушением халифом норм шариата, с толкованием любого законодательного текста, конституции или статей, принимаемых при назначении халифа, с введением любого налога; либо связанной с притеснением государством своих граждан в виде насильственного захвата их имущества, или с посягательством на собранное у них имущество, или с сокращением зарплат служащим и армии либо задержкой их выплаты: во всех этих видах мазалим нет необходимости в судебном заседании для рассмотрения дела, вызова ответчика или наличия истца. Напротив, она имеет право рассматривать мазалиму даже в том случае, если никто не подавал жалобы.

Judiciary of Mazalim regarding any madhlima connected to some civil servants, the Khalifah’s violation of the Shariah rules, the meaning of any legislative text, the constitution or the canons within the adoption of the Khalifah, the imposing of any tax; or related to the State’s oppression of its citizens in terms of the seizure of their properties by force, or its transgression in terms of the collected properties (from them) or reducing the salaries of the employees and the army or delaying their payment: In all of these types of madhlima there is no necessity of a judicial sitting to look into the case, to summon the defendant, or to have a plaintiff. It rather has the right to look into the madhlima even if there was no complaint by anybody. .

Это происходит потому, что доказательство, устанавливающее обязательность присутствия судейского заседания для рассмотрения дела, не распространяется на суд мазалим. Ведь у него нет истца, поскольку присутствие истца не требуется. Суд мазалим вправе рассматривать мадхалиму даже в том случае, если никто не подал иск, ибо не требуется присутствие истца; он изучает дело без необходимости присутствия ответчика. Поэтому доказательство о необходимости судебного заседания на это не распространяется. Это основано на том, что передали Абу Дawуд и Ахмад от Абдуллы ибн аз-Зубайра, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказал, чтобы два спорящих стороны сидели перед судьёй». А также на его слова ﷺ Али (да будет доволен им Аллах): «Если два спорящих сядут перед тобой».

This is because the evidence that proves the stipulation of the presence of judiciary sitting to examine the case does not apply to the judiciary of the Mazalim. This is because it has no plaintiff, as the presence of a plaintiff is not necessary. The court of Mazalim has the right to look into a Madhlima even if nobody filed a claim because it not necessary for the plaintiff to attend, since it examines the case without the need of the attendance of the defendant, as it studies the case. Therefore, the evidence regarding the necessity of a judicial court does not apply to that. This is due to what Abu Dawud and Ahmed narrated from Abdullah bin Al-Zubair, he said: “The Messenger of Allah PBUH) ordered that‘the two disputing parties sit before the judge.’" And his (PBUH) saying to ’Ali (ra): "If the two disputing parties sat before you.”.

Поэтому суд мазалим вправе рассматривать жалобу (мазалима) по мере её поступления, без каких-либо ограничений по времени, месту или дням заседаний. Однако, ввиду полномочий этого суда, обязательных для исполнения, он всегда был окружён элементами величия и пышности. Во времена султанов в Египте и Аш-Шаме совет султана, где рассматривались дела мазалим, известен был как «Дом правосудия», где султан назначал своих заместителей для действия от его имени, и в нём также присутствовали судьи и факихи. Аль-Макризи упоминает в своей книге «Ас-Сулук ила ма‘рифат дуваль аль-мулук» («Путь к познанию государств правителей»), что султан Аль-Малик Ас-Салих Аюб назначал заместителей, действовавших от его имени в доме правосудия, где они заседали для рассмотрения жалоб мазалим и собирались вместе со свидетелями, судьями и факихами. Поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы у суда мазалим было великолепное здание, ибо это дозволено (мубах), особенно если это отражает мощь правосудия.

Therefore, the court of Mazalim reserves the right to look into the Madhlima as it occurs without any restrictions such as time, place or court sitting. However, due to the standing of this court as far as its mandatory powers are concerned, it has always been surrounded by the elements of prestige and grandeur. At the time of the Sultans in Egypt and Al-Sham, the Council of the Sultan where the Mazalim used to be dealt with used to be known as the "House of Justice", where the Sultan used to appoint deputies to act on his behalf, and the judges and the Faqihs also used to attend. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk (The way to know the States of the kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayub appointed deputies to act on his behalf in the house of justice, where they sat to remove the Mazalim, and to gather with the witnesses, judges and the Faqihs. Therefore, there is no harm if the court of Mazalim had a splendid house, for this would be Mubah, especially if this reflected the might of justice.