Мусульмане обязаны жить в одном государстве и подчиняться одному халифу. Мусульманам во всем мире запрещено иметь более одного государства и более одного халифа.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

Также необходимо, чтобы система правления в Халифатском государстве была системой единства, и запрещено, чтобы она была федеративной системой.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

Это основано на хадисе, который передал Муслим со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Ааса, сообщившего, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

«Кто присягнул имаму, подав ему руку и отдав плод своего сердца, тот должен повиноваться ему, насколько может, а если явится другой, чтобы оспаривать у него власть, то следует отсечь шею последнему».

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

Также Муслим передал, что Афраджа сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: .

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

«Кто придёт к вам, когда ваше дело объединено вокруг одного человека, желая разделить вашу власть или разрушить ваше единство, — убейте его».[Муслим, Сахих, №1844].

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

Также Муслим передал от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

«Если присяга (бай‘а) была дана двум халифам, убейте последнего из них». [Муслим, Сахих, №1853].

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

Муслим также передал, что Абу Хазим сказал: «Я сопровождал Абу Хурайру пять лет и слышал, как он рассказывал о хадисе Пророка ﷺ:

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

Сыны Исраила управлялись пророками: каждый раз, когда умирал пророк, его сменял другой пророк. Но после меня пророков не будет. Вскоре появятся халифы, и их будет много. Они спросили: «Что же ты велишь нам?»

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

Он ﷺ сказал: «Исполняйте их обязательства одно за другим и отдавайте им их права, ибо Аллах спросит их о том, что Он поручил им».[Бухари, Сахих, №3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

Первый хадис показывает, что если имамат (халифат) был передан кому-либо, ему следует подчиняться, а если другой человек придёт оспаривать его власть, с ним следует сражаться и убить его, если он не откажется от этого оспаривания.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

Второй хадис показывает, что когда мусульмане объединены под руководством одного амира, и появляется человек с намерением разделить их власть и разрушить их единство, его убийство становится обязательным. Оба хадиса ясно указывают на запрет расчленения государства, на строгое предостережение против его раздробления и на пресечение любой попытки отделения, даже если для этого придётся обнажить меч (применить силу).

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

Третий хадис указывает, что в случае отсутствия Халифа — из-за смерти, отстранения или отставки — и принесения бай’а двум халифам, последний из них должен быть убит. Это означает, что халифом является тот, кому была принесена первая бай’а, тогда как тот, кому бай’а была принесена после первой, должен быть убит, если он не откажется от поста халифа. Если бай’а была принесена более чем двоим, то все они, кроме первого, которому была принесена бай’а, должны быть подвергнуты сражению и убиты, если только не откажутся от бай’а. Это ясно демонстрирует, что раздробление Государства запрещено, а значит, запрещено и превращение его в мелкие государства; оно должно оставаться единым государством.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

Четвёртый хадис указывает на то, что после Посланника Аллаха ﷺ халифов будет много. Сахабы спросили его о том, что он велит им делать, когда халифов станет много, и он ответил, что им следует исполнять присягу халифам один за другим, начиная с того первого, которому они дали бай‘ат, ибо именно он будет законным, и повиноваться следует только ему. Что же касается остальных, им не подчиняются, поскольку их бай‘ат недействителен, ничтожен и незаконен, ведь запрещено давать бай‘ат другому халифу, когда уже есть действующий халиф. Этот хадис также указывает на то, что повиновение одному халифу обязательно. Поэтому мусульманам запрещено иметь более одного халифа и более одного государства.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.