Практические меры, принимаемые для назначения халифа до того, как ему приносится бай‘а, могут принимать различные формы, что и произошло с праведными халифами, которые пришли сразу после смерти Посланника (P.B.U.H), а именно: Абу Бакр, ‘Umar, ‘Uthman и ‘Ali (да будет Аллах (S.W.T) доволен ими). Все сахабы промолчали об этом и одобрили это, иначе они не приняли бы этого, если бы это противоречило Шари‘ату. Ведь это касается жизненно важного вопроса, на котором зиждутся положение мусульман и сохранение власти ислама. Если мы проследим ход назначения этих халифов, то увидим, что некоторые мусульмане провели обсуждения в зале (Сакифа) семьи Бану Са‘ида. Были выдвинуты кандидатуры Са‘да, Абу Убайды, ‘Умара и Абу Бакра, и больше никого. Однако ‘Умар и Абу Убайда отказались оспаривать право Абу Бакра. Это означало, что вопрос свёлся к Абу Бакру и Са‘ду. В результате обсуждения бай‘а была принесена Абу Бакру. На следующий день мусульман призвали в мечеть, и они, в свою очередь, принесли ему бай‘у. Таким образом, бай‘а в Сакифе была бай‘ой назначения, благодаря которой он стал халифом для мусульман. Вторая же бай‘а в мечети на следующий день была бай‘ой повиновения.