যদি উপরে উল্লিখিত শাস্তিগুলো তোমাকে ভীত না করে, তবে আল্লাহ ~ এবং তাঁর রাসূল ~ অপরাধ সংঘটনের ক্ষেত্রে যে আইনি শাস্তি বিধিবদ্ধ করেছেন, তা দেখে নাও: তিন দিরহাম মূল্যের চোরের হাত কেটে ফেলা। যারা এমন মানুষের উপর আক্রমণ করে যাদের রক্ত ও সম্পদ লঙ্ঘন করা হারাম, সেই রাহাজানি ডাকাতদের হাত ও পা কেটে ফেলা। অন্য একজন নিরপরাধ মুসলিমকে গালি দেওয়ার জন্য, অথবা মদ পান করার জন্য কোনো ব্যক্তিকে বেত্রাঘাত করা। অবৈধ যৌনসম্পর্কের জন্য পাথর ছুঁড়ে হত্যা করা, যা সর্বাধিক ভয়াবহ মৃত্যুদণ্ড (যদি অপরাধী বিবাহিত হয়)। অপরাধী অবিবাহিত হলে শাস্তি হলো একশত বেত্রাঘাত এবং এক বছরের জন্য তার দেশ থেকে নির্বাসন। মৃত্যুদণ্ড (শিরশ্ছেদের মাধ্যমে হত্যা) এসব কারণে: যার সাথে বৈধভাবে বিবাহ হতে পারে না, এমন ব্যক্তির সাথে যৌনসম্পর্ক স্থাপন করা। নির্ধারিত সালাত আদায় করতে অস্বীকার করা। কুফরি (শিরকি) কথা উচ্চারণ করা। সমকামিতা করা, অথবা পশুর সাথে যৌন কর্ম করা (এমন কাজে লিপ্ত উভয় পক্ষকেই হত্যা করা)। এবং অপরাধের প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিসাসের (সমতার) আইন অনুযায়ী ও প্রতিরোধমূলক হিসেবে বিধৃত অন্য যেকোনো শাস্তি।

If the aforementioned punishments do not scare you, then take a look at the legal punishment, legislated by Allah ~ and His Messenger ~ regarding committing crimes: Cutting off the hand of the thief of three dirhams. Cutting off the hands and feet of highway thieves who attack those people whose blood and property are forbidden to violate. Flogging a person for abusing another innocent Muslim, or for drinking wine. Stoning to death, as a most horrific capital punishment, for having an illegal sexual intercourse (if the culprit is married). If the culprit is not married, the punishment is one hundred lashes and exile from his land for a year. Capital punishment (Killing by beheading) for: Having a sexual intercourse with a person one cannot legally be married to. Refusing to perform the prescribed Salah Uttering the word of kufr (polytheism) Performing homosexual acts, or performing a sexual act with animals (killing both parties engaged in such acts). And any other punishment which came in accordance with the nature the crime, in terms of its law of equality (Qasas) and as a deterent.