যখন আপনি এমন দুই ব্যক্তির কথা ভাবেন, যাদের একজন আল্লাহর আনুগত্যকারী এবং অন্যজন আল্লাহর অবাধ্য, তখন দেখতে পাবেন যে আল্লাহর আনুগত্যকারী ব্যক্তির বুদ্ধি উৎকৃষ্ট, তার মতামত অধিক সঠিক এবং সে প্রায়শই সত্যের অধিক নিকটবর্তী থাকে। এ কারণেই আপনি দেখতে পান, কুরআন সর্বদা 'বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিবর্গকে' সম্বোধন করে: ( অতএব, হে বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ, আমাকে ভয় করো) ৬ এবং ( অতএব, হে বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ, আল্লাহকে ভয় করো, যেন তোমরা সফলকাম হতে পারো।) ৭ এবং ( কিন্তু বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ ছাড়া কেউ স্মরণ করে না।) ৮ যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করে, সে কীভাবে প্রকৃত বুদ্ধির অধিকারী হতে পারে? আল্লাহর জগতে বাস করে, জেনে যে তিনি তার উপর দৃষ্টি রাখছেন, সে পাপ করে, জেনে যে সে আল্লাহর দৃষ্টি থেকে নিজেকে লুকাতে পারে না, এবং এই সত্য উপেক্ষা করে যে সে নিজের উপর আল্লাহর অভিশাপ ডেকে আনছে। সে জানে যে তার পাপাচার তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও আল্লাহর সুরক্ষা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। সে জানে যে কিয়ামতের দিন তাকে আল্লাহর চেহারা দর্শন থেকে বঞ্চিত করা হবে এবং সে সেইসব লোকের সঙ্গী হবে যারা আল্লাহর ক্রোধ অর্জন করেছে। নিজের ক্ষণিক সুখ, যা এক ঘণ্টা, এক দিন, এমনকি এক বছর স্থায়ী হয়, তাকে জান্নাতের চিরস্থায়ী নিয়ামতের উপর প্রাধান্য দেওয়ার মধ্যে কী যুক্তি থাকতে পারে? চিরস্থায়ী নিয়ামতের জন্য জীবনযাপন করাই মুমিনকে দুনিয়া ও আখিরাতে প্রদত্ত সুখ। একজন বিবেকবান মানুষের পক্ষে উপলব্ধি করা কঠিন নয় যে, এই জীবনে ও আখিরাতে প্রকৃত আনন্দ, সুখ ও তৃপ্তি লাভ করতে হলে প্রভুকে সন্তুষ্ট করতে হবে এবং তাঁর ক্রোধ বা অভিশাপ অর্জন করা যাবে না। যে ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ মেনে চলে আল্লাহকে সন্তুষ্ট করে, সে জীবনে প্রকৃত আনন্দ উপভোগ করে, এমন একটি জীবন্ত হৃদয় নিয়ে যা তার উপর বর্ষিত প্রতিটি নিয়ামত অনুভব করে। কিন্তু যে ব্যক্তি পাপাচারে লিপ্ত হয়ে আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে, সে উদ্বেগ, দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্ত থাকতে পারে না। সুতরাং, যে ব্যক্তি সেইসব লোকের সঙ্গ ত্যাগ করে যাদের উপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, মুহাম্মাদ ﷺ-এর প্রকৃত অনুসারীগণ, শহীদগণ এবং সৎকর্মশীলগণ—আর তাদের পরিবর্তে তাদের সঙ্গ গ্রহণ করে যারা আল্লাহর ক্রোধ ও অভিশাপ অর্জন করেছে, তার বুদ্ধিবিবেচনায় অবশ্যই ত্রুটি রয়েছে।

When you consider two people, one obedient to Allah and the other disobedient to Allah, you will see that the intellect of the one who is obedient to Allah is better, that his/her opinion is sounder, and that he/she is often closer to the truth. Therefore, you find that the Qur'an always addresses 'men of understanding': ( So fear me, 0 men of understanding) 6 and ( So fear Allah, 0 men of understanding, in order that you may be successful.) 7 and ( But none remember, except men of understanding. ) 8 How could a person have true intellect if he/she disobeys Allah ~ in Allah's World, knowing that He ~ is watching over him/her? He/she commits a sin, knowing that he/she cannot conceal himself from Allah's Sight, ignoring the fact that he/she is inviting the Curse of Allah ~ upon him/her. He/she knows that his/her sinful activities drive him/her away from Allah's Pleasure and Allah's Protection. He/she knows that he/she would be denied looking at Allah's Face on the Day of Judgment, and would be in the company of those who had earned Allah's Anger. What sense of reason could there be in preferring the satisfaction of one's own pleasure, which lasts an hour, a day or even a year, to Everlasting Grace, in Paradise? To live for Everlasting Grace is the happiness given to a believer, in this world and the Hereafter. It is not difficult for a reasonable person to realize that attaining real pleasure, happiness and delight in this life and the Hereafter requires that one pleases the Lord, and does not earn His Anger nor His Curse. A person who pleases Allah ~. by adhering to His Commands, enjoys real pleasure in life, with a living heart that experiences every blessing bestowed upon it. But one who displeases Allah ~ ' indulging in sinful activities, would not be free of worry, anxiety or misery. Therefore, a person who exchanges the company of those on whom Allah has bestowed His Grace; the Prophets, the true followers of Prophet Muhammad I;, the martyrs, and the righteous, with those who have earned Allah's Anger and Curse, certainly has a defective intellect.