সবচেয়ে বেশি প্রতারিত সেই ব্যক্তি, যে এই দুনিয়ার মোহে পড়ে আখিরাতের উপর একে প্রাধান্য দেয়; আখিরাতের সুখের চেয়ে দুনিয়ার সুখকে বেশি কামনা করে এবং বলে: দুনিয়ার সুখ নিশ্চিত, আর আখিরাতের সুখ অনিশ্চিত, অতএব আমি যা নিশ্চিত তা ছাড়ব না এবং যা সন্দেহজনক তার আশা করব না। এটি শয়তানের সবচেয়ে বড় প্রতারণা ও প্ররোচনার একটি। এমনকি পশুরও সেই প্রতারিত মানুষদের চেয়ে বেশি বুদ্ধি আছে; কারণ কোনো পশু এমন পথে চলার চেষ্টাও করে না, যা তার জীবনের জন্য ক্ষতিকর বা বিপজ্জনক। যারা বলে যে তারা কখনোই নিশ্চিত বিষয় ছেড়ে সন্দেহজনক বিষয়ের দিকে যাবে না (যেমন তারা দাবি করে), তারা হয় আল্লাহর প্রতিশ্রুতি, তাঁর পুরস্কার, তাঁর শাস্তি এবং তাঁর রাসূলগণের সত্যতা সম্পর্কে সন্দিহান, নয়তো সে বিষয়ে নিশ্চিত। যদি তুমি এ বিষয়ে নিশ্চিত হও, তবে তুমি এমন ব্যক্তি যে এই দুনিয়াকে, যা শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে, খুব বেশি গুরুত্ব দাও না; বরং তুমি এমন একটি জগতের সাথে সংযুক্ত থাকতে পছন্দ কর, যা আরও নিশ্চিত ও চিরস্থায়ী। কিন্তু যদি তোমার মনে কোনো সংশয় থাকে, তবে তোমাকে (কুরআনের) ওহীর আয়াতসমূহ পর্যালোচনা করতে হবে, যা তাঁর অস্তিত্ব, সর্বশক্তিমত্তা, ইচ্ছা ও একত্বের প্রমাণ দেয়। এসব আয়াত তাঁর সম্পর্কে সমস্ত তথ্যের বিষয়ে আল্লাহর রাসূলগণের সত্যবাদিতার প্রমাণও তোমাকে দেয়। নিরপেক্ষভাবে সত্যের অনুসন্ধান কর, তাহলে তুমি দেখতে পাবে যে আল্লাহ সম্পর্কে রাসূলগণ যে বার্তা এনেছেন তা নিঃসন্দেহে সত্য; এই জগতের স্রষ্টা এবং আকাশ ও পৃথিবীর প্রতিপালক তাঁর সৃষ্টির অনেক ঊর্ধ্বে। সব কিছু যার কাছে আত্মসমর্পণ করে, সেই সার্বজনীন বিধানই আল্লাহর পথ, সেই মহান অধিপতির পথ, যাঁর জন্য সৃষ্টি ও কর্তৃত্ব। অতএব যে ব্যক্তি এই শ্রেষ্ঠত্বকে আল্লাহর সাথে সম্পর্কিত করে না, সে তাঁর প্রতিপালকত্ব ও সার্বভৌমত্বের দিক থেকে আল্লাহকে অস্বীকার করেছে। যখন কোনো ব্যক্তি নিজের অবস্থা নিয়ে চিন্তা করে, যে নুতফা (জাইগোট বা নিষিক্ত ডিম্বাণু) থেকে তার সৃষ্টির সূচনা হয়েছে, যা পরে সুসমঞ্জস অনুপাতে পূর্ণাঙ্গ আকৃতি লাভ করেছে, তখন তার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, যিনি তাকে এভাবে লালন করেছেন এবং এসব অবস্থার মধ্য দিয়ে বহন করে নিয়ে গেছেন, তিনি তাকে অবহেলা করে বা অযত্নে ছেড়ে দেবেন না, এবং কোনো আদেশ-নিষেধ, অধিকারের জ্ঞান, পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি ও শাস্তির সতর্কবাণী ছাড়াই রেখে দেবেন না। কেউ যদি এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তবে সে যা কিছু দেখে এবং যা কিছু দেখতে সক্ষম নয়, সবই তার কাছে একত্ববাদের (আল্লাহর একত্ব, এই জগতের একমাত্র প্রতিপালক হিসেবে), নবুওয়াতের (মুহাম্মাদ ﷺ-এর নবুওয়াত), আখিরাতের এবং কুরআন যে আল্লাহর ﷻ বাণী, তার প্রমাণ হিসেবে প্রতিভাত হবে। আমরা "আল-কুরআনে শপথসমূহ" নামক গ্রন্থে এই সত্যের প্রমাণ উল্লেখ করেছি, যেমন আল্লাহ ﷻ বলেছেন: (অতএব, তোমরা যা দেখ তার শপথ করছি, এবং যা তোমরা দেখ না তারও শপথ করছি, নিশ্চয়ই এটি একজন সম্মানিত রাসূলের বাণী) ১, এবং আয়াতের ব্যাখ্যায়: (এবং তোমাদের নিজেদের মধ্যেও। তবুও কি তোমরা দেখবে না?) — যে মানুষের অস্তিত্ব স্বয়ং ২-এর প্রমাণ।

The person most deceived is the one who is deluded by this world, preferring it to the Hereafter; seeking the pleasure of this world more than that of the Hereafter, saying: the pleasure of this world is certain, whereas that of the Hereafter is uncertain, therefore, I shall not leave what is assured and hope for what is doubtful. This is one of the greatest deceits and enticements of the devil. Even animals have more reason than those deceived people; for an animal would not even attempt to follow a way that would be harmful or damaging to its life. People who say that they would never leave the assured for the doubtful (as they claim) are either doubtful about the Promise of Allah ~' His Reward, His Punishment and the Truth of His Prophets, or they are certain about it. If you are certain about it, then you are one who does not give much importance to this world, which is due to end soon, but instead prefer to be attached to a world that is more certain and everlasting. However, if you have any doubt, then you need to review the Verses of the Revelation (in the Qur'an), which prove His Existence, Omnipotence, Will and Oneness. The Verses also give you the evidence about the truthfulness of Allah's Messengers, regarding all the information about Him ~- Search for the truth with impartiality and you will discover that the Message brought by the Messengers about Allah ~ is undoubtedly the truth; that the Creator of this world and the Lord of the heavens and earth is far above His Creation. The inclusive law, to which everything submits, is the Way of Allah ~' the Majestic King, to whom belongs the creation and the authority, so whoever does not relate this Supremacy to Allah ~. has denied Allah ~ in terms of His Lordship and Sovereignty. When a person reflects on his/her condition, as the one whose creation began as a nutfah ( a zygote or fertilized egg) which developed into a perfect shape of due proportion, it would become clear to him/her that the One Who has cared for him/her in this manner, and carried him/her through these conditions, would neglect or dismiss him/her carelessly, without leaving any commands or prohibitions, knowledge of rights, promises of reward, and warnings of punishment. If a person ponders thoroughly over this subject, then everything he/she observes and also that which he/she is unable to observe would be seen to him/her as poof of Monotheism (Allah's Oneness, as the One Lord behind this world), for the Prophethood ( of Muhammad ~), for the Hereafter, and that the Qur'an is Allah's~ Word. We have mentioned the evidence of this fact in the book, "The Oaths in the Qur'an", as Allah~ said: (So, I swear by whatsoever you see, and by whatsoever you do not see, this is verily the word of an honoured Messenger) 1, and in the interpretation of the Verse: (also in your own selves. Will you not then see) , as the existence of man is proof of 2

...সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব, এবং সৃষ্টিকর্তার গুণাবলি ও পরিপূর্ণতার স্বীকৃতি। যদি কেউ প্রশ্ন করে: কীভাবে একজন মানুষ আখিরাত, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখতে পারে, অথচ নিজের দায়িত্ব পালন করে না? আরও প্রশ্ন করা উচিত, কীভাবে কেউ মনে রাখতে পারে যে পরের দিন একজন বাদশাহ তার সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য আসবেন, যিনি হয় শাস্তি দেবেন নয়তো পুরস্কৃত করবেন, অথচ সে রাত কাটিয়ে দেয় সেই বাদশাহর সঙ্গে এই সাক্ষাতের কথা না ভেবে এবং এর জন্য প্রস্তুতি না নিয়ে? আমরা বলতে পারি: আল্লাহর কসম, এটি একটি ভালো প্রশ্ন, যা অনেক মানুষ নিজেকেই করে থাকে। কারণ একজন মানুষের মধ্যে এই দুটি পরস্পরবিরোধী দিক দেখা বিস্ময়কর, আর এর পেছনে অনেক কারণ রয়েছে। প্রথমত, জ্ঞানের অভাব ও সংশয়। কারণ যে ব্যক্তি মনে করে এই বিষয়ে তার জ্ঞানের স্তর কখনো পরিবর্তিত হয় না, সে নিজেকে ভুলভাবে মূল্যায়ন করে। ইবরাহীম ﵇ আল্লাহর কাছে মৃতকে জীবিত করার দৃশ্য দেখাতে চেয়েছিলেন, যদিও তিনি আল্লাহর সর্বশক্তিমত্তা সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞান রাখতেন। তিনি কেবল চেয়েছিলেন ঘটনা স্বচক্ষে দেখে তাঁর বিশ্বাসকে আরও দৃঢ় করতে। ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন যে নবী ﷺ বলেছেন: "সংবাদদাতা সাক্ষীর মতো নয়।" মানুষের জ্ঞান ত্রুটিপূর্ণ হতে পারে, অথবা তাতে ঘাটতি থাকতে পারে, যেমন পার্থিব কামনা-বাসনা, শয়তানের প্রতারণা, প্রতিশ্রুতি বিলম্বিত করা, অন্তহীন আশা পোষণ, অমনোযোগিতা ইত্যাদির প্রভাবে। এ সবই ধৈর্য ও অন্তর্দৃষ্টির অভাব থেকে সৃষ্টি হয়। আল্লাহ ﷻ ধৈর্যশীল ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন মানুষদের প্রশংসা করেছেন, বলেছেন: {আর তাদের মধ্য থেকে আমি নেতা নির্বাচন করেছিলাম, যারা আমার আদেশে পথ দেখাত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করত এবং আমার নিদর্শনসমূহে দৃঢ় বিশ্বাস রাখত।}

the existence of his Creator, and confirmation of the Creator's Attributes and Perfection. If one asks: How could a person have a firm belief in (the existence of) the Hereafter, Paradise and Hell, without fulfilling his/her obligations? One should also ask how someone could remember an appointed visit the following day by a king, either to be punished or rewarded, yet spend the night without thinking about this meeting with the king, nor preparing for it? We may say: By Allah, this is a good question which many people ask themselves, because it is strange to see these two conflicting points within a person, for they are due to many reasons: First, a lack of knowledge and uncertainty, for whoever thinks that one's level of knowledge does not vary in this context has a poor opinion. Ibrahim ~ \ asked Allah ~ to show him the reviving of the dead, despite the fact that he possessed the full knowledge of the Omnipotence of Allah ~' as he ~I only wanted to strengthen his conviction, by witnessing the event. Imam Ahmad reported that the Prophet ~ said: "An informer is unlike a witness."3 People may have flawed knowledge as well as a lack of knowledge, due to influences such as worldly desires, Satan's deception, delaying their promises, having endless hope, being careless, etc. All this is caused by a lack of patience and insight. Allah ~ has commended patient people, who have insight, saying: (We made from among them leaders giving guidance under Our Command, when they were patient and used to believe, with certainty, in Our Signs) 1