…রাতে" • তিনি ﷺ আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখে এবং তারপর শাওয়ালের ছয়টি রোজা রাখে, সে যেন সারা বছর রোজা রাখল।"২ আর তিনি ﷺ আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা (বলুন, তিনি আল্লাহ, এক) পাঠ করে, সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল।"৩ তবে জানা কথা যে, উপরে উল্লিখিত হাদীসসমূহে বর্ণিত এসব আমলকারীর প্রতিদান, যার সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে তার প্রতিদানের সমান হয় না। যদি এদের প্রতিদান সমান ধরা হয়, তবে যে ব্যক্তি ইশা ও ফজরের নামাজ জামাতে আদায় করে এবং এর মাঝখানে সারারাত তাহাজ্জুদ পড়ে দাঁড়িয়ে থাকে, সে তো কেবল সারারাত নিজেকে কষ্ট দিচ্ছে, তার জন্য কোনো অতিরিক্ত প্রতিদান প্রাপ্য নয়। যদি বলা হয়: "তাহলে যে একজন মানুষকে হত্যা করে এবং যে একশত মানুষকে হত্যা করে, তাদের মধ্যে সাদৃশ্য কোথায়?" সাদৃশ্য অনেক দিক থেকেই রয়েছে: প্রথমত, উভয়েই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ﷺ অবাধ্য, উভয়ই আল্লাহর শাস্তির যোগ্য, উভয়ই আল্লাহর ক্রোধ ও অভিশাপ অর্জন করেছে এবং চিরকাল জাহান্নামে অবস্থান করবে। তাদের মধ্যে পার্থক্য হলো জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে তাদের শাস্তিতে। দ্বিতীয়ত, উভয়েই সমানভাবে হত্যার যোগ্য। তৃতীয়ত, অন্যায়ভাবে হত্যা করার ইচ্ছায় উভয়েই সমানভাবে অপরাধী। যে ব্যক্তি কোনো অধিকার ছাড়া, কেবল পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টির উদ্দেশ্যে কাউকে হত্যা করে, সে তার সম্পদ হরণের জন্য যে কাউকে হত্যা করতে পারে; সুতরাং সে মানবতার শত্রু! চতুর্থত, আল্লাহ ﷻ মুমিনদের পরস্পরের প্রতি দয়া ও সহানুভূতিতে একটি দেহের ন্যায় করেছেন; তাই হত্যাকারী যখন সেই দেহের একটি অংশকে আঘাত করে, তখন দেহের অন্য সব অংশও আহত হয়। সুতরাং কেউ যখন কোনো মুমিনকে আঘাত করে, তখন যেন সে সকল মুমিনকেই আঘাত করে। নবী ﷺ বলেছেন: "পৃথিবীতে যখনই কোনো মানুষ অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়, তখন সেই অপরাধের একটি অংশের দায়ভার আদমের প্রথম পুত্রের (কাবিলের) উপর বর্তায়, যে পৃথিবীতে হত্যার প্রথা চালু করেছিল।" ৪. যদিও এই শাস্তির প্রতিশ্রুতি প্রথম ব্যভিচারী, প্রথম চোর বা প্রথম মদ্যপায়ীর ক্ষেত্রে কখনো প্রযোজ্য হয়নি। প্রথম মুশরিক সেই শাস্তির প্রথম হত্যাকারীর চেয়ে বেশি উপযুক্ত হতো, কারণ সে-ই শিরকের প্রথম দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিল। এই কারণেই নবী ﷺ বলেছেন, আমর ইবনু লুহাই আল-খুযাঈ জাহান্নামের আগুনে সবচেয়ে কঠিন শাস্তি ভোগ করবে, কারণ সে-ই প্রথম ইবরাহীম (আ.)-এর দ্বীন পরিবর্তন করেছিল। আল্লাহ তা'আলা বলেন: {এবং তোমরা সর্বপ্রথম এতে কুফরিকারী হয়ো না}৫, অর্থাৎ তোমরা এমন হয়ো না যে, লোকেরা তোমাদের পরে তোমাদেরকে অনুসরণীয় দৃষ্টান্ত বানাবে এবং তাদের কুফরির গুনাহ তোমাদের উপর বর্তাবে। যে ব্যক্তি কোনো মন্দ প্রথা চালু করে এবং মানুষ তা অনুসরণ করে, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাদ (রা.) বর্ণনা করেন, নবী ﷺ বলেছেন: "কিয়ামতের দিন নিহত ব্যক্তি তার হত্যাকারীকে তার কপালের চুল ধরে ও মাথা হাতে নিয়ে নিয়ে আসবে, আর তার নিজের কণ্ঠনালি থেকে তখনও রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: 'হে আমার প্রতিপালক, সে আমাকে হত্যা করেছে', এভাবে সে তাকে আরশের কাছে নিয়ে আসবে।" লোকেরা ইবনু আব্বাস (রা.)-এর কাছে তওবার কথা উল্লেখ করলে তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তার প্রতিফল জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে}১, এবং বললেন: এই আয়াত রহিত হয়নি এবং পরিবর্তনও করা হয়নি, তাহলে সে কীভাবে কোনো তওবা থেকে উপকৃত হবে?২ নাফি' বলেন: একদিন আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) কা'বার দিকে তাকিয়ে বললেন: "তুমি কত মহান, তোমার মর্যাদা কত বড়; কিন্তু আল্লাহর কাছে একজন মুমিনের মর্যাদা তোমার চেয়েও বেশি!" আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন, নবী ﷺ বলেছেন: "কোনো মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকী (অর্থাৎ পাপাচার) এবং তাকে হত্যা করা কুফরি (অর্থাৎ অবিশ্বাস)।"৩ নবী ﷺ আরও বলেছেন: "সাবধান! আমার পরে তোমরা একে অপরের গর্দান কেটে কাফিরে পরিণত হয়ো না।"৪ নবী ﷺ বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের সাথে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ তার সুঘ্রাণ চল্লিশ বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।" "৫ এটি হলো সেই ব্যক্তির শাস্তি, যে এমন কোনো কাফিরকে হত্যা করে যে নিরাপত্তা-চুক্তির অধীনে রয়েছে; তাহলে যে ব্যক্তি এমন কোনো মুমিনকে হত্যা করে যে কেবল আল্লাহর ইবাদত করে, তার শাস্তি কেমন? নবী ﷺ বলেছেন: "একজন মুসলিম পুরুষের হত্যার চেয়ে সমগ্র দুনিয়ার ধ্বংস হয়ে যাওয়াও আল্লাহর কাছে তুচ্ছ।""6
night" • He ~ also said: "He who observed the fast of Ramadan and then followed it with six (fasts) of Shawwal, it would be as if he fasted perpetually."2 And he ~ also said: "If anyone recites surat: ( Say: He is Allah, the One) , it is as if he had recited one third of the Qur'an."3 However, it is known that the reward for the doer of such acts - as mentioned in the above Hadiths - does not reach the reward of the one resembled. If they are considered equal in reward, then the person who performs 'Isha and Fajr in congregation and stands performing the night prayer in between them would just be tiring himself all night, with no extra reward due. If it is said: "Then where is the resemblance between the one who kills one person and the one who kills a hundred persons"? The resemblance is in many aspects: First, Both of them are disobedient to Allah ~ and His Messenger ~' and are to receive Allah ' s Punishment, and both of them have earned Allah's Anger and Curse, and dwelling eternally in the Hell-Fire. The difference between them is in their punishment in their lowest levels of Hell. Second, they both equally deserve being killed. Third, they are both equally guilty in their willingness to kill unlawfully. Whoever kills a person without any right, simply for causing mischief in the land, can kill anyone just to take their property; therefore he is an enemy to humanity! Fourth, Allah ~ has made the believers, in their mercy and sympathy towards one another, as one body; so when a killer hurts one part of that body, all the other parts of that body are also hurt. So when someone hurts a believer, it is as if he has hurt all the believers. The Prophet ~ said: "No human being is killed unjustly, but a part of the responsibility for that crime is laid up on the first son of Adam (Qabil) who invented the tradition of killing (murdering) on the earth."4 Although, this promise of punishment never came to apply to the first fornicator, the first thief, or the first drunkard. The first polytheist would be rather more deserving of that punishment than the first killer, because he/she would have been the first to set the example of polytheism. It is for this reason that the Prophet ~ saw ' Umar bin Luhay Al-Khuza'i receiving the greatest punishment in the Hell-Fire, because he was the first who changed the Religion of Ibrahim ~,; as Allah ~ said: (and do not be the first to disbelieve therein ) 5 i.e. that people take you as an example - after you - and so their sins of disbelief would rest upon you. The same judgment is for the one who sets a bad practice which people followed. Abdullah bin 'Abbad ~ reported that the Prophet ~ said: "On the Day of Resurrection the slain will bring their slayer with his forelock and his head in his hand, and his own jugular vein meanwhile dripping with blood, and he will say: 'My Lord, he killed me' , till he brings him near the throne." People mentioned repentance to Ibn 'Abbas ~' but he recited the Verse: ( Whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell to abide therein ) 1, and said: this Verse has not been abrogated nor changed, so how could he benefit from any repentance?"2 Nafi' said: "Abdullah bin ' Umar looked at the Ka'bah one day and said: 'How great you are , and how great is your sanctity; but the sanctity of a believer is greater in the Sight of Allah!" Abu Hurayrah 4, reported that the Prophet ;i said: "Abusing a Muslim is Fusuq (i.e., an evil-doing), and killing him is Kufr ( disbelief). " 3 The Prophet :i also said: "Beware! Do not renegade as disbelievers, after me, by striking the necks of one another."4 The Prophet :i said: "Whoever has killed a person who has a treaty with the Muslims, shall not smell the scent of Paradise, though its scent may be perceived from a distance of forty years. " 5 This is the punishment for the one who kills a disbeliever who is under a protection treaty; so what about the punishment for the one who kills a believer who worships none but Allah ~? The Prophet ;i said: "The passing of the whole world would mean less to Allah than the murder of a Muslim man."6